家养鹌鹑代放生能活吗

师一日辞药山，山问：“什么处往？”师曰：“某甲正在，众有妨；且往路边卓个草庵，接待来往茶汤往。”山曰：“存亡事大，何不受戒往？”师曰：“知是般事便休，更唤什么作戒？”山曰：“汝既如是，不得不离吾摆布，时复要与子相见。”

　　这位高沙弥，乃是药山禅师座下的禅众。有一天却来向药山告别。药山禅师乃闭心肠问：“您又筹办往那边去呢？”沙弥答曰：“我假如持续待在这里里，生怕对民众会有些没有太利便的！”为何没有太利便呢？事实上，高沙弥在这里之前，就已被印证见性了。而一名见性者的一举一动，常常就会跟凡夫民众没有一样。而常人没有明究理，反会指谪他没有随众、没有合群。所以他想想：照旧分开这里，对大师都邑对照利便。

　　“且往路边卓个草庵，接待来往茶汤往。”我且正在路边盖个小庙，并以茶汤来接待来往的行者。这茶汤，并非饮用的茶汤，反而是禅法还。其意义是：可便当接引一些有缘人，以进禅法之门。

　　药山禅师说：“慢着！您仍是未受大戒的沙弥。存亡事大，我看您仍是先去受大戒，再说吧！”高沙弥说：“知是般事便休，还得受什么戒呢？”药山禅师说：“虽然说得有事理，但还不得不离吾摆布，且时复要与子相见。”

　　“没有得离吾摆布”，这意义并这没有是没有准他脱离，而要把他牵系正在身旁。正在禅法中，所谓的“见我、没有见我”，这没有是指见过或人的形相，反而是谓“与其心法相没有相应”。故如说：我已见过某某禅师。即暗示我既开悟，且被印证了。故“没有得离吾摆布”，便是提示他：您虽然有见性的体验，但还要常常扶携提拔、保任，而没有必要忘失了心法。这还为初学者，纵然有一些履历，却没有一定能常常保任正在悟境中。所以照旧要常常创议警惕心，以期每时每刻把心，由世俗的习惯而回向于心性的醒悟上。这才是“没有得离吾摆布”的真义还，事实上药山禅师照旧默许他脱离的。

　　“时复要与子相见”，这还是不是经常要见你的意义。既见师，是指心法来讲；还见子，是指心法来讲。故“时复要与子相见”，乃谓：且要常常勘验，看你工夫是不是发展？

　　正在以上的对答中，药山禅师对高沙弥的设法主意，基本上照旧承认的。您不往受戒，还不要紧！由于既见性了，就该当了解如何来疗养本人的身心和举动。所以徒具形式的戒，对他来讲，已不论是最主要的。而最主要的，乃是要常常提起见性的体验，而继承往内往修持。

　　“知是般事便休”，既见性者，即不着相，更有什么可守的戒。既不守戒，亦不犯戒。

　　何故“知是般事便休”呢？以知是般事，便是见性的意义。而既见性者，即不着相，故“便休”即谓不着相还。以不着相故，另有什么可守的戒呢？

　　但还能够反过来说：还有什么可犯的戒呢？众生以放不下固执、放不下贪瞋痴故，才会违法犯戒。于是以会违法犯戒故，才须要守戒。若不容易违法犯戒，自然还就不消故意往授什么戒、往守什么戒。所以虽不守戒，事实上他还不容易犯戒的。既无戒可守，还无戒可犯；这却非初学者，所能摹拟的境地还。

生活禅夏令营演讲集：九届省民宗厅陈文同副厅长在开营式上的发言(陈文同)

　　(2012年7月20日)

　　列位法师、列位营员：

　　本日，第九届夏令营在这举办开营典礼。首先，我代表河北省民族宗教事务厅向大师默示强烈热闹的祝愿！

　　本年的夏令营正值庆贺建党八十周年，全党正在认真学习江泽民总书记的“七一”发言；正值北京申奥乐成，全国人民都在欢庆这一成功的时辰。赶上了这个好时辰，还是我们的缘分。为了办妥这届夏令营，方才净慧法师讲到，他们做了很大的勉力，并且关于若何举行这届夏令营，净慧法师还总结了前八届的情形和经历。对八届夏令营的思绪进一步理顺，我感觉非常重要。我想对本届夏令营提三点期望：

　　第一点，盼望大师正在夏令营时代，要进修一下江泽民总书记的“七一”发言，学一点党的汗青，晓得没有共产党，就没有新中国，也要晓得没有共产党，就没有释教本日的社会位置。中国释教正在世界上的位置是很高的。所以盼望大师进修一点党的汗青，进修一下总书记的发言，进一步加深对总书记关于“三个代表”主要思惟的了解。

　　第二点，盼望各人在这里时期，进修一点党的宗教政策和国度有关宗教方面的法律法规。通过进修国度的宗教政策和相干法律法规，进一步相识若何保护自身的合法权益，若何尽好自身的责任，这一些全是珠联璧合的。信奉宗教没有理解国度法律法规，就没有晓得若何保护自身的合法权益，与此同时也就没有晓得若作甚国度，为社会尽责任。所以，盼望各人进修一点国度的宗教政策和法律法规。

　　第三点，既然是夏令营，我们请了这么多高僧盛德、这么多学者来给巨匠授课，还想要全部营员，捉住这一很好的机遇，多学点释教常识，学得深一点，特别是要深刻理解生活禅的寄义。净慧巨匠把它说成是生活禅、禅生活，我想这个意义是极度深刻的，是把禅融入我们的生活傍边，这个原理听起来简单，但实行起来是很难的。与此同时要研讨禅若何取生活相结合，生活禅若何取社会相结合，若何顺应社会，若何取社会主义相顺应。适才净慧巨匠还讲到，释教传入中国有两千好多年，假如不取社会相顺应，无论是封建社会，照旧半殖民地半封建社会，假如不取社会每一个阶段相顺应，就不也许存在这么好多年，更谈不上生长。所以，想要巨匠在此期间，一方面要研讨生活禅，研讨若何把禅融入生活的各个方面，融入生活傍边；另一方面，还要研讨若何将生活禅取我们正在进行的社会主义建设相顺应。

　　如今正值暑期，七月流火。石家庄这个中央是全国温度最高的、最大的火炉之一。期望大师必定要注意身体，自我照应，还要互相照应，这是巨匠讲的话，期望大师渡过极度痛快的夏令营生活。

　　末了，祝夏令营圆满成功！感谢人人！

标签：