益西彭措堪布：家庭教育为长治久安之基础发隐 讲记一 (印光巨匠文钞选编)
印光巨匠 著
益西彭措法师 报告
这篇主要的开示我们分红三个段落来进修：一、家庭母教是歌舞升平的基础 两、本日教诲失利的基础原因 三、劝勉大师同等正在基础上勉力
一、家庭母教是平安无事的根天职两：(一)点明目标 (两)开示家庭母教的两个要点
(一)点明主旨
【世乱极矣，人各看治，没有知道其本，看亦徒劳。其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是贤才蔚起，天下大治之基础。没有于此考究，治何可得乎。】
目下当今世道已十分乱了，故意之士皆盼望获得管理。若是不知道管理的基础，希冀也是徒劳，并不会收到实效。那末，长治久安的基础正在那里呢？这要尽快求得相识。实在，家庭的母教才是贤才蔚起、长治久安的基础，不正在母教上讲究，怎么能获得管理人间的结果呢？
(两)家庭母教详细的做法分两：1、开示家庭母教的两个要点 2、夸大教女儿特别主要
1、开示家庭母教的两个要点分两：(1)胎教 (2)少小教诲
(1)胎教
【母教第一是胎教，胎教乃教于禀质之初。】
母教第一便是胎教。所谓胎教便是在“禀质之初”便起头对孩子开展辅导，而是不是出胎后才开展辅导。
“禀质之初”是指业识进到精血中后，构成这一世身体的最初位。正在这时候已大有闭系了。
【凡是女人受孕以后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一颦一笑，没有失于正。】
通常女人有孕以后，居心动念办事一定要真挚、尊重，一坐一起不失纯粹。
这是说母亲的心念、言语、行为，直接和胎儿住胎的氛围相干，假如母亲居心动念办事，连结热诚、尊重，一言一行不失中正，因为母亲身心有正气，胎儿就禀受母亲的正气而得以孕育。就像种子正在优秀的水、土、阳光等中受到润泽津润、长养那样，孕育出来的身心气质便是优秀的。
母亲和胎儿的干系事实是心取心的干系，母亲受孕后可以居心动念干事，维持真挚、尊重，这个氛围便是胎儿二百多天孕育的氛围。假如母亲居心动念行事，思惟、言语、举动邪而不正，那正在那样浑浊不正的氛围里孕育，就常常受到母亲身心邪气、浊气的危害，而致使孕育不良。
【尤宜永断腥荤，一样平常念经，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安泰无苦。所生后代，必相貌端严，性格慈悲，天姿伶俐。】
特别该当永断荤腥，寻常内心至诚地念经，如许来使胎儿禀受母亲的正气，常常得母亲念经的加持、得佛光的加持(这便是求得佛光晖映胎中的环境，让胎儿二百多天里，以佛力的融入而使他获得最好的孕育)，那末诞生时就肯定安泰无苦。所生的后代肯定相貌端严，性格慈悲，天姿聪慧。
印祖正在另外一篇法语里说：“妊妇能茹素念经，积德往恶，目没有视恶色，耳没有听恶声，身没有可恶事，口没有出恶言。使胎儿正在胎中禀受正气，那胎儿本性就很精纯，生后再加以教养，没有没有能成为善人的。”汗青纪录：文王的母亲太任矜重诚一、品德无缺失，正在她有身孕时就最先胎教，所谓“目没有视恶色，耳没有听淫声，口没有出傲言”，那样生下了文王。这便是胎教乐成的模范。
(2)年少教诲分两：①初开常识的阶段 ②略微长大的阶段
①初开常识的阶段分两：Ａ、看法的教诲 Ｂ、行动的教诲
Ａ、看法的教诲
【及至初开常识，即为彼说做人之原理。如孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻等，及三世因果之罪福，六趣轮回之变化。俾彼心中经常有所可怕，有所冀慕。】
比及孩子初开常识的时分，就要起头给他讲做人的事理，好比孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等等；其次要给他讲三世因果的罪福和六趣轮回的变化，好比如何由宿世积德而在此生获得福报，如何由宿世制恶而在此生获得罪报；假如此生积德，将来会获得如何的好果报；假如此生制恶，下世会获得如何的坏果报；和众生在六道里若何随业流转、变化。这都是家庭教育极重要的课题，要由母亲来教给孩子。
孩子很小的时分就能够教训这一些层面。他听了今后，关于制恶、受报内心经常有所可骇。讲到制恶的人怎样受惨烈的报应，好比杀生的人怎样受报，盗窃的人怎样受报等等。幼小的心灵接受了这类教诲，内心就会对罪报发生恐惊。这个看法灌输得深入，今后就不敢制恶。其次给他讲，干人孝、弟、忠、信等等怎样得好报，行持五戒十善怎样得好报、怎样修行、生净土、成菩萨成佛等等，目标是使他生起希圣希贤之心。从小接受了这类教诲，今后就爱好干好人、干好事，不爱好干暴徒、干坏事。
Ｂ、举动的教诲
【再令念经，念观世音，以期增福增寿，免灾免难。】
还要教孩子念经、念观音菩萨，以求增加福德和寿命，制止人生傍边的灾害。
【不准说谎言，说黑白，打人骂人。不准遭践字纸，遭践五谷，遭践统统器材。不准乱吃食品。不准取同里群儿聚戏。】
对孩子身口意的举动、对他的习惯、生活习惯，都要严格地教诲、办理，而不克不及任其所为。还便是发觉孩子身上有哪些不良的习惯和举动，这一些恶习、罪行便是未来破坏他平生前程、平生福慧的因素；更远地是破坏他世世代代前程的因素，所以一旦发觉以后，就要严加管教，加以阻止。
相反的层面，孩子身上有哪些贤善的习惯和举动，这一些便是未来带给他平生幸运、平生美妙，让他增福增寿的因素；更远地，是能好处他永生永世的因素。所以要实时地激劝他、支撑他，并且让他成长得更好。
所以要教诲孩子不准撒谎，不准说黑白，不克不及打人、骂人。幼小时就要养成贤善的习惯。假如从小打人、骂人，没有实时地停止，一旦养成卑劣的习惯，今后一启齿就说脏话骂人或打人，喜好说张父母李家短、挑拨黑白，大概说话不诚实。
并且要让他爱惜字纸，爱惜五谷，爱惜统统物质用品，这也是教他惜福。假如从小就对字纸、五谷、物质用品糟蹋惯了，以那样的恶习串习增加，将来就必然折福折寿，没有好结果。像这一些全是家庭教育很主要的层面。要告知他一衣一食得来不易，全是农夫、工人血汗的结晶，不可以随便糜费。还要禁止他吃零食，吃了零食，就破坏胃口，淘汰米面等正食的消化吸收，那样就长欠好身体。(本日的零食更糟糕！有的内里含有刺激素，含有种种添加剂的毒素。吃多了就破坏身体。)并且不允许跟其他小孩一同聚戏。
我讨教您一个题目，我有一个小兄弟，他长得挺好，挺诚笃的，几回正在婚姻上失利，他的女朋友给他找一个算命的师长教师，他好相有点仙摇六摇就说，要她男朋友的诞辰八字，说她们俩射中犯克，她们以皈依了净宗法师了，那位师长教师说没有可，一个师父压没有住，得上庙认四个师父才行，说他所以四世落发人，说她男朋友天生便是落发的命，没有办永远是没有后果的，然则，她男朋友便是什么皆没有相信，怙恃更没有相信，他家要什么就有什么，劝他念经他基础没有念，佛度有缘人，无缘没有强度。他已皈依了，也有需要再认三个师傅吗?
智随法师答： 别坚信这一些算命的，一簧两舌一通．归依是归依佛法僧三宝，一次便可（再发心归依依旧仍是归依三宝）．授归依的师父只是证实师，依止师．若归依而没有信佛，没有念经，则徒有情势而没有得没有实益还，如斯归依再多师父还无意义。既有归依，几取佛有缘，有机遇可劝其渐渐地认识佛法，来念经求往生。