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道家文化爱好者玄门典范语句
1、人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将认为教父。
2、没有言之教，无为之益，世界希及之。
3、譬道之在世界，犹川谷之于江海。
4、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若有若无；下士闻道，大笑之。不笑缺乏觉得道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若缺乏；无锡若偷；质真若渝；明白若辱；风雅无隅；后生可畏；大音希声；大象无形；道隐无名。
6、斤斤计较，贵大患若身。
7、道生一，平生两，两生三，三生万物。万物背阴而抱阳，冲气认为和。
8、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以国民为刍狗。
10、始造着名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够没有殆。11、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足没有辱，知足没有殆，能够持久。
12、持而盈之，没有如其已；揣而锐之，没有成长保。堆金积玉，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。功成身退，天之道还。
13、修道之人明存亡，求正道，劝善扬善，长处百姓。我们能掌握的便是此生，此身不向此生度，更向何生度此身？
14、五色使人目盲；五音使人耳聋；五味使人口爽；驰骋畋猎，使人心发疯；可贵之货，使人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼与此。
15、物壮则老，是谓没有道，没有道早已。
16、吉事尚左，凶事尚右。偏偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，克服以丧礼处之。
17、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴觉得器，当其无，有器之用。凿户牖觉得室，当其无，有室之用。故有之觉得利，无之觉得用。
18、建道必需建心，皈依道经师宝。玄门注重以心传心，有谚语能够借来描述：“达摩西来一字无，全凭情意用功夫，若由纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖”。
19、是以圣人抱一为世界式。没有自见，故明；没有自是，故彰；没有自伐，故有功；没有自矜，故长。夫唯没有争，故世界莫能与之争。
20、曲则齐，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、大道无形，生育天地；大道无情，运转日月；大道无名，长养万物。
22、道者德之体，德者道之用。
23、上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。
24、凡是世界均同是性，本性既善，悉生万物，无不置还。地性既善，养生万物，无不置还。圣人悉乐理世界而实法天地，故万物皆受其功大善。仙人真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
25、太上，不知道有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信缺乏焉，有不相信焉。
26、道是万法之宗，中华民族之根。鲁迅师长教师亦言“中国的根柢齐正在玄门”。
27、世界之至柔，驰骋世界之至坚。无有进无间，吾是以知无为之有益。
28、没有尚贤，使民没有争；没有贵可贵之货，使民没有为匪；没有见可欲，使民气没有乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民蒙昧无欲。使夫智者没有敢为还，为无为，则无没有治。
29、名取身孰亲？身取货孰多？得取亡孰病？
30、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺路而成之。祸福同门，惟人自召。善恶之报，难舍难分。
31、义取利并没有是肯定对峙。取义兼利，明大义是真，取小利是假，是让世人畏敬，法没有空法还。
32、大道废，有仁义；聪明出，有大伪；六亲反面，有孝慈；国度昏乱，有忠臣。
33、静胜躁，冷胜热。平静为世界正。
34、无锡地暂。天地所以能长且暂者，以其没有自生，故能永生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪？故能成其私。
35、谷神没有死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之没有勤。
36、有道无术，洁身自好；有术无道，害人害己；以道御术，兼济世界。
37、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，深藏若谷，大智若愚。
38、尽圣弃智，民利百倍；尽仁弃义，民复孝慈；尽巧弃利，响马无有。此三者认为文，不敷。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，尽学无忧。
39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40、世界皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
41、道可道，特别很是道。名可名，特别很是名。无名天地之始；着名万物之母。
42、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故取之。是谓微明。
43、夫兵者，没有祥之器，物或恶之，故有道者没有处。
44、上顺天时，下养万物，草木虫豸没有失斯所，獭未祭鱼没有施网罟，豺未祭兽没有修田猎，鹰隼未击没有张尉罗，霜露未沾没有伐草木；
45、天地好生，征物统一躯命，故交惟兼物性，方为齐尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不可以已还。
46、希言自然。故飘风没有末晨，骤雨没有整天。
47、仙道贵生，无量度人；
48、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一认为世界正。
49、人之所恶，唯孤、寡、没有谷，而王公觉得称。
50、无财没有养道，道家器重传承，讲求师道尊严。卖空买空、坐收渔利成绩免没有了道心，昔时祖天师创教，入教者还需五斗米呢。
51、修道之人当有高风劲节，心存傲骨，敛心凝思，行事不克不及受外人危害，心要稳，志要。
52、忠臣没有事两主，贞妻没有侍两夫，人间诸事，法理相通，没有成一暴十寒，不然必真法没有得没有。
53、人之所畏，不行不畏。
54、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
55、上德没有德，是以有德；下德没有失德，是以无德。上德无为而无觉得；下德无为而有觉得。上仁为之而无觉得；上义为之而有觉得。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道然后德，失德然后仁，失仁然后义，失义然后礼。
56、道常无为而无不为。
57、人法地，地法天，天法道，道法自然。
58、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，自力而没有改，周行而没有殆，可认为天地母。吾没有知道其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
59、多言数穷，不如守中。
60、世界万物生于有，有生于无。
61、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
62、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。没有失其所者暂。逝世而没有亡者寿。以其末没有自为大，故能成其大。
63、只有正视差异，才气迎头赶上，青出于蓝。
64、我有三宝，持而保之：一曰慈，两曰俭，三曰没有敢为天下先
65、有没有相生，难易相成，是非相形，高下相盈，音声相和，前后相随。还。
66、居善地，心善渊，取善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
67、荏弱胜坚强。鱼弗成脱于渊，国之利器弗成以示人。
68、修道要济世度人，但又稳定发慈悲。
69、道生一,平生两,两生三,三生万物；
70、企者没有立；跨者没有可；自见者没有明；自是者没有彰；自伐者无功；自矜者没有长。
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