养了灰背隼半个多月，告别时李奶奶极度舍不得。临走前，李奶奶又走进房间，拿了一大块肉递给林业人员说，“让它再吃几口吧。”
前日薄暮，家住瑞景邻近的李奶奶报警，家里有一只灰背隼想要转交给林业人员。李奶奶说，半个月前她和老伴外出漫步时捡到这只灰背隼。那时它精力很差，李奶奶的老伴一眼就认出这是国度二级掩护植物，便想带回家照料，然则灰背隼脾性大，没有停挣扎弄伤了白叟的手。李奶奶还没有朝气，天天好吃好喝地给予，还给它安了个小窝。
相处了半个月，李奶奶和灰背隼有了情感，临走时如影相随，送到了家门口。别离时，李奶奶又跑回房间，拿了一整块肉为灰背隼吃。
林业人员表现，他们已把灰背隼带回搜检，肯定无碍后，带到东坪山上放生。
——传喜法师取网络信众问答
列位网友、列位道友，人人新年好！
这是我们2009年新年第一次的网络晤面，春节是我们中华民族最盛大的佳节，过年了亲朋好友彼此的访问，大师很劳碌。一样平常十五是小年，正在小年之前，本日十四我们大师晤面，来日诰日也是春节傍边的一个末节。
本日我方才过来，来这里的时间，看着外面的圆月，十四的玉轮曾经很圆很亮了，刻别从我们寺院看出去，山色空朦，月光皓渺，天地是那末模样的清净。我们人世间是由业力所创立的，六道还全是业力所建出来的，如梦幻一样平常。
我们本日网络来晤面，我想我们以佛法的这个高度，以佛陀伶俐的高度来看这个天下的时辰，怎么了让我们性命可以离苦得乐？这个苦正在什么地方？乐正在什么地方？这都是值得我们思索的。然则我本身还以为，大师刚过了年，如许一个题目是否是太严正？大师盼望师父说一些祥瑞话，然则毕竟的康乐应该是最祥瑞的。
我经常由于看到来我们寺院的人，大师来求赐于祥瑞也好，或消弭灾难也好，来寺院的很多人全是求终究的欢愉。对我而言，那我就要依着佛法来思索这个题目，什么是痛苦和痛苦的因？什么是欢愉和欢愉的因？
我们在坐良多都邑背《心经》，或对心经很熟悉，《心经》一上来，观世菩萨申饬我们要照见五蕴皆空，度统统苦厄。照见五蕴皆空，才度统统苦厄。反过来说，若是没有照见五蕴是空的那样一个聪明的话，断苦厄仍是很难的。
所以观音菩萨的《普门品》里，您看菩萨带了这么大的福报来，我们一星期、尊重观音菩萨，皆有那么大的福德，这个见面礼是很重很重的。观音菩萨来我们娑婆天下，哪怕我们还没见到，一念观音菩萨名号，福德皆危如累卵。
然后无尽意菩萨又问：观音菩萨为何会有这么大的福报带为我们呢？为何要来我们这个天下为我们礼品呢？云何而来娑婆天下？结好缘，我们释教里说未成佛道，先结人缘，由这个角度可以说观音菩萨的人缘是很好很好的，正在我们中国说户户观世音，家家阿弥陀。观音菩萨侠肝义胆，人缘是很好的，这么好的人缘。有了那样的底子，然后把聪慧告知我们，我们才气接受啊！所以云何来此娑婆天下，云何而为众生说法。说法各人听得进，听进以后能不能建立起一个理智的人生观？
由理智的人生观来讲，我们释教可以说是无神论者。所以我有时还经常正在想，释教正在每个时期扶助众生，然则众生的业力有时还凌驾着释教，乃至践踏着释教，释教对它的主体，那些灾难众生加以救度，与此同时无明制恶业众生还对佛法反叛、毒害。虽然我们讲没有众生还要释教干嘛？然则反过来讲，佛应对众生的时间，一个理智的性命应对一个习惯的性命的时间，这个自己的修行是很悲壮的。
我所要讲的便是把它缩影到我们本身的性命里来，不管是说我们一信佛，顿时习惯弊端都没有了，暗中没了，不管是如许。我们听到佛法了，只是在暗中的心灵里种下一道光亮的种子。这道光亮能不能站住脚？会不会在暴风中被吹熄掉？照旧在你经心的护卫下，让它星星之火可以燎原，这个特别很是特别很是的主要。
所以祖师说修行是“如一人取万人战”，戒定慧就如同披戴铠甲，手挥着伶俐宝剑。所以说由理性的这个角度，禅宗说“魔来魔斩，佛来佛斩”，连一个人格化的佛都没有。由于万法它是有缘起性的，并没有谁制了什么，所以这内里也没有神。由赋性上是如许讲，这并没有是说没有神，只没有过由万法的清净赋性上讲，统统法全是和合的，所以没有发明者。但是正在没有了解这个的时辰，众生还迷恋正在习惯傍边的时辰，作为人，父母发明了我们，众生赐与我们顺缘，国家保护我们安靖的生活，这仍是有的。
乃至关于福报的条理来讲，有福的生在天内里。四大天王他们控制着地水火风，他们会固执说那就是**纵的，我要打雷就打雷，我要下雨就下雨。由人天的角度来讲，天也是有，人也是有。然则由最毕竟的了义的角度来讲，人没有一个固定稳定的，他只是业力和合。
所以当我们要超出人性、超出天道，我们要跳出三界外，要得到性命毕竟自在的时间，证得无量光无量寿的时间，我们就会树立那样的理智，然后那样一路制服我执。特别是要在这个业力傍边，可以过关，靠着伶俐可以一关一关曩昔。
所以我记得我正在讲《普贤上师身教》的时分，讲到三恶道众生的时分，那个时分我头疼好几天哦，天天讲到的时分头都邑很疼。这段时分，这个世界上还正在革新，经济危机为社会带来的躁动，大师心里的不安，当思想人的共业的时分，我还是身体不舒服。
我正在这个进程傍边想，我们怎样皈依三宝？而不论是皈依人间的恶业？假如皈依人间恶世，您思想这个人间恶业的时辰，谁思想，谁被染污，谁思想，谁获得懊恼。就像我这两天思想，我还会有懊恼，还会不舒服。
所以最喜欢讲经，最喜欢是讲净土秘诀极乐国天下，七重栏循，七重坎阱，诸宝行树，出细微音，有珊瑚、虎魄、珍珠、玛瑙，七宝分解，迦陵频伽、共命之鸟皆出念经、念法、念僧之声。讲极乐天下的时间，身心是那末舒适，阿谁琉璃的净土，诸佛菩萨欢聚一堂。
早上的时辰，各人就可以往十方天下，取十方诸佛在一起，扶养完了以后才返来，这个是很惬意的！包罗我们孝敬一点的后代还全是为父母报好的事情，欠好的总不愿意让父母晓得，让他们担忧啊！还那样。
我们中国的传统便是如许，哪怕有一个干善，一万小我私家晓得，皆陶醉在这个善傍边。反过来，一个坏事情，大师晓得了，每小我私家皆在这个暗影傍边，我们生活的是一个业力所构成的天下。
像前两天我进来的时间，我站正在一个高楼上，由高楼的窗看下去，不论是霓虹灯，仍是大马路灯，层层的由远而近的楼房，看着那些屋子下面排徊的人，多种多样全是我们人力所制出来的。我们本人制出来，本人又生活正在内里，本人被藏匿正在傍边。每一个人的个别旁皇正在十字陌头，没有心灵的皈依处。那些路边的人仍是盼望正在春节多一点买卖，摩的也好，大概出租车也好，大概其他的，靠着春节买卖能好一点，有的人春节时代是毫无终点浪荡正在陌头。我就看着这天下，我们制的天下，我们沉醉正在内里，我们疑惑正在内里。
众生相我们只看到有动力的、有生机的一面，人人很少会看到刚生下来的小孩，由于阿谁正在襁褓傍边，有他的妈妈体贴着。我们还很少看到一个将要死去的白叟，他正在白叟院大概正在病院的监护病房里，间或一个人浮现无常了，还会疾速被拾掇掉，人人还很快地就遗忘记。
由于我们性命有这个本能，求离苦得乐的本能。苦的总不愿意往思索，乃至要用所谓的乐来麻痹本身，吸烟、饮酒、吸毒，各种的。所以这两天我还在想这么一个题目，我们如何来熟悉这个天下？成立一个简朴可行的？
所以对释教的确要很爱护保重、要很爱护保重的，“人身可贵，佛法难闻”，这两句您要时刻的往思想，真的很不易。我们投胎为人了，您看人此刻主宰了全部地球，并且具有创造力，如果把它用来思想佛法，这小我私家生才不容易出错。不则不思想佛法的话，这类创造力与此同时也是破坏力，今后是很可怕的。这是我小我私家的一些感触，此刻我们可以来交换一下。
01、信众：顶礼师父！我想讨教一个题目，我怙恃是北方乡村的，过年的时间他们要杀鸭、杀鸡，我也没有方法阻拦他们，但是在过年的时间，我念许多往生咒回向为这一些被杀的众生，叨教有用吗？
师父：念总比没有念好。您看，我们人世正在庆贺康乐的时间，其他的众生末日就来临了。假如我们现正在是一个修行很好的人，修行已好到必定水平，乃至对着一个植物的尸体念《往生咒》，它都能超生，那时间都没有一样了，那纵使有人正在杀的话，我们念《往生咒》就能够卖力超度。
可是有时候我们只会仰仗咒的气力，我们纷歧定有才能，可是这个咒的自己有去除这一些植物痛苦的好事，还有大概您很虔敬、很虔敬，给它气力良多的，然后您本人还提高了，有很大的提高，这个好事它会获得。
所以看到这个现象，一个是对这一些众生的没有幸感应同情，另一方面还为我们人类本身的没有文明，我们众生的没有醒悟，感应很羞愧。还与此同时感觉到我们修行欠好，正在这个灾难的天下，我们没有很好的要领往帮忙他人，幸亏也有佛法正在。
信众：我在看片子《逆缘》，末端的时分，我看到所有的佛菩萨皆来接引女主人公的时分，眼泪皆流出来了，我觉得本人还要被接引去一样。然则这两天睡一觉醒来以后，想到工作上、生活上的事情，苦恼又起来了。我想讨教师父，我这类出离心的心念怎样让它不退转？
师父：首先您产生过这么好的觉得了，清净的、有好事的，然后您本人还觉得懊恼的这类浑浊，所以这两个比拟一下，您本人还晓得要与清净，与好事相，那只有本人好好的掩护它。我这里并没有什么窍决，这叫公建公得，婆建婆得，建行冷暖自知，有这个比拟最好了，晓得该当择喜而从，这才是最主要的。
02、信众：师父，谢天谢地！这么好多年一直在琢磨，我彷佛不太合适建密，但我又受了传承，建起来刻其它艰巨，以为自身福报不敷。我嗔心比较重，没有办法把嗔心克服住，总是破戒，还没之前精进。主如果自身福报不敷，以为挺苦恼的。
师父：良多念经人还告诉我，没有念经的时辰还没有懊恼，念了佛以后懊恼很重，妄图良多。是没有是他没有适合于念经，就适合于没有修行呢？没有修行倒没懊恼，一修行倒懊恼良多。
信众：我目下当今天天对佛菩萨发愿，干点买卖没有适用于本人享用，把家人安排好，然后以此作为修行的资粮，我还俗往。您说我如许算没有算贪婪呢？
师父：您那样发愿还只是您本人的主观愿望，然则万万没有要因您本人的这个主观愿没实现，怪佛菩萨没有灵。有的人想一想：哎，佛菩萨一点还没有灵，我仍是求大仙往算了吧！学佛没有是经商，我们仍是要用理智往剖析。比如说您建行了会起什么样的心态，这都要往剖析的。
03、信众：师父，我正在庙里请了本繁体字的《楞严经》，字不太清晰，然后我就请了一本简体字的，然则读起来没有繁体的殊胜，这是不管是由于我的离别心？
师父：《楞严经》您感觉仍是繁体的加持力大，对不对？
信众：对！十分的殊胜，有时念着感觉满身的汗毛皆竖起来了。
师父：那该当照样繁体吧！所以我们佛经一般性还都用繁体。
04、信众：我很小对释教就感兴趣，然则我如今春秋比较小，我进师父的网站、博客，进UC房间，有一种激动，彷佛落发的觉得。我们家四周也是有寺院，我去问题目，人家理皆不理我，皆不把我当回事。
师父：您自尊心就受伤害了，是否？
信众：我就以为好气。
师父：您本年几岁啦？
信众：我本年十九岁了。
师父：网站也好，论坛也好，皆我们心灵里面的一种英华，感觉憬悟。
信众：像适才那位师兄说的，有一种说不上来的感到，特别是头上有酸涨的感到。我正在论坛看到您落发的阅历等，适才一名伴侣说到他看《逆缘》，我还看了，那时还是哭得稀里哗啦的，同砚正在旁边说我是精神病。
师父：他们说的算不上，最多神经对照敏感罢了。有的人曾经麻木了，没有感想，我们仍是神经对照敏感。
信众：我发明我们这边寺院的居士年事都比较大，就我年事小，跑去皈依，他们仿佛看我没有顺眼，我没有知道该怎么办？
师父：由于人与人之间有一个掌握的历程，不掌握您，看您又是小孩子，若是大师了解您真的这么鞠躬尽瘁，死而后已的，那肯定会很欢快。
信众：过年前，我在家内里还请了菩萨供奉，还请了许多经籍，可是很多多少皆看不懂，很多多少字不容易念，不知道怎么办？
师父：没关系，逐步就会愈来愈了解的。
05、信众：谢天谢地！顶礼师父！我是您黑龙江的门生，我们一家三口前一周上您寺院，返来以后一想您老是眼含热泪。
师父：谢天谢地！
信众：正在寺院呆了两天，感到特殊多，所以我很想把呆正在寺院的感触感染写出来，如许我就写了一个星期的感悟，写得欠好，想以此来扶养恩师，而且祷告师父法体安康、六时祥瑞！
师父：谢天谢地！
师父：适才那位小孩子，正在坐城市了解这便是一小我的善根，他接触了佛法，顿时就会有感到。反过来说，一样接触佛法，一百小我接触，跟着小我不一样的善根回响反映城市不一样。适才这位年轻人是很有善根的，正在坐我们还回向他，善根不必要遭受到劫难，也便是说可以顺遂地正在这个天下保护好，可以善根提升。
06、信众：顶礼师父！很戴德师父，能以如许的体式格局跟我们在家居士交换。我有两个题目想请您开示。第一，念经秘诀和金刚萨埵秘诀与此同时建，算不算杂建？假如单建念经秘诀，能否往生？
师父：是那样，我们了解有净土，了解有千经万论所指引的一个标的目的，了解有无量光无量寿逾越时候、空间的这么一个性命新的门路，毕竟了义的往处，性命最好的状况。包罗我们此刻持名念经，全是正在等待着这类时机，所以佛还为了那样一个目地而讲了千经万论，我们要往这个标的目的，佛所有的要领全是作用我们往这个标的目的的。
并且由佛号上来讲，假如我们能真的清楚佛号的意义，比如说由持名念经的如许一个持名，上升到我们本身了达无量光无量寿的如许一个状况的话，能够灭八十亿劫的存亡重罪。反过来讲，我们不太了解的话，光持名的话，这个力就会被减少掉许多。
所以为了更有用的让我们可以消弭业障，可以开伶俐，可以提拔伶俐，可以接近谢天谢地，所以才有金刚萨埵反悔业障的建法。金刚萨埵是包管我们接近佛陀，让我们可以顺遂往生的一个方式。全部方式，可以说佛的十万八千方式，跟念谢天谢地全是标的目的同等的。
反过来说，我们执于目地而废弃方式，这而是一个愚痴者的举动。所以我想若是我们能有这个时机，好好的进建金刚萨埵的建法的话。能够这么说，我们是正在真正的实践着往生西方净土如许的方针，我们性命曾经走正在这条门路上了。伴随着宗教政策的落实，正在诸大善常识的起劲下，我们佛法愈来愈畅通了，我们本人却停滞本人，不愿意对佛法往深入地实践的话，这个便是本人的一个知见的问题了。
信众：我的嗔念和我执很重，叨教师父该若何对治？
师父：我们经常皆会被这类物品困扰，若是检讨我们本人，我们的知见真不真？我们的习惯重不重？自我检讨的时间发觉我们离圣人还很远。进圣流、阿罗汉、登地菩萨，那就是我们的人生标的目的，若是发觉离阿谁还很远，然后我们本人的知见、习惯漏洞皆良多。
假如自身晓得这一些就会谦虚了，一个谦虚的人发言必定会给自身留三分余地的。反过说，嗔心就会很大地被淘汰。当我们感觉义正言辞的时辰，我们常常发言会比较硬，由于有嗔心。
我们释教把它分为有理嗔和无理嗔，有理时，得理不饶人，没有理，还会对自我有一种偏护的。所以我们建行人，当我们晓得自身习惯很重，我们聪慧还并不是很终究的时间，情不自禁就会谦善、谦善，这个嗔心的火自然就会熄灭掉许多。
07、信众：师父，我皈依七八年了，寺庙里往的还许多。此刻念《心经》、《大悲咒》、《地藏经》，还天天用羊毫写，我想让师父帮我开示下，该怎么了来建？
师父：首先用我们理智来熟悉的话，三宝是准确的，我们皈依三宝的标的目的是对的。标的目的对了，那我们无论怎样都要对峙，虽然您拿羊毫写或诵经，有时候以为收效并不是很大，可是只要标的目的对，肯定是会有收效的。
由于我们无量劫以来，我们所制的惑业，身口意所制的广阔天地的业，我们现在学佛了，一开始感应会很大，然则有时候提高大概不容易很明显，然则细水长流就会愈来愈接近佛陀，我们本身还愈来愈生起实在的伶俐来。
08、信众：师父，作为上班族，默坐能够干吗？
师父：修行像是相机行事一样的，越是上班族，越是需求调心。佛法内里讲戒定慧，定是通于人间和出人间的，我们人间若是要做好事情，还要有肯定的定力。
信众：那默坐一次的工夫有无规定？
师父：这个没有刻其余请求，若是您有机遇可以静下来，应用这个静下来的机遇，一分钟、三分钟都可以。
信众：正在默坐的时分，内心念佛号还可以吗？
师父：能够，特别是思想《心经》的意义，我们目下当今念谢天谢地，您思想阿谁意义的话，无量光无量寿有时候还不太了解，您思想《心经》的意义就会有一点下手处。
师父：这位居士讲她这段时候念《金刚萨埵》以后，梦里边她自己拍打身体，内里许多虫子皆跑出来了，这皆很好的，她忠诚的建这个法以后，立时就有瑞相了。您不建，十年、三十年业障皆会在那里，很主要的。我们生在这个时期的人，哪一小我私家不全是全身的乌业啊？好在有佛法有标的目的，我们有要领能够办理。
09、信众：天天念谢天谢地照样念南无谢天谢地？请一尊观世音菩萨来供，需求开光吗？在家放在什么地方？
师父：念谢天谢地的时间，您默念，念谢天谢地就能够，作声念最好仍是南无谢天谢地。大概您本人正在建的时间，前面念南无谢天谢地，念过几句以后再谢天谢地，这时间念谢天谢地重正在定，前面念南无谢天谢地重正在虔敬。
若是家里你想请观音菩萨来的话，最好是有装躲、开光，然则目前你要想找装躲、开光的人很难。目前尼泊尔佛像愈来愈如法，正在法物流畅还能够请到装躲品，傍边有主心的木头，里面有不一样的咒轮，再请师父认真地装躲，装完躲以后开光，这当然是最好，最如法便是如许。实正在不可的话，请一尊干一个自我提示，佛法如理如法最好。为何说我们目前要如许干呢？由于越往后，我们众生业障越重，越如法，能复本清净，能成为我们的加持，这很主要！
信众：没有开光还行吗？
师父：最好开光。装躲、开光，这佛像才成为对境，我们扶养、星期的对境。由于颠末装躲、开光，佛像就会有一个殊胜的缘起，圣像它会有它圣像的加持。
10、信众：谢天谢地！我爷爷客岁死了，我梦见我爷爷被抬到寺院，有位女檀越给我爷爷上香，这是不是说我爷爷曾经到了西方？
师父：您梦内里如许梦到？
信众：是的，我梦到我爷爷被抬到寺院。
师父：这个不一定，不可以作为往生西方的尺度，有也许谁给他写了一个牌位，到寺院去做超度了，那样您梦到了。
信众：也有一个题目想讨教师父，我念佛号的时间，眼睛没有睁开，然则我看到了光。
师父：这个现象会有，每一个人学佛善根表现出来会不一样。
11、信众：师父，可以见到您我很欢快。曩昔念《地藏经》取《楞严咒》，而今我想建金刚萨埵，我早课该当做些什么？
师父：全部念的要念出质量来，不是说要排若干作业，哪怕一个作业，您把这一个作业的质量要能提上来。
信众：我做了一个梦，梦见我母亲跟好多人，觉得是往三恶道了，我很难得。
师父：有时候自身的梦乡还会阐明一些问题，并不是要问她在那里，主如果您要她往那里，这比力主要！
12、信众：学佛普遍的一个题目便是读哪一部经，就会固执在哪儿一部经内里。
师父：这也是一种我执。比如说这属于您的了，就会执正在里边。这屋子是您的了，您就会把心都用正在这里内里，以为那就是您的屋子。您读《地藏经》了，就以为我就建《地藏经》，您对这个有感受了，就会正在这里内里。
这作为一个原动力来讲还是好事情，也就是说可以深入经躲，对《地躲经》的这个原理可以深入的往了解，以致地躲菩萨的精力能打动我们，让我们的心还能纯正，如许戴德，善的一种心生起来。善的心生起来以后要能保护住，这都是很好的。若是这个经您可以读通，那当然您再看所有的经，您城市晓得什么意思。
佛讲这一些经都不会冲突的，这个经您对照受用，您感到到对照可以相应，次要并不是这部经和其他的经不一样，只不过对您而言，恰好这部经能对您的基。那您要把这类基所引提倡的心灵的那种好的状况要保护住，然则保护住这是最难的。比如说您读《地藏经》的话，早先读的时辰会泪眼汪汪，甚至会跪下来读。然则这类好的感到老是很难坚持住，久了以后就没感到了，疲掉了。这十万八千法有许多都可以震动我们，如果把一切能震动的连成一体，那我们性命在学佛上便是一个大的发展了。
总的来说，便是您哪怕一句佛号，一段经文，还要获得实在的受用。善加护卫，善加护卫您自我的觉得，然则还会消失掉，消失掉以后，您要知道什么是好的，您要回想，当下一次这个好的觉得来的时分，越发要护卫好它。
这个天下为何叫终法时期？好的器材老是来的快，往的还快，如天上流星普通。人间的贪嗔痴，有时分牢牢地罩着我们。所以像今晚天上的明月，当我们仰面看它的时分，心里是那终的憧憬，对着明月的清冷，我们心里的那种暗中，心里的各种的缠绕，更让我们憧憬天上的那轮明月。希望我们的心能像明月一样，希望我们的心能像虚空一样。
恰是由于我们深知自身，深深晓得我们这个时期各种倒置的人生观、天下观，所以我们寺院里没有收看人间的电视，还没有去看人间的报纸、杂志，还便是为了珍爱我们自身的清净，这个清净便是一份财产。当珍爱住这类财产的时分，我们反而成为这个社会的一道清流，会净化这个天下。
一个性命能够因偶然的一个人缘对三宝生起了自信心，然则要真正生到不退转的自信心，那要有很深的伶俐。了知这个天下是一个五疼、五烧，是一个五浊的恶世，这时候您才会对三宝真正的生起不退转的自信心。所以想要人人正在新的一年，2009年牛年，都能够增上自信心。
以致正在世事无常傍边，正在这个人间的众生浊、劫浊、命浊、苦恼浊傍边，可以高兴我们自身还能碰到三宝。佛菩萨那末慈善，正在这么漆黑的处所，那末艰难地保持着一盏灯，这是十分十分好不容易的，专门为我们有缘众生点的那盏灯，所以对三宝要自信心不退，我们自身爱护保重这份法缘，本日各人就到这里。
谢天谢地！