代放生什么动物治病最快，这个世界上，最快乐的是什么？

一、为鱼代放生要说几句话

1、

各国王对世界上最康乐的事各持己见

2、波斯藏王领导各国王恳求佛陀判决

3、有一天，正在拘萨罗的都城舍卫城，以波斯藏为首，会集了五个国王。他们吃丰硕的美餐，喝琼浆，由玉人奉侍，经心欢喜，正在这个席间，突然有些人提出：「这个世界上，最欢愉的是什么?」人人就以此为话题。

4、某王就主张道：「欲爱以色为第一。」由于色是用眼睛看的，所以赏识秀丽应该是最欢愉的。某王主张：「欲爱以声为第一。」由于声是用耳朵听的，所以赏识美好的音乐，为人世最大的欢愉。又有某王主张;「欲爱以香为第一。」更有某王主张：「欲爱以味为第一。」这个国王认为吃山珍海错为最大的欢愉。别的一王就主张：「欲爱以触为第一。」这就是说，拥抱秀丽的女性为第一的享用。

5、说到这个题目，就十人十色，趣好各别，总不能获得不异的成果。由于各人争辩得羞愧满面，成果由波斯藏王提案，将这个题目，恳求佛陀判决。

6、「朋友们呀!来吧!到佛陀的眼前，请他判决，佛陀裁断后，大师就顺从他的定见吧!」。

7、佛陀接受国王们的来访，听了大家的主张后，断言道：

8、「国王呀!我以合适于心的适度为欲爱的第一。」。

9、如许，所有的主张，都被一裁了断，一样的美菜，由于大家都有大家的癖好，且跨越适度时，任何好吃的菜都不想再吃。正在这个完美的裁断以后，国王们都被说得心服口服，所以正在坐的一个叫着栴檀庵迦利迦的优婆塞，就急公好义，以一首偈称赞佛陀。

10、「清香的红莲花，朝开清香还没有消失。

两、广州正在那里代放生比较好

1、看!佛陀的晖映，有如空中的太阳。」。

2、由这则质朴普通的话里，流露着中道的道理。

3、◎相应典范·三·一二·五王

4、◎杂阿含经·四二·五·诸王

5、优婆塞：upasaka的音译，男性俗家书者的名词，女性为优婆夷。

6、

问：「放生一条鱼，这一条鱼照样要吃良多活的小动物，叨教那样放生不管是让这一条鱼制业吗？」

7、净土秘诀法师答：您想得许多、想得很广，这个鱼就没有必要放了。没有必要放的时辰，您怎样往养它？您能够没有放生，养正在家里，这个是最圆满了；您没有杀它、没有害它，您养它，还没有让它到河内里往吃小动物，这个做得最圆满，这个能够值得发起。但是寺庙里放生池皆没有行，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，所以只好互异来养。

8、释辅导我们，辅导我们要有善心，有好善之心、好德之心，若是如许微细的往划分，往固执，固然是有原理，但是妄图划分固执不可以放下，您所做的这一些功德，全是六道内里有漏的善法，未来果报是正在六道内里纳福，不可以逾越三界。我们一定要明白佛的意义，释教我们放生，真正意图正在那里？养本人的慈祥心。对一切万物同等的慈祥，至於大鱼吃小鱼、吃虾米，是它的业报。它虽然制业，比起我们人是一丝一毫，为何？它吃饱了它就不害众生，我们人不吃还关键它。

9、所以，人若是不受圣贤教诲，人是植物内里最可恶的、最坏的。您看洪水猛兽，它吃饱了，它躺正在那边动皆不动，小植物正在它中间走来走去，理皆不睬它，实正在饥得不得了才抓一只来吃，您就知道它平生能吃几许。不像人，人造业超越它们百倍、千倍皆不止！不吃它，还要整它，还关键它，还要去杀它，所以人是植物内里最可恶的。

10、佛示现成佛必定到人性，为何？最坏的众生先度。为何佛要到人性来示现，为何不到天道往示现，为何不到牲畜道示现？佛的慈悲心，哪一道众生最苦就先度他；哪一道众生造的恶最比较严重优先度他，所以到人性，人最优先，事理正在此地。

标签：