一、代放生平台
1、杀生便是杀自身，放生便是放自身。
2、放有情众生都有好事，对无情众生还要有一颗恭顺之心，不可以随意损毁，肆意挥霍。得清净心才有好事，不然只是积些福德罢了。
3、放生是还债，还你之前所欠的债。放生什么都可，随地随时看到需求放生的植物，买来放生它们。公垂竹帛。
4、放生，是属于无畏布施，获得的果报是健康长寿，但请同建不必要固执于好事，由于越固执，获得了果报就越小，您只需要去想，由于您的放生，这一些被您放生的植物，又再一次获得了性命，它们高兴，您还高兴，您不去想有没有好事，它的果报便越大
5、清净心是好事，慈悲心是好事，若是放生能生起慈悲心，清净心才有好事，若以求人天福报放生只有福德而无好事。
6、所谓回向，便是由本人的层面，反转展转朝向别人的层面，这是属于心力的感到，
7、这是因为本身的心力经由过程诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方；这像天空的太阳光经由过程反射物（如镜或金属体）的折射，便可以使户外的太阳光照射到室内的乌暗处，室内的乌暗处，虽未直接曝晒到太阳，却接受了回向而来的太阳光。
8、说实话，放生好事巨细跟您放生数目跟体积没有干系，跟您的慈祥心有干系。举个例子，您以极大的慈祥心救济了一只蚂蚁的性命，好事跟您救济十头鲸鱼没有什么区分，有区分的是您的心——凡夫心！
9、数目跟体积能决意的是福德，并不是好事。
10、就跟昔时梁武帝跟达摩的公案一样，梁武帝问：我建了那么多寺院，布施给和尚那么多钱物，有什么好事呢？达摩祖师答：实无好事！惋惜梁武帝到老没认识打听。
两、代放生乌龟没有转头
1、本日人们都在探求掩护本身的要领，尤其在那样一个动荡不安的时期，常常都有也许遭遇后患无穷，比方空难、车祸、流行症、水火劫难、暴力打击、战役，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。
2、如何才能使性命具有保障呢?便是多做放生，放生的好事积累得越多，就越会使本身处在善法光亮的护佑傍边，自然阔别横祸劫难。《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放生建福……令度苦厄，没有遭众难。”所以放生是我们性命的最好保障。
3、放生能增进社会稳固、世界和平
4、社会的动乱，战斗的发作，其基础原因，在于众生无始以来所结下的冤孽，我们人类要实现真正的战斗取舒适，阔别战斗取暴力，基础的解决之道照样要推进人们戒杀放生、树立起尊敬性命的看法。
5、放生带来的直接后果，是减少了被屠戮的众生，减少了以后动乱的本源;放生带来的直接后果，是加了人的福报，加了善的力气，减少了已往的冤孽成熟的机遇。
6、印光大家正在《放生十大好事》中开示说：“凡是有欲家门清泰，身心康宁，风平浪静，群众安乐者，请皆于戒杀放生，食斋念经中求之，则求无不得不矣。”因而，作为一位大乘佛子，我们应该由本身身上做起，把放生的慈善之心，带回家，带到工作中，往浸染一个家庭、一个单元、一个区域、一个国度，以致全部天下，唤起人们珍重性命的善心，增进社会的稳固、天下的战争。
7、《杂宝藏经》中纪录，已往有个沙弥，承事一名长老。长老观查到沙弥另有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临此外时分吩咐他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇异，就入定观查，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的中央。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得延伸。
8、放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在弥留的众生的命，而众生最珍贵的便是本身的性命得以重拾生气希望，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大!
9、我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的生命，以归还从前我们所积欠无数的杀债。
10、我们此生的命运遭受是因为多生以来所制就无数的善恶人缘所出现的一个成果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整控制正在我们自身的手中。根据积福积德，恳切后悔，我们的命运能够完整改动过来。而放生的好事最大，既直接又快速，改动命运的力气最为明显。