一、把乌龟代放生时要念什么
1、斑马成群流动时，结实者就主动担当鉴戒，一旦发觉“敌情”，便保护马群逃跑；如果猛敌穷追紧逼，就会有一匹马马上倒下，壮烈牺牲自身，以庇护马群。
2、沙丁鱼正在海中漫游碰到局促通道时，会自发排成整洁部队，让年幼正在上层、年长者正在基层，有条有理，顺次行进，从不力争上游。
3、山公素常虽然玩皮嬉闹，但在团体吃食时，却让“猴头”和父老先吃，所剩的再分而食之。
4、地中海的“海鹦鹉”鱼，一旦火伴被钩住，伙伴闻讯后会马上来救济，乃至掉臂生命危险往咬断钓钩，赞助受难者脱险。
5、螃蟹脱壳时，常成群地趴伏正在一起，通常没有脱壳或已长好硬壳者，就主动担负起哨兵职务，正在洞外巡查，珍爱正正在脱壳者免受损害。
6、雌章鱼产卵后顺次摆列正在暗礁或洞里孵化，并形影没有离地守候正在旁，没有进食，并没有停地向卵上喷水，直到卵全数孵化，乃至没有惜本人劳顿、饥饿而死。
7、绵凫鸟很疼爱后代，为让其能宁静渡过北极寒冷夏季，就忍痛拔下自身身上的长长翎羽，筑成暖和的窝巢让“宝宝”宁静过冬
8、问：仁波切，您对放生有什么见解
9、一般我们以为，放生是善行，是有好事的。佛陀讲过两种好事，一种是有染的，另一种是无染的。无染的好事是经由过程对佛陀的虔诚心而积存的好事，特别是经由过程打坐，安住于当下，没有去追逐已往的履历，还没有希望将来；另外还有对空性的明白和闻思建，例如对《金刚经》的闻思建。事实上，最高的无染好事基本上是关于空性的思想取冥想。
10、关于有染的好事，许多经论上说，放生——挽救其他众生的性命，挽救某个正本一定要死或过早死去的众生——是最高的有好事的举动，由这个角度，可以说放生比建筑寺庙更有好事。
两、释教代放生歌词
1、正在这个年月，鉴于环保人士提出的题目，和我们现正在所理解的环境和栖居于地球的众生的生活方式，我们面对新的挑衅。
2、通常正在佛法修行中，特别是大乘释教里，是念头让一个行动成为善行大概非善行。有真恰好的念头，乃至您说的一个妄言，还多是正在积聚好事而不管是正在制恶业。基于此，正在曩昔，放生的念头纯粹是为挽救将要被杀戮的众生。
3、但现正在我们有了新的信息，比方，某种正在这个河段捕到的鱼类大概正在另外一河段大概大海中将没法生计。有了这一些新的常识，我们就会有疑问，假如了解将它们放生到另外一海疆，它们就会死去，那样的放生有什么意义呢？那几近像是把鱼儿放进炒锅里。
4、我们也是有如许的疑问——放生举动是不是会鼓动勉励人们往捕捉更多的鱼、鸟或植物，由此而成为一些人的糊口生涯手腕？正在缅甸、斯里兰卡和一些释教圣地，这多是真的，正在那里您会经常看到人们正在寺庙表面卖小鸟和鱼。所以有如许的争辩。
5、本质上，我们应当身临其境往思索。假如您被抓住了，关在笼子里，即将被切细、剁碎、油炸，这时候假如有些人来把您放了，即使只是一些小时，您会有什么样的感到？究竟，这小我私家给您时机，使您得以和朋侪相聚、回家喝最喜欢的茶、读最喜欢的书或听最喜欢的音乐——这一些兴趣您几近皆失往了，直到这小我私家的到来。
6、当我们存眷大一些的植物，比方奶牛，我们能够清楚地看到，它们不但爱自身的孩子，事实上，纵然没有任何相同的体例，它们对自身的具有者——人类，还会发生喜好之情，所以很显然，它们是有豪情的。
7、我们乃至无法忍受来源于蚊虫的小小叮咬，即便蚊子并不知道它咬的是您。对蚊子来说，那就是一个庞大的糊口生涯机遇，大概它只有一天的寿命。我们却变得很生机，猖獗地珍爱自身的孩子免受蚊子的扰乱，把它们完整绝对覆灭。它们毫无抵抗本领，而我们有像驱蚊剂和蚊帐那样的防备步伐。植物们丝毫没有防备本领。即便只是作为一个耿直的人，杀生的行动和直接致使杀生的行动也是不道德的。
8、然则，鉴于我们有的新信息，我们而今逢到了挑衅。正在该当根据传统的体例尽最大努力往救济性命的与此同时，我以为，而今是我们以差别的体例往思索，用许多其他的体例往救济性命的时分。
9、假如一个精良设计克告白皆能让全球买耐克鞋，那末我们不难设计一些告白，来发起植物庇护和素食的生活方式。那末您不只在从根本上解决问题，并且假如您把如许一个运动作为放生的一种情势来干，它也可所以解救性命的便当秘诀。
10、不管怎样，科学家警告我们，总的来说，人类这个物种是不适合吃肉的，事实上，肉食并这不是人类自然的饮食习惯。大夫还警告我们，特别是在本日，只要想一想那些肉类加工食物放了几何添加剂，和养殖场是若何看待和喂养那些适用于杀戮的牛、猪、鸡和别的植物的，我们就会意想到，即使只是出于安康思索，吃肉还这不是件明智的事。
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