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索达吉堪布：放生有三个重要意义
想要人人共同努力，让全部性命皆得到自在康乐。这不仅是佛教徒的义务，对全部追求真理的人来说，其义务皆不成推卸。
放生能让人们了知性命的重要性
由全部人类的长处和人与自然的协调等方面来看，放生有非常大的须要，我为列位详细谈三点放生的意义。
第一，放生是长命的法门。
在坐的列位皆高兴愿意放生，这对各人有极大的帮忙，能让我们取得长命。
为何呢？由于，不论是年轻人仍是老人，谁皆不情愿脱离人间，皆情愿一向生计正在这个天下傍边。这不仅是人类的配合设法主意，人间任何众生全是如斯，包罗放的这一些飞禽，皆情愿永远正在自然界中安闲自正在地生活。正因如斯，若是我们能长时间放生，无疑会获得长命的长处。
佛为首迦父老说业报不同经中说，长命有十种窍门，如自身不杀、劝他人不杀、惊叹不杀、放生护生等。既然我们皆怕死，皆情愿正在这个人间多活一段光阴，那就要紧紧记着，我本日所讲的这个窍门放生！
假如有些人问：有什么法子能长命呢？我们还要把这个理所当然的窍门通知他。现在人间良多科学家和学者经由过程各方面的研讨，还证明了如许的教义。
第二，放生能让人们了知性命的重要性。
每一个人对本身的性命皆特殊珍重，当性命受到危难时，只要能保住性命，连本身日常平凡特殊固执的家庭、产业、职位等皆情愿舍弃大概支出。华严经中云：“诸根法中，命根为首。”由于正在全部根傍边命根最主要，所以只要命保得住，舍弃手臂、腿脚、眼睛、耳朵等肢体或器官还没关系。然则为了肢体或器官舍弃命根，这谁皆不情愿。
是以，列位皆要爱惜性命！在这里层面，大多数人眼力极度狭隘，只知道掩护本人、掩护人类，对其他性命却恣意蹂躏。我想要大家能设身处地以致全部性命，不但要掩护本人、掩护人类，还要树立如许一种信心大概认识每个众生的性命皆极为贵重，其性命的价值和尊严不容抹煞。
第三，放生是实践菩萨精力的最好利便。
作为大乘佛教徒，为了保护众生的性命，冒着性命危险还值得尽力。正在隋朝时，有一名很了不得的智舜禅师，他正在外行脚时看中一山，便正在山上搭茅棚住了下来。有一天他正在屋中建行时，一只被猎人追捕的野鸡跑到他跟前，禅师便把它躲了起来。一会儿猎人追进屋中，并请求禅师把野鸡给他。禅师一向求他：这是性命，希望您能把它放生。猎人胶葛不休地说：这只野鸡是我的一盘菜，您必需给我。厥后禅师拿出戒刀，割下本身的两只耳朵，看成一盘菜交给他。猎人尤其惊奇，今后以后便皈依空门、行持善法。
之前，许多禅师为了救护众生的性命，哪怕自身进牢狱乃至支付性命还在所不辞，这方面有许多十分出色的公案。
本日只讲这三条，想要各人能再三思惟！还想要列位要斟酌人类和地球的将来，而回护统统有性命的众生。现正在人类正在物质方面的生长可以说是超等的，但从有些举动上看，善心和慈悲心却愈来愈弱，实正在这对人类以致赖以生存的地球是有害的，是以想要各人共同努力，让全部性命皆取得自在、欢愉。这不仅是佛教徒的义务，对全部追求欢愉、追求真理的人来说，其义务皆不成推卸。
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