放生为什么可以清净罪障，放生为什么重要呢？

一、个人放生简单仪轨方法图片

1、

释迦牟尼佛说身口意三门，意识重要。你意识上学佛容易得到解脱，身、口上做了什么善根，要解脱相对较难。释迦牟尼佛传了外、内、密、极密八万四千不同的法，由于这样的原因，我们嘴里念比不上心里想的功德更大，嘴里念的功德较小，嘴里念和刻石头都是外境上的事，不是内心上的。你要在内心上成就，必须要实修，用打坐来调伏内心。你白天调伏好自己的内心，晚上做的梦就清净;你白天做了不好的事情，内心不清净，晚上做的梦就乱。晚上做的梦是假的，白天经历的一切也和晚上一样都是虚假的。

2、就像给病人扎针一样，必须要打到准确的穴位上，病才能好。同样，学佛最根本的是调伏内心。能在内心上下功夫是最重要的;你没有在内心上下功夫，只是装样子打坐一下，也不如放生。但是你打坐能真正达得到空性，上师认证你完全明心见性、证悟空性了，这时候你可以去山洞打坐，真有这样的居士，心调伏了，身体也会随之调伏，那就可以了。

3、达摩祖师说过特别重要的话：若不识得自心，纵然做多少善业，也是无用。说明内心很重要。但真实来讲，内心也没有什么需要真正成就的。所以，达摩祖师又说无“佛”也无“法”，最后连这个“没有”也没有，这才是真正地调伏了内心的见解。

4、这个意思是什么呢?做寺庙也好，念经也好，其实都没有什么功德，这一切都是虚幻的，所以，要行持真正寂灭、调伏内心的法。相对调伏内心的法而言，身体上做的和嘴上说的，属于外境上的支分调伏，比不上调伏内心的根本调伏重要。“胜义”和“世俗”相比较，“胜义”重要，“世俗”相对不重要。

5、从世俗谛来讲，第一的功德是放生。为什么?直接帮助众生的生命，等于直接帮得了它的内心。为什么?因为众生有佛性，它的生命转了，心也随之改变，佛性是不变的，但是内心可以改变，如同我们晚上做梦的时候胡思乱想，这是无明的状态。去世的时候，你如果有大圆满的见解，这时候安住在大圆满见解中的时间拉长，就能得到解脱;如果你没有大圆满的见解，一刹那就过去了。所以，放生能从内心上帮得了众生。这是第一个原因。第二个原因是，放生具有六度般若。(当代佛教网--放生网)

6、什么叫破坏善根呢？以杀生来说。你杀生，杀完了以后，你赶紧忏悔，就算你没有忏干净，你有惭有愧，顶多就是多病。身体生病，起码你还可以修学佛法，还是走在菩提道上。

7、但是，你这个杀生一直造，造到最后的时候，你已经不是走到菩提道了，而是走到鬼神道了，你如果是无惭无愧地造业，那是变罗剎鬼。你很努力地做义工，很努力地做施舍，所有的善业是使你变成鬼王，你的生命已经是本质上的改变了，这糟糕啦，杀生变成去鬼道。

8、在律上说，乃至于有杀害父母的不共戴天之仇都不能犯杀戒，因为他们过去有他们的业报。

9、这个淫戒的问题在哪里呢？尤其是求生净土要注意了，它是障碍出离的。其实杀生所障碍的善根，是偏重在大悲，理论上对净土的往生来说，它的障道还没有像邪淫那么严重。因为净土宗它称感应道交，大悲心还不是重点，出离心才是重点。

10、那么你造了邪淫以后，有什么问题？当然你有一个罪业了，那如果你继续造下去，无惭无愧，那糟糕了！你的出离的善根破坏掉了，变成魔道。

二、放生的野生黑鱼嘴里有塑料袋怎么办

1、在《楞严经》上说，魔道——你心中贪恋生死，临终时你就发觉有一种莫名其妙的力量，一个绳子把你绑住，你这个脚根本走不开，就是你那个邪淫的业造得太重了，已经侵损到你的善根了，这就危险了。

2、这个业，你即便造了都有办法忏悔，只要你发现得早。我们一个净土宗的人，绝对不能让罪业侵损到你的善根。在侵损到善根之前，你赶紧把它忏掉，让它变成不增长业，让它沉淀下来带业往生。

3、它本来是表皮的这个肉受伤，一个外伤而已，侵损到业力，折损你的福报而已。以邪淫来说，它折损的福报就是：你本来有功名，本来可以有很大的高官，但你犯了邪淫，这个高官功名没有了，如此而已。

4、但是，如果你一直造一直造，造到最后，你菩提的善根里面那个出离心破坏了，变成贪恋娑婆了。那这个损失就很难去算了，它已经伤到你的骨头了，伤到根了。

5、所以这个地方要注意，这就是邪淫为什么会障道。就是说，如果你这个是无惭无愧的话，那就伤到深层的善根；如果有惭有愧，它顶多也就是一个罪业，透过忏悔，这个罪业是可以不起现行的。

6、针灸在治病的时候用的是一颗颗经过严格消毒过的不锈钢针，而针上绝对不带什么补药或泻药。那么，针灸为什么可以补泻呢?

7、针灸治病主要是通过针刺穴位经络，调节气血，调理脏腑，调和阴阳来达到的。当机体处于虚惫状态而呈虚证时，针刺后可以通过经络激发脏腑功能，促进气血生成，增强机体功能，起到扶正补虚的作用;当机体处于邪气旺盛而呈实证时，针刺后能够疏通经络，行气活血，疏利脏腑，抑制机体功能，起到祛邪泻实的作用。也就是说，针灸具有双向良性调节作用。其补与泻，是根据针刺时机体所处的功能状态来决定的。

8、另外，穴位的主治作用，不仅具有普遍性，而且还具有相对的特异性，有些穴位性质偏补，有些穴位性质偏泻，比如神阙、关元、气海、膏盲、足三里等穴，针刺或艾灸后，大多能鼓舞人体正气，促进功能旺盛，具有强壮作用，多用于虚损病证;而井穴、十宣、八邪、人中、委中等穴，又能疏泄病邪抑制人体功能亢进，具有祛邪作用，临床上多用于邪实病证。

9、此外，中医针刺时所采用的于法，剌激量的轻重，也能促使机体内在因素转化，产生或补或湾的作用。古代针灸家在这方面已积累了大量的临床经验，创造出十数种针刺补泻手法。临床疾病中不论是虚证还是实证，针灸都能起到很好的治疗作用。

10、卧室放什么辟邪：桃木剑

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