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摸骨断人往生哪里的婆罗门取佛陀的比试
遍知有情众生的存亡，没有固执，善逝(趣向涅槃)，邃晓四圣缔的人，我称之为婆罗门。
苦恼漏尽的阿罗汉，诸天、乾闼婆(注)及人都不了解他(她)的往生处，我称之为婆罗门。
王舍城中有位名字叫做婆耆舍的婆罗门，他只要触摸死人的骨骸，就可以判定该人终究往生天界、人间或天堂。有些婆罗门就带他到各个村落去，村庄的人皆围在他身旁，慷慨付钱，讨教他们已故亲人的往生处。
有一次，他们来到祇树为孤傲园邻近。他们瞥见很多人要前往听佛陀说法，就要那些人过来讨教婆耆舍。但那些要往闻法的人却说：“婆耆舍晓得个什么啊！我们的先生举世无双，只有他才是毕竟证悟的人。”并与他们睁开一场猛烈的争辩。最后有一个人说：“好吧！让我们往应证一下，毕竟婆耆舍或佛陀懂很多？”大伙儿就到精舍往。
佛陀了解他们的来意后，就嘱咐一名比库划分筹办往生天堂、牲口、人世、天界的四付骨骸，与此同时还筹办了一名阿罗汉的骨头，然后把这五付骨头排成一列。婆耆舍精确判定前四付骨头的主人往生哪里，但末了一付骨头却难倒他。佛陀便启齿道：“婆耆舍，不了解了吧！我了解第五付骨头的主人往生哪里。”婆耆舍恳求佛陀教训他了解第五付骨头主人往生何方的技能。佛陀认为他先落发，插手僧伽，佛陀才大概教训他。
婆耆舍就要他的婆罗门朋侪等待他学会这类技能。成为比库后，佛陀辅导他观想人身三十二个部位。他遵循佛陀的指导，起劲禅建，不久以后，就证得阿罗汉果。
当他的婆罗门同伙前来问他是否是学胜利时，他报告他们：“你们最好分开这里，我不再需求相识这类技巧了，我还不容易和你们走了。”其他比库听他这么说，就去讨教佛陀：“世尊！婆耆舍传播鼓吹已证得阿罗汉果。真的吗？”佛陀说：“比库们！他认真清楚世事万物的生灭，他已是阿罗汉了。”
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