沈阳哪里适合放生田鸡，倓虚大师从长春到沈阳亲历的观音感应

一、巴西龟能不能放生到河里

1、倓虚大师说：“佛法真的是不可思议得很！有诸多事情，都是极平常的事，叫人不可测量。尤其是佛教在四谛法上，讲究‘因缘’和‘感应’，在因缘未合的时候，都是很平常很普通的事，到因缘和合成熟的时候，就觉得它是不可思议，也对它莫名其妙。‘感应’这回事，也同样让人不可推想。有显感冥应的，有冥感显应的，有显感显应的，也有冥感冥应的，这里边也有很多不可思议的奇迹。……因缘找人，事情就好办，人找因缘，事情就办不好。”这是大师建寺讲学时的经验之谈。

倓虚大师的门人大光法师记载大师讲述生平《影尘回忆录》一书中，讲到大师一行六人在1948年从长春到沈阳途中发生的这样一件不可思议的观音感应奇迹。

大师一行在十几天里跋涉六百多里地，屡遇劫匪，饮食难保，风餐露宿，时时还有马车翻车的危险，而大师当时已是七十多岁的老人了。住的地方，大师说：“关于住的地方，那更是不能讲究了，记得有一次，还住人家一个猪圈里。”

当时的东北大地，北风飒飒，阴云密布，天气奇冷。当他们走到一个叫太阳沟的村子时，已经天黑，于是就去借宿，经再三说好话哀求，主人始终不允，说是警方有话，一律不准招住外人。没办法，只好在门外，露地住宿，有一旧猪圈，也不能挡风。

此时大师同行六人，都已是饥渴寒冷交加，“惟虔诚念观世音菩萨”。当时，两位同行的绍禅和仁奇实在因为口渴难耐，不得已又去敲门讨水喝。出一老太太，风度仪态俨然像一个大家庭出身，领一十二三岁的小孩，生得眉清目秀，开门问：“有什么事？”

绍禅说“请你多方便，”我们暂在你家门外猪圈里借住一宿，不敢再到家里边打扰；不过，我们六个人跑一天来，没得吃，没得喝，渴的很难过，我们年青人还能忍受，还有一个七十多岁老和尚，一天也没水喝，现在想让你慈悲，给我点凉水喝！”

“好！”老太太说：“大冷的天气，喝凉水受不了，我们锅里有开水。”

不一会，那个小孩童子对老太太说：“外边有七八十岁的一位老和尚，天气这么冷，在外边一宿，不冻坏了吗？”

“好！”老媪很慷慨地说：“让那老和尚搬咱屋热坑上去睡，其余五人可搬到草房去，马车拉到院子里。”

让人生疑的是，敲开门讨水的人家还是这家人家，可这家的主人和原先大不相同了。最初借宿时，再三哀求她不许，现在却甘心把自己的热坑头腾出来给住，其余五人都给安插了住的地方，马车拉在院里，还给烧水喝，种种方便。而且她说话的态度也和最初变得不一样，大师一行几个人都很欢喜！很感激！在风雨飘摇里，得一夜安全的住宿。

更奇的是，第二天起程，去向老太太道谢，前夜的老人和小孩子都不见了。院里有一庄稼老汉，一个小矮个老太婆及其儿媳妇，还有一个三岁小儿。问他家里有几位老太太，说只有一位，和一个三岁小儿。再问别的事，什么也不知道。“于是大家都自信是观音菩萨显灵。”

离开太阳沟，刚走至半道，正是前不着村，后不着店的时候，忽然阴云四布，雷声大作，狂风骤雨，迎头而来。虽然没降冰雹，眼看滂沱大雨，已经淋到头上，四下无处躲避。六个人在半道上没办法，惟异口同音，急念观世音菩萨，即时乌云中断，红日当天，回顾他处，仍然大雨如注。

这就是《妙法莲花经观世音菩萨普门品》中说的：“或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。”

《净土圣贤录·湛山倓虚大师传》介绍倓虚大师的出生及幼时情况，更是不可思议：师讳隆衔，字倓虚，河北宁河王氏子，俗名福庭，父讳德清，母张氏，世有隐德，母梦梵僧求寄宿，翌日师生，时光绪元年六月初一日也。三岁不能呼父母，惟言吃斋二字，至五六岁，母又梦师为僧。十一岁，入乡塾，读四子书。十二岁偶至外家，其从母望见之，俨然僧也。……”

2、沈阳市委常委、统战部部长王镇一行7人莅临厦门南普陀寺参观考察

3、南普陀寺法师向王镇部长介绍了佛教在中国的传播及发展历史

4、中国佛教协会副会长、厦门市佛教协会会长、南普陀寺方丈则悟大和尚热情招待王镇部长一行

5、大菩文化福建讯4月11日，沈阳市委常委、统战部部长王镇一行7人在辽宁省市相关领导的陪同下，莅临厦门南普陀寺参观考察。南普陀寺方丈则悟大和尚携督监兼知客德煌法师、副寺弘来法师、副寺兼知客悟云法师、衣钵兼知客法旺法师、僧值兼知客德海法师等热情接待了来宾一行，双方共同参观了南普陀寺天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等重要殿堂，法师并想领导一行作了详细解说。

6、参观结束后，双方前往方丈楼座谈。则悟大和尚向王镇部长一行介绍了佛教在中国的传播及发展历史。他说，佛教在中国的发展一直是在不断进步、不断完善的本土化过程。南普陀寺及闽南佛学院在历代祖师大德的主持下，引领了中国僧教育的发展方向，为中国佛教培育出了一大批出色的佛教僧才，并推动了佛教在全世界的传播及发展。南普陀寺为社会的和谐稳定做了力所能及的努力，提出并倡导了“三零”理念等措施；南普陀义工服务社长期举行义工走入社区、服务社区的“善心善行”公共文明活动。

7、王镇部长对则悟大和尚表示了感谢，他说，此次学习考察真是不虚此行，大和尚的讲解使大家对中国佛教的理解更加清晰，有利于宗教工作的更好开展。最后，则悟大和尚同领导一行在方丈楼前合影留念。

8、南普陀寺、闽南佛学院举办清明法会十万余信众上供祭祖

9、厦门南普陀寺“南北传佛教融合交流访问之旅”圆满

10、信众：我有一种感觉，就是往生西文极乐世界并不难，我在最初学佛的时候就是这样想，但是真正修行，太难了。包括《地藏经》也写了，你临终的时候，有人帮助你，就能去了，但是真正修行证果，有成就，那是很难的。这样想，对不对？

二、放生鱼买什么鱼

1、师父：极乐世界就是成就嘛！临终的时候，有能人来帮你，那就是很难得的。就算千里马再多，伯乐不多，也没用。就临终时那个善知识最难，善知识就是阿弥陀佛垂手来接你。

2、信众：修行是为了广利众生，那也不用到西方极乐世界，再回来广度众生，现在也可以啊！

3、师父：现在连利自己都利益不到，哪能广利众生？极乐世界没去，根本都不知道什么叫“凡”，什么叫“圣”！

4、信众：就是没有那种力量。

5、师父：一个是根本没有那种力量，也不知道“圣”到底是什么。极乐世界是佛那边的世界，我们现在只是众生这边的世界。纵使起利益众生的心，没有真正的智慧，这也是一个虚妄的心，照样是业，造业的心。

6、信众：前两天有位法师开示，他讲这个佛法有很多理论，特别深奥。他很有学问，也很有修行。在沈阳有两个寺院，他主持其中的一个寺院。

7、师父：那你们这么好的机会，就多亲近，系统地学。正法、像法、末法，就是体现在闻思修上，有闻思修就是正法，没闻思修就是末法，自己盲修瞎练就是末法。

8、去极乐世界也是听闻这些法，没有法听的话也不叫极乐世界。你现在有法在听，那你就是享受着极乐世界的待遇。而且会讲法就是善知识一样的，他摄受你了，就像阿弥陀佛已经接引了你一样。你再做世间的，那才叫利益众生，否则自己底都没有，那怎么利益众生？那叫一盲引众盲。

9、极乐世界不是说死了之后去的，只要是有善知识摄受了，你就有极乐世界。就像你在世间上做生意，你遇到一个贵人，实力很强的人，他愿意带你，那你生意就好做，对不对？一样的道理，没有人带你的话，你自己做，你广告打得再多好了，都是很辛苦的。

10、信众：是，是，是！对！

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