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弘化2012年第2期（总第72期）佛门生应若何看待恋爱

“绕”着成亲

人间人讲的恋爱靠没有住；婚姻是道义的融合，我们中国祖师盛德们常说，爱没有重没有生娑婆，念没有一没有生净土。六趣循环缘故原由许多，最主要的缘故原由便是情爱，男女之爱，这是六道存亡循环第一个因素。能把这个识破放下？才可以超出六趣循环。若是看没有破，一天念十万声佛号，还没有可以往生。为何？这条绳索捆住您，谢天谢地拉皆拉没有动，没有方法，肯定要把这个断掉。这个断掉没有是绝情无义，我们以为的阿谁恋爱是假的，没有是真的，是骗本身又骗他人，本日爱了，来日诰日又吵架了，后天又仳离了，这没有是假的吗？那里是真的！同建们冷静地想想，恋爱究竟是真是假？您就会憬悟。

您看成亲，吉是很吉利，中间杯盘狼藉给您绕，绕了若干层。婚是什么？男女到一开端就昏了。所以，头脑清醒没有会干这个事情，看到这个字叫您憬悟，没有要男女在一起就昏，没有要被这个缠绕了。把我们的欲心转成愿力心，能力出离三界六趣轮回，往生西方净土才真正有把握，这是基础。

佛法是建立正在因果，聪慧的基础上，理智不论是情感，盼望同建们很沉着的往领会这个意义。佛和我们中国圣人并非完整阻挡男女成婚。为何？您不愿意出三界。那就行人间法，虽是人间法还要不昏，这是圣贤对我们的经验，所以，伉俪的连系，正在古代不论是爱情，父母之命，天配良缘。老师跟太太从来没见过面的，没有爱情。什么意义来成婚？他们成婚有个共同生活的方针，为了要到达共同生活的抱负、方针，爱情是其次，不论是主要的。若是还能维持古圣先贤这个理念，那您的家庭必定异常幸福美满。

所以，要以平生这个生活目的，为主要的尺度，不必要迷正在心态上，迷正在心态上一定会痛苦。由于心态变革太大了，一个人迟早心态都不一样，哪知明日是什么样的心态！所以说变革太大，靠不住。真正永久稳定的爱是谁？佛取大菩萨不容易变的，他不叫爱，换一个称号叫慈祥；慈祥是理性的爱，是永久稳定的爱。人间人讲爱便是疑惑倒置的慈祥，慈祥跟爱是一个意义，一个是由疑惑的心态里面熟的，一个是由醒悟理性的里面熟的，同建们要分明这个事理。

婚这个字很有聪明，教你男女融合要记着没有要昏，没有要搞得糊里糊涂，见了女人就昏了就完了，这个字的实在义在此，婚了是错了，没有成婚还错了，昏了便是凡夫，没有昏是小乘没有是菩萨，菩萨是结而没有昏。人间爱的乐是由表面来的刺激，没有是真乐。

六和敬是根底

要找对象，找伴侣，一定要找见和同解，六和敬里面的，必需跟自身正在平生傍边，搏斗起劲的标的目的雷同、目的雷同、兴致雷同，那样的融合，相互相互是一个助手，家庭一定会完满。没有能谈恋爱，本日您爱她，明日他爱您，融合几个月，弊端皆暴露来了，悲剧就产生了。阿谁是假仁假义，是没有可靠的。所以家庭建正在六和敬的基础上，才是真正有幸运。没有晓得这个原理，要想平生小我私家幸运快乐、家庭完满，是没有太可能的。

古时候男女立室跟本日意义完整不一样，古时候我们传闻立室，没有传闻仳离的，而今仳离率为何这么高，这便是立室的意义不相同。古时候人立室是为何？两人有生活配合的方针，相互帮忙，到达配合的抱负方针。说实正在的话，阿谁方针不全是恋爱。而今人立室是为恋爱，恋爱会变，所以婚变的事情百花齐放。前人是为道义，懂道理，了解该当尽的责任，本日的立室是豪情的融合，豪情特别很是懦弱，很轻易分裂。这是当代婚姻跟古时候的婚姻完整不相同，正在义理上讲完整不一样。

目下当今的爱全是半真半假，什么叫爱？了解若何让本人的人生布满价值才有真爱，谈豪情首先要做到善男人、善女人，有德性、伶俐才行，我们来察看一下目下当今的伉俪跟男女朋友，俗话这不是讲吗，恋爱中的男女智商最低，这个不只是理论罢了，若何爱才能不生苦恼？很简单，无所求的爱，不会有苦恼，便是有所求才会斤斤计较。

慈悲心最靠得住

佛菩萨为何是真爱？慈祥心在那里推进。慈祥便是爱心，为何不说爱，要说慈祥？因为爱内里有情绪，慈祥的爱内里没有情绪，纯洁的理智，理智的爱叫做慈祥，若是慈祥里头带着情绪就叫爱，实在讲是一这不是两，真爱永久稳定，人间人带着情绪的爱是假爱，靠不住，为何？它会变革，爱到最后会酿成怨家、仇人，所以那种爱是假的，不牢靠。牢靠的爱，需求找佛菩萨才行，那就是真的，决意不容易变。所以慈祥跟人间所讲的恋爱是一桩事情，便是一个是憬悟，一个是迷惘。惟有佛菩萨用至心，至心永久稳定。您恭敬他，他爱护您；您恨他，甚至于杀他，他照样爱护您，他永久稳定，那就是真的。

淫心没有除，尘没有可出，一切万物情执太深，这是苦恼的泉源。有些人说，没有情感的话，那另有什么意思？为何会在六趣轮回？便是被这个害了，还没有憬悟？现代人的那种情爱一文皆没有值，没有仅他人的话没有可以够信赖，本人对本人皆没有可以信赖。能信赖您本人吗？到来日诰日主张又变了，本人皆没有可以信赖本人，为何？内里这个妄图动机太庞杂了，十变五化，满是假的，如何能够认真！人家说，我对您很好，点点头，没有错没有错。假的，没有可以认真；如果认真，就被他迷了。虚虚实实，假假真真，满是妄图。佛菩萨的慈善还没有叫情还没有叫爱，慈善是真爱，永久没有容易变的。诸佛菩萨讲，爱护您，我们能够接受，那没有是假的。六道内里的凡夫说爱护您，没有是真的，他说憎恶您，您还没有必要怪他，还是假的，过几天他心又变了，没有必要把它放在心里，这叫有聪明了。人间凡夫所用的心，叫离心离德，如何能认真？迷惘了，聪明酿成情感，憬悟了情感变聪明，毛病的设法主张转成精确的设法主张，叫转识成智，这才是实在的时间。所以古德讲，转识成智是修行的总纲要。

妄恣意空，妄图就没有了，存亡就没有了。存亡循环由哪里来的？便是由生灭动机里头来的。只要有妄图，另有淫欲的设法主意，就决意出免不了六趣循环，这一点同建们不能够不知道。佛法秘诀良多，哪个秘诀内里，真正到没有动机了，才有才能逾越三界。假如您建学这个秘诀，建得良久还挺勤奋的，阿谁妄图动机还在，就出免不了六道，实在讲还正因为如此，我们才不得不不求谢天谢地，便是这个生灭的动机接续，还能够带业往生。十万八千的秘诀里头，只有这么一条，接续妄图能出得往；除这一条以外，任何一个秘诀没有带业的，都要保证生灭心灭，您才可以出得了三界，才可以够离开循环，我们心中要理解、秘诀有难有易。昔人讲：念经秘诀是易行道，别的的秘诀跟净土秘诀一比，难行道，真难！但是这个易行道，难信！您不信赖，那就没有办法了。很多难行道，很简单叫人信赖，信了白白的忙平生，得不到成果。这个秘诀难信，信了的人，他都出往了，十分荣幸，都出往了。

要放得下情爱

我们要到西方净国往！这个天下另有迷恋，另有挂念，另有放没有下的，那就往免没有了！家亲家属，要好的朋侪，难解难分；尤其是母子的亲情，配偶的恋爱，最难放下的。这个器械常常正在念经的时辰，起心动念，搀杂正在佛号傍边，把念经的光阴破坏了。要想造诣，没有可以有搀杂，才可以得同心专心。不然的话，虽是念经，没有是同心专心称念，是杂心称念。杂心称念固然还是有利益，光阴没有纯，这一生往生靠没有住；同心专心称念，这一生往生是决意牢靠。正在家居士，当代真为存亡，信愿念经，当下应断淫欲的设法主意，为何？这是贪婪。假如真的淫欲动机没有了，淫欲的事还需没有需要？除非是正在弘法利生表法，假如没有是属于表法，度化众生的轻易，那就没有必要，统统魔境傍边，这个最厉害！最严峻！佛说过：爱没有重，没有生娑婆。为何正在娑婆天下受苦受难，正在这里儿弄六趣轮回呢？便是爱欲没断，还爱这个，还爱阿谁，这是六趣轮回存亡的基础，没有把这个基础拔掉，如何能出得了六趣轮回？人间人把这个看得很重，以为这是合理的，全是迷惘倒置。只有佛菩萨看得清晰，看得分明，了解六趣轮回如何发作的，便是正在这里一念毛病。情执，固执正在恋爱上，这就糟糕了！爱欲没有一定对色，对名利还是爱欲，对权利还是爱欲，对职位还是爱欲，乃至于对佛法，还仍是有爱欲，喜好阿谁经，喜好阿谁秘诀，喜好这个佛菩萨。常传闻，有人叫他学净土，我没有喜好念谢天谢地，我喜好观音菩萨。这仍是爱欲，仍是一种情执，这个情执便是六趣轮回存亡的基础。建学佛法假如没有把这个情执铲除，所建学的统统光阴，便是建得真恰好，皆酿成来生的福报，同建们要了解，离开六趣轮回才就算是小果，能超出十法界，才是得大果。我们建行人，没有可以没有把这一些事情，由心肠内里把它铲除，每时每刻提起警悟。长养大慈悲心。把爱欲一念憬悟，就转酿成好生之德。原先是爱惜本人，爱惜本人喜好的人，关切照料本人喜欢的人，现正在把这个心量扩大了，可以爱惜统统万物，关切统统万物，用清净心、对等心、慈悲心来看待，佛法里头碰到正法，可没有是个简朴事情。决意过往生中建过佛法，这一生才有这个缘分碰到，碰到才会有兴致，才会生欢欣心，皆没有是一世、二世、三世。

照金刚经经义来说，我们每位同建，即使您能正在这个道场只来过一次，只听说过一次讲法，听的很欢乐，全是已往生中多生多世建积的善根。为何没有可以成绩？可能便是一个是杀业，一个是淫业，犯了这两条，所以没有可以成绩。永生永世正在循环里头补课！哪一天这两门作业合格了，才能够摆脱，才能够向上提拔。这个理、事没有可以没有知道，若诸天下，六道众生，其心没有淫，则没有随其生逝世相续，汝建三昧，本出尘劳，淫心没有除，尘没有可出，如没有息淫，必降魔道，财色名食睡，天堂五条根，三界循环淫为本，六道往复爱为基，果戒取有缘同建共勉。谢天谢地!

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