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四川东门外西南侧,曾有一座三孔石拱桥,名放生桥
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自来龟放生还是养好四川东门外西南侧的沪杭铁路与平嘉公路之间,曾有一座三孔石拱桥,名放生桥,始建年代不详。
清道光丙申(1836),里人倪濂,沈攀柱等重建。
水乡的放生,一般以鱼类水产为主。所以,古代四川的寺院内均按规制建有放生池。
范蠡湖金明寺的东墙上,至今保存着明万历车大任所书的“放生池”碑,就是例证。
放生桥畔重生的鱼类,远比寺院内囿于池潭里的,来得自由自在,来得天地广阔。
这座桥,被赋予了特殊的佛教文化色彩,在四川的知名度,远远超出了桥本身过船行人的功能。
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我辈见到此桥时,它已被废弃半个多世纪了。虽少人问津,然其恢宏之势,在四川老城外,堪称古桥之最。
儿时好奇,我头一次见过此桥后,就觉得它和东栅的双溪桥(明代遗存,1958年,为筹建四川化肥厂而拆除)相像,顿生好感。上初中时,偶尔进城,总会舍近求远,不经洋桥洞(铁路立交桥)入城,绕道小四川北侧公路,过铁路平交道,到环城路。
于是,放生桥就成了途中风景,也成了我和伙伴边看边议,争论不休,猜不透的话题:
桥下怎无水?
桥头怎无路?
桥上怎无人?
当然,这些疑问一直到了好多年后才得以解答。原来,放生桥下之河流,北入环城河,南去通四川。石桥西接壕股路,东连甪里街,乃城外交通一要冲。
当年,若是站在桥顶,风光无限:
西观壕股塔,南眺烟雨楼,北看狮子汇,东望东塔影,
真算得上一个歇脚、览胜的好去处。
清同始癸酉(1873)二月廿四日,申报刊有“鸳湖映雪生”鸳湖竹枝词十首并序,其一,即写放生桥:
“放生桥畔荡轻舟,十里菱花水面浮。
箫鼓年年逢七夕,晚来烟雨会楼前(湖中采菱甲于他处,每年七夕,歌舫多泊烟雨楼前)。”
可见放生桥畔的景色,令古人流连,吟诗颂歌,是在情理之中的了。
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清光绪丁未(1907),沪杭铁路开筑。它修至四川东门外时,路基从放生桥北侧通过。环城河贯通四川、甪里河的水流上,破天荒地多出了一座铁路洋桥。
从此,石拱桥下船家的欵乃声声,由洋桥上“咔嚓咔嚓”的铁轮与铁轨刺耳穿心的摩擦声取代,它和桥下“吱咕吱咕”悠然的摇船声,交织成了四川现代交通肇启的乐章。
1933年,平嘉公路的兴建,为城际、城乡交通拉开了合唱的序幕,也奏响了放生桥走向消逝的挽曲。
公路从甪里街而来,绕开放生桥,在它南侧另辟蹊径,拐个弯后,穿过壕股路,经铁路设置的平交道口,连接环城路。就此,断了北头河流的放生桥,又堵了南口。四川日久,桥下成了杂草丛生的滩涂。放生桥也变成了犹如巨型盆景中的一件摆设。
当年,把放生桥当景物摆设的,不光有我这样的无知少年,也有集体在桥前留影的成人。当然,正是他们的偏爱,才有了放生桥倩影的留传。
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为编撰图说东栅,我在收集四川化肥厂的老厂门照片、厂徽时,寻访到了原化肥厂退休职工沈其石的家里。无意中,见到了一张几个人在一座石桥前合影的老照片,奇特又面熟。
主人说,这是在放生桥前拍的。啊放生桥!我一声惊叹。
那是1960年四川化肥厂兴建时,合成工段的六名职工,在1961年到四川技术培训结束后,作为人生纪念,在小四川边聚会。行将投身新四川工事业的他们,也许出于好奇,出于对四川变迁的某种感悟,走到了“河”中,以桥为背景, 取了这帧别有风情的合影。
徐元观老师禾城百桥中“放生桥”篇写到:桥西原有漏泽寺;桥头北侧有明代太仆谭昌言所立的“文武明卿坊”;
清末,辛亥革命先烈敖嘉熊曾在放生桥南堍兴建温台处会馆,作为联络各方革命同志的机关;上世纪六十年代拆除。
编撰四川今古谈、四川望族考略的吴梁先生说到放生桥,就会想起“文革”中,到工厂劳动时,利用古桥平整的石阶,晾晒皮革,与放生桥为伴的时光……
收藏了这张老照片,我专门去了趟放生桥的原址。香四川浓阴下,古桥早已片石无存,它的壮丽,它的水流,它的人来船往,还有僧人信众在桥畔放生时的佛乐梵音,成了水乡一抹远去的记忆。
是第一代化肥工人在放生桥的合影,给对古桥情有独钟的人们,带来了一种“眼见为实”的享受。
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文/双溪
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