放生仪轨

放生求

  2019年11月11日(夏历十月十五),杭州灵隐寺依释教仪轨,正在药师殿前进行慈祥放生法会。放生好事回向:世界和平,政修人和,众生幸运、平和、安泰。

  初冬时节,杭州灵隐寺仍旧游人如织。早上七点,善信居士由天南海北赶来,正在药师殿前云集,排班列入慈祥放生法会。

  主法法师、常住僧众率领善信居士,依释教仪轨诵《大悲咒》《心经》、读后悔文、皈依文、发愿文、回向文。

法明法师为水族生灵净洒甘露

  本次放生法会受杭州灵隐寺住持光泉大僧人拜托,由法明法师主法。主法法师,以大悲清水,为水族生灵净洒甘露,说法加持,并授皈依。

  民众祈愿,法轮常转,正法暂住。祈愿三界众生,早闻佛法,开智增慧。

  放生不仅是放植物的一条活门,更是束缚身心,回归性命家园,让性命绽放。《大智度论》云:"诸余罪中,杀业最重:诸好事中,放生第一。"

  放生是释教"无缘大慈、同体大悲",爱护保重性命,众生对等看法的主要表现。愿您能取我们一道生起慈祥之心,共同利益娑婆有情。

  弘一大师说:"先问诸君:一欲延寿不?两欲愈病不?三欲免难不?四欲得子不?倘愿者,今有一最简便易行之法告诉,便是放生还。"

  人们如企求家属团圆,寿命耽误,身心安泰,诸缘如意,应发大悲心,行放生业,显感冥通,本人所企求的愿望,当下便可获得实现。

  放生正在人间可增福增寿,消弭疾病违缘,正在出生避世层面,则如《普贤行愿品》中所说:"众生至爱者性命,诸佛至爱者众生,能救众生性命,则能造诣诸佛心愿。"

  莲宗九祖蕅益巨匠还说:"欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫过放生。"放生的好事千经共指,万论同证。统统有为善法中,好事最大、最易行之法莫过放生。

  法师开示说:我们不幸生于终法时期,自身善根浅、苦恼重,正在建习别的秘诀时,困难重重、魔障纷繁,而以放生之法往积资忏罪,辅佐自身念经求生净土,如果能沥血叩心于此,正如憨山巨匠所言:"放生解冤结,放生罪垢轻,……,放生又念经,万建万人证。"

  放生是长命的诀要。

  《佛为首迦父老说业报差异经》中说,长命有十种窍门,如:自身不杀、劝他人不杀、赞叹不杀、放生护生等。

  放生能让人了知性命的重要性。

  《华严经》中云:"诸根法中,命根为首。"而大多数人的眼力异常狭隘,只知道回护本人,而对别的性命却随意率性蹂躏。学佛首先须要树立一种信心或认识——每个众生的性命皆极端珍贵,其性命的价值和尊严是不容抹煞的。

  放生的好事,依慈善取伶俐方能成绩。没有慈善,就不会以救命为最要紧之事。

  杭州灵隐寺依"科学放生""聪慧放生"的理念,选定多个合适所救护物种生计的放生地址,正在放生仪轨完毕后,运至钱塘江善趣水域放生,只管削减放生鱼苗被捕捞,延伸其性命,滋育其法身。

放生好事殊胜行,无边胜福皆回向。

普愿沉湎诸众生,速往无量光佛刹。

十方三世统统佛,统统菩萨摩诃萨。

摩诃般若波罗蜜!

唐代时,有位比丘尼,名叫净真,住在长安积善寺中,平常靠乞食过活,一生中从不嗔怒,深得忍辱波罗蜜。她诵金刚经达十万遍,又专精念经,志在安养。

显庆五年七月间,她染上微疾,报告门生说:“我在这里五个月内,已经十次见到谢天谢地,又曾两度见到西方净土宝莲华上孺子游戏,又有位圣僧五度向我授记云:‘您于下世,当得作佛。’”

尼师又说:“我已得西方西方净土上品往生。”尼师遂跏趺而末。

颠末一夜,净真尼师又醒来告知门生说:“我已得菩萨位,遍历十方扶养诸佛。”言讫而末,光亮照遍寺中。

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——摘录自《净土圣贤录》

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