家养兔子代放生能活吗，兔王舍身供养梵志

一、正德大爱代放生

1、

长远之前，释迦牟尼佛的前身行菩萨道，由于宿世余业的人缘，曾经是兔王，虽然受此果报，但由于乏世行菩萨道的好事取愿力，能说人语;菩萨的身口意纯粹、热诚、端正，从不虚假，不做违反真谛、品德之事，于乏世积集聪慧、薰建慈善，从不生一念戕害之心。

2、兔王禀性柔顺，于无量百千兔中为上首，常为兔众宣讲应遵照之规律，劝兔众认真听闻，而且要常记正在心：“我及你们，由于无始劫以来，不修正行，身口意随恶流转，制作贪、瞋、痴、慢，四种恶因，所以堕入三恶道。或是由悭贪制作了十恶业，是以堕于饿鬼道;正在饿鬼道中，心更吝啬，咽喉渺小如针，正在长劫受苦中，从未听说过浆水这件事，更遑论能够吃浆饮水!

3、即便有些人举措措施，而得少食，还没有进口，就被火烧成焦炭，削瘦得皮骨连立，受饥渴之苦。或是由于瞋心、仇恨心，而做作十恶业，因而堕入畜牲道，成为毒蛇、猛兽、豺狼虎豹、无足或多足众生，相互互相扑食。或是投生为驼、牛，载背重物，跋山涉水，颈项、下巴由于套绳穿环，都被刺伤，以了偿旧债。或是由于愚痴而做作十恶业，堕于天堂中。生前没有聪慧，狂言说无因果，又诬蔑佛、法、僧，拒学般若，乃至堕入天堂，受八冷、八热、刀山、剑林……各种苦。

4、或是因为狂妄而做作十恶业，心没有真诚，对显贵者逢迎、凑趣，对其他人却贡高、自豪，没有喜亲近善常识，没有相信三宝，是以堕入修罗道，虽然受福报如天人，但常陷于苦斗、战斗中，肢节被践踏糟踏。我而今只是大略的报告恶道所受众苦，如果详确具说，历劫还说没有尽。

5、我取你们正在曩昔生，心盲而无慧眼，愚痴至甚，所以轮为兔身，贫乏水草，常受饥渴，身处原野、树林，有时被圈套或捕兽机所困，有时被猎人损害，方圆的环境使自身慞惶惊怖。你们应厌离这各种灾难，各各应发勤恳心，建十善行，以出离畜牲道，求生善道。”

6、兔王常为同类解说身、口、意三业需吻合真谛取正法。当时有一外道婆罗门种姓，阔别尘缘，落发修习仙法，心没有起爱欲，还没有起瞋恚，饮山中水、食野生果，任由发长、指爪长，而乐居闲寂。有一日，突然听到远处传来兔王为群兔宣说经法的内容，感叹的喃喃自语：“我虽是得生为人身，却愚痴无智，聪慧没有及那说法之兔;兔子能明白、通达善法，能开悟他众，此兔必是圣贤、或是梵王、大自由天王等，大权化现。本日，我由于听到彼兔所说的法要，身心泰然，而解除心中懊恼。这位兔子心性慈善、英明，能善巧阐释先圣之道，离别善恶、报应之理。自打我栖止在此山谷，草木为衣，野菜为食，勤求出离之道，但从未碰见明师、善友能如是教导，本日方始得逢，令我无量法喜。”

7、此婆罗门因而起家合掌，到兔王地方，安稳徐缓的说：“奇哉大士!您大权化现此身，为诸有情众生广宣法要。您真恰是善持大法之大士，肯定通达正法之法躲，祈愿您能为我开示最上、终究出离之法。我先前修习婆罗门法，长久以来，受各类无益之苦，于摆脱道却于事无补，犹如愚人信赖正在冰天雪窖中，钻冰以求火苗，那就是不太可能的，我今苦求跟随仁者，作我归依的地方。”

8、兔王回覆：“大婆罗门!我所论述的摆脱之法，能尽除诸苦，符合您的根性，您能够尽可能提问，我会无所怜惜的回覆。我早已撤除悭贪垢习，我为了好处有情众生，而乐于来往存亡，为了化导兔类，所以受此兔身。”婆罗门听了兔王所说，心里从未这么欢欣过：“仁者!我很是高兴，得逢您亲自慈善教养，祈愿能不辞劳倦再领受您的教育。今我正在山林，经很多年用功修行，食草饮泉，全然取兔群无异。”

9、那时，人间人民为非干歹，没有相信正法，邪教放肆，乃至福力衰微，善神见救度无望，因而舍离此地，远去他方。今后，因众生共业，招感天灾，劫难相继而至。数年干旱没有雨，草木焦枯，泉井干枯。婆罗门内心想：“我已年老，现在此处又缺果腹之物，假如还住止此处，也是提升大师的艰巨。”因而跟兔王说：“我今向仁者乞假，暂离此地，前去他处，敬请仁者包涵。”

10、兔王说：“大仙!而今不乐于寓居在此，我心里的确不安，惟恐无意中对大仙有所冒犯的不对，期望大仙包涵、饶恕，往日商定之言，而今却将拜别。”婆罗门说：“此处幽寂，能够隔尽不对取祸根，兔群调顺，互不滋扰。这段时候，依止大士，而能听闻法要，我一定将法义牢记在心，终身不忘，而且发愿广传此正法，以济度众生。可是我福薄，短缺食品，而今我尽浆未食曾经十天，生怕命将不保，付诸东流，不能够圆满我济度众生之愿。”

两、南京代放生池

1、兔王听婆罗门此言，悲哽的说：“今此一别，何时能再相遇?且请留一宿，受我忠诚薄供。”兔王又向群兔说：“大仙向道之心巩固，是善常识，也是列位最上福田。你们齐心戮力多积干薪，以供明天清晨烧火煮食之用。”兔王又至婆罗门寓所，对婆罗门说：“唯愿大仙明晨必定要来，接受我菲薄单薄扶养。”婆罗门应允兔王之约。婆罗门不息的审思：“兔王是获得什么了吗?是殒命的鹿?或是其他兽类的残身?得以供应所食，所以劝请如是?”

2、兔王报告兔群：“目前大仙将舍我他往，人间无常，有聚就有分袂，世态如斯。众生寿命亦如变幻，果报来时，没有任何机遇能免往，所以你们应该勤恳、精进勤恳，诚意求出离存亡循环之道，能力尽除统统苦。”兔王整夜没有眠的为同类宣说出离存亡的解脱法要。

3、清早来临了，一切积累的薪材入手下手扑灭，火焰垂垂炽盛。兔王对婆罗门说：“大仙!我先前邀请您接受我菲薄扶养，本日已备妥，祈愿大仙牵强食之。为何这么说呢?由于有聪慧的人集财这不是为本身，反而是正在恰当的人缘能施予需要者，受施者肯定受用。现正在我穷乏无物，无力大施，我宁肯自舍己身，无所贪惜，能使他众得以安身，继承勤奋，共证无上正觉，唯愿仁者本日纳受。”

4、兔王报告本人的愿心后，连忙投身炎火傍边。婆罗门目击此境，连忙扑上火堆，迫切的想救出兔王。然则，肉身是没有坚实的，正在炎火中，兔身极快就被烧殒。婆罗门抱着烧焦的兔身，悲没有自胜的泣言：“苦哉!大士!为什么倏忽若此?您为了施舍其他众生，宁肯就义本人的性命。我今顶礼大士，以大士为依归，愿我未下世常为大士门生!”婆罗门发誓愿以后，将兔王平放正在地上，向兔王顶礼后，又将兔王抱起，婆罗门抱着兔王一同投身于炽焰傍边。

5、帝释天以天眼远观此境，马上以种种瑰宝建塔，大兴扶养。世尊告诉诸比丘众：“往昔长远世的婆罗门神仙，等于弥勒前身;兔王，是我长远世前的曩昔身。”

6、典故摘自：《菩萨本生鬘论·卷第二·兔王捐躯扶养梵志缘起》

7、长久以来，菩萨以度众生为要事，不厌存亡，殷切化导众生，善说脱离苦海之法要。菩萨为统统众生，甘受三途之苦，统统祸害，皆了然不动于心。菩萨正在前导行，我等亦应行持如是，发扬正法，开启众生正本心性，念念正在定慧，由利他傍边圆满道业，以报师恩、三宝恩、和历劫以来诸佛菩萨慈善化世之恩。

8、2010年10月3日，由南边到北方，故国的海岸线如斯之长，列位师兄能够属意一下，放生这类大梭子蟹的多未几？未几。为何未几？并不是菜市场上售卖的数目未几，反而是要想乐成放生这类大螃蟹太困难了。即便您常常看到我放生，每一次还是数目未几：图片如下：jpg四马攒蹄：图片如下：.jpg图片如下：.jpg大老远就瞥见海边几近没有人，有两三个，还是站在离海岸很远的中央。我就烦闷了，国庆长假，一般情况下，海边垂钓人排得密密层层，本日这是怎么了？走近一看，我的天，海面上巨浪滔天。庞大的浪涌把海底的砂质齐淘了上来，接近岸边色彩浑浊的等于。我站在离岸边好几米远的中央，一个巨浪腾空扑来，齐身还皆湿透。比拟危险，站在老远的中央，为螃蟹松绑一两个，然后跑过去，远远地丢进大海。就这样还躲不了，一些回合下来，由头到脚皆被波浪打湿，一舔嘴唇，皆是咸咸的：图片如下：.jpg南无本师释迦牟尼佛【2010年10月3日此阶段放生款接纳及使用情况：10年10月3日,海中放生大梭子蟹耗费：37元/斤×?斤=287元】最新放生资讯请看这里：;Id=25

9、清晨正忙着往上课，却遽然瞥见一只野兔正在湖水中扑腾，良多门生大概只是忙着看热闹。但山东女子学院的大二门生贾同凤却掉臂极冷的湖水，跳进往将野兔救出来，被朋友圈成为“最玉人院人”。

10、“其时还没想太多，如果没有快点救上来，它就要淹死了。”29日，对记者谈起当天的情形，山东女子学院大二社会学专业的贾同凤仍旧记得很分明，跳进湖里救野兔还让她成了门生朋友圈的“名流”。

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