领略楞严大义的精髓：十九章详解修道之道

喇嘛修行大法》，第 19 册

受了三戒的人只有三条戒：对佛，不对天魔外道；对法，不对外道的经文；对僧，不对外道的弟子。受持五戒后，不得杀生、偷盗、奸淫、妄语、饮酒。然后，在家居士可以受菩萨戒和八关斋戒；出家人受沙弥戒，然后受比丘戒、比丘尼戒和菩萨戒。所有这些都必须按照一定的规则来学习，而且规则和条例都比较明确。但戒律有开、有遮、有持、有犯。只有具备了智慧和定力，才能做到持戒守戒。对于定力和智慧都不够的人来说，持戒可以为做一个好人打下基础，但日后修身养性时，可能反而会变得固执。但这种固执，至少比坏的固执要好得多。

戒、禅、慧三学是 "以心为戒"，然后 "因戒发禅"，"因禅发慧"，有这样的先后顺序。先学戒，后学禅。事实上，戒律是人格和道德的形成。一个人的修行之路障碍重重，遇不到善知识，原因何在？是因为他的福报不够；如果他持戒不严，也是因为他的福报不够；如果他不做人、不做事，走到哪里都让人看不惯，也是因为他的福报不够。福报、业力、善根三者中，福报是最关键的。你能学佛，说明你有因缘、有善根，但如果福报不够，即使遇到善知识，也会与善知识失之交臂。有些人见不到善知识，就是因为业力不够，福报不够。

宗喀巴大师告诉我们："这个世界上不是没有善知识，而是你没有弟子心。" 你做不了好弟子，善知识即使存在，反而会害了你，因为你也会对善知识怀疑、诽谤，对善知识挑三拣四。然后挑来挑去，自己用愚痴去挑别人，甚至挑善知识的毛病，这样一来，善知识就不能出现了，在你的眼里就再也没有善知识了，这就是福报不够的人。如果你有了弟子的身份，善知识就会从千里之外来到你的身边。不是你能成就善知识，而是善知识能成就你。"迷时师教，悟时自悟"。

观世音菩萨也讲得很清楚，"应以何身得度，即现何身而说法"。应以何身得度，观世音菩萨就以何身现身说法。现在，如果在家居士、童男童女、比丘、比丘尼，甚至宰官（官员）、国王或大臣的身体能够开示你，他就可以以任何一种身体出现来开示你。大家想一想，观音菩萨有没有来度你，他为什么度不了你？他为什么不能来找你？他不能以任何身体来到你身边，他什么也做不了。如果他以富有长者的身体出现，他就会以僧侣的身体出现；如果他以乞丐的身体出现，他就会以乞丐的身体出现； 如果他显现在一个非常幸运的僧人、比丘或比丘尼的身上，他会显现在那个僧人的身上，他会显现在那个比丘尼的身上，他会显现在那个比丘尼的身上，但他显现的所有身体都无法做到这一点。但是，当他以所有的身体出现时，却无法做到这一点。我们必须感到惭愧。如果我们不能遇到善知识，就必须感到惭愧！

修行的基础必须是修德和修定。如果福报不够，第一，根本遇不到善知识，遇不到；第二，即使遇到了，也会擦肩而过。因为一个小小的误解，以自己浅薄狭隘的知识去判断善知识，结果就会非常可怕，所以即使遇到了，也会错过，这是非常重要的一点。

在我们的戒律中，包括了修福这一方面。什么是福德呢？我们在生活中都会遇到，什么是德，什么是福？一个人无论走到哪里，大家都喜欢他，大家都尊重他的所作所为。如果你到了这里，觉得这个地方很吵，不够安静；如果你到了那个地方，很安静，那你就会觉得那个地方事情太多；如果你到了另一个安静的地方，你就会觉得供养不够；如果你在那里，你就会觉得护法神不来，这种人到哪里都不会受欢迎。他只会挑剔，身上长满刺，就像刺猬一样，只会刺伤别人，这样的人是没有福报的。

我们都来看看自己，你甚至在你的生活当中，在你的家庭里面，你用修行的借口去刺伤你家里的人，那是有罪的，你没有福报。你为什么要刺他们呢？心里学佛，一定要设香炉念佛，坐在那里念佛，别人觉得设香炉很烦，所以你要设；别人觉得你今天不能去寺庙，这里忙，我去那里看看，你不要把家庭搞乱了，这就没有福报！这样的人没有善知识。来到善知识面前，善知识让你做这个，你就想做那个；让你上天，你就想落地。

修福的一个最简单的标准就是，无论你走到哪里，那里的人都欢迎你。在寺庙里，一般来说，你辛苦一点，多干一点，多做一点工作，大家在一起的时候，同样的工作你多做一点，大家都会高兴，你就培养了这种爱护大家的心； 要分享利益的时候，把最好的分给别人，把差的分给自己，大家开心你就开心，没有人跟你争，没有人跟你争第一；要诵经的时候，你诵经的声音要比别人大一点，你要让大家轻一点，这样大家才能安心；你要落地有声。你要诵经的时候，声音比别人大一点，心里想的是让大家轻一点，让大家安心。你的心有多大，你的成就就有多大。你不要在那里念《闭口真言》，反正大家都念，我不念，多一个少一个都一样。如果大家都不念了，那就不一样了。这种人的心量很小，如果时时刻刻只关注自己，这种人今生是无法成就任何众生的！因为他不关注身边的任何人，只要你能帮助身边的一个人，你就能成就所有这些人，你的心量就是这么大。

我想，我们的古人，万人传法的时候，没有麦克风，但是大家都能听到，因为古人的心量太大了，他一围下来，声音就很大。现在用麦克风，声音就这么大，还要喊，还要讲，心量太小了。你看，女人的声音很低，男人的声音很大，这就是因果报应。如果一个女人的声音很大，人们就会说她不像个女人。如果你的心很小，你所拥有的一切也会很小。你的心有多大，你的慈悲就有多大，你的智慧就有多大，你的事业就有多大。如果你现在想："我一定要利益世间一切众生。"这个观念一旦形成，你以后的发心一定是观察世间一切众生需要什么，你努力的最终结果就能够利益世间一切众生。如果你认为 "拔一毛利天下，不劳而获"，那么你身上的哪怕一根毛发都不会有人要，也不会有人在意，也不会有什么效果，这是很简单的道理。

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