国庆前夜，杭州灵隐寺游人如织，洋溢着浓浓的节日氛围。灵隐寺大雄宝殿前，响起熟悉的旋律，一场异军突起的快闪——云林志工艺术团唱响《我和我的故国》流动正在这进行。旅客们循着悠扬的旋律汇集正在一起，和着满腔热忱的歌声，现场观众心中的爱国情怀正在歌声中豪情涌动。
迎国庆 同庆七十华诞
为庆贺新中国建立70周年，云林志工团精心策划了取旅客互动的快闪运动。当《我和我的故国》优美的旋律一响起，连忙就吸引了浩繁旅客立足，参放慢闪的志工换上节日盛装，由街头巷尾堆积到了大雄宝殿前，四周的旅客受到感染，还纷纭上前，围拢在快闪人员的身旁，一同歌唱故国，同庆七十华诞。
迎国庆 献礼国庆
运动现场，志工们手持一面巨幅国旗，国旗的庄重和人群的豪情交相辉映，配合讴歌祝愿故国母亲。
到场快闪独唱的是来源于云林志工艺术团的志工，正在云林志工艺术团艺术总监、有名男高音歌唱家张承军教员的领导下一起引吭高歌。杭州电视台「走遍杭州」栏目对此次快闪运动举行拍摄报导，现场旅客融入歌唱祖国的大独唱，把这场意义不凡的快闪推向飞腾。
迎国庆 没有记初心 紧记任务
国庆佳节光降，杭州灵隐寺显得越发庄重多彩，旅客们感受着身旁发作的统统变革，这都与故国的灿烂进展唇亡齿寒，各人共同唱一首对故国的赞歌，向故国母亲献上最密意的祝愿。
杭州灵隐寺自建立以来，高僧云集，文人聚集，始终对峙释教中国化标的目的。正在庆贺新中国建立70周年之际，为歌唱伟大的故国，展现70年来的成绩，国庆时代杭州灵隐寺将举行「不忘初心·切记任务」暨「我取灵隐寺的故事」征稿评比揭晓图片展等流动。
个人简介
中国释教协会副会长、河北省释教协会会长、湖北省释教协会名誉会长、河北省释教协会创始人、赵州柏林禅寺退居、当阳玉泉寺退居、黄梅四祖寺、五祖寺住持、邢台大开元寺住持净慧长老，于公元2011年4月20日（夏历癸巳年三月十一日）6时26分在四祖寺安宁示寂。享年81岁，僧腊67载，戒腊63年。
净慧长老（1933-2013），本籍湖北新洲，生于1933年。1951年十八岁时到广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国当代禅门泰斗虚云老和尚。因敏悟过人，深受重视。改革开放，先后任《法音》杂志主编，柏林寺、四祖寺和玉泉寺住持。现任中国释教协会副会长、河北省释教协会会长。长老发起以“醒悟人生、奉献人生”为主旨的生活禅，主张“正在生活中修行，正在修行中生活”，举行“生活禅夏令营”等，使无数学人走进禅、相识禅，受用禅的聪明、禅的清冷、禅的慈祥、禅的潇洒。
净慧长老，法号妙宗，1933年出生于湖北省新洲。于2011年4月20日上午圆寂。14岁至武汉三梵刹依止大鑫僧人，18岁到云门寺受具足戒，成为虚云僧人侍者及传法门生。1956年中国佛学院创建，即入学进修，颇得周叔迦居士、明真长老、正果长老、赵朴初居士等的赞美。1963年被错划为右派，前后正在北京、广东、湖北参加劳动。1979年摘帽、纠正，重返北京到场中国释教协会的各项恢复事情。1981年《法音》创刊，任责任编辑，1983年至2002年任主编；1982年补充为中国佛协理事；1987年当选为中国佛协常务理事；1988年授命筹建河北省释教协会，并被选为会长；1992年主持柏林寺重修事情；1993年当选为中国佛协副会长；1998年当选为第九届全国政协委员；2002年，应中国香港释教文化产业创办人/主席庄世平老师及祖古白玛奥色仁波切之邀，担负中国香港释教文化产业永久荣誉参谋；2003年10月应湖北黄梅、当阳有关部门约请，任四祖寺和玉泉寺住持。
平生阅历
净慧长总是当代中国释教高僧，1933年出生于湖北省新洲。一岁半即由怙恃送入尼庵扶养。十四岁正在武昌三梵刹拜师学经，法名宗道，字净慧，奠基超脱降生的宗教品行和献身释教的抱负。1951年十八岁时由剃度师宗樵僧人送往广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国当代禅门泰斗虚云老僧人，因敏悟过人，深受重视。1952年即承接一代高僧虚云长老法脉，成为继承五家衣钵的独一一人。
1956至1963年，正在北京中国佛学院进修，是新中国第一批释教研究生。由1963年被错划为“右派”，展转北京、广东、湖北等地接受劳动改造。1979年落实政策后回到北京，正在中国释教协会处置释教文化宣传工作，介入开办《法音》杂志，并任责任编辑；1984年，最先担负《法音》主编，同年，中选中国释教协会常务理事。1993年中选为中国释教协会副会长至今。
1998年9月10日，河北省佛学院举办试办开课式。同年9月30日（阴历八月初旬日），隆重举办柏林禅寺复兴十周年庆典，正式就职柏林禅寺方丈。2000年1月，河北省佛学院获国家宗教事务局答应，5月15日，正式出任河北省佛学院院长。
由1982年入手下手，前后出访亚、非、欧、美、澳诸洲十余国，联谊传教，广结佛缘。
1987年10月15日，时任中国佛教协会常务理事、《法音》主编的净慧长老伴随日本"日中友爱临黄协会"访华团来到赵县参拜赵州塔，看到柏林寺门庭萧条，钟板失响，惟余残缺的赵州塔取二十几株古柏形影自吊，作为宗门门生，他不由泪如雨下，其时即萌发恢复祖庭柏林寺之意，并赋诗二首：“来参真际观音院，何幸国师塔尚存，寂寂禅风千载后，庭前柏子待何人？""一塔高慢老赵州，云孙来礼泪双流，断碑残碣埋荒草，禅河谁复问源头！”
1988年5月19日，正在新当选为河北省释教协会会长的净慧长老的主持下，重修柏林寺暨建立佛慈安养院奠基典礼正在柏林寺遗址隆重举行，今后柏林寺走上了全面再起之路：
（一）大兴土木工程：颠末十多年尽力，修复了赵州由谂禅师塔，新栽植了三百余株柏树，重建了普灼烁殿（大殿）、钟鼓楼（三层）、观音殿（二层，楼上作藏经阁）、"会贤楼"（二层）和"指月楼"（二层）、"问禅寮、禅堂、秉拂堂"（楼上分别为怀云楼、法轮阁、开山楼）、"云水楼"（二层）、"香积楼"（二层）等。现阶段正在兴修一座"万佛楼"，一层为大雄宝殿；二层为万佛楼。该楼通高37米，建筑面积达8000多平方米，将可容纳千人于此与此同时上殿、举办各类大型法事运动。预定于2003年完工。现阶段柏林寺殿堂林立，红墙黄瓦、飞檐雕栋，气概雄伟，草坪绿树、曲径回廊，好像仙境。齐寺占地面积近百亩，建筑面积达二万多平方米，业已成为一座中外著名的北方大刹。
（两）强大僧团，制订严厉的森林管理制度。现在该寺已经有和尚一百四十多名，以青年人占多数，文化程度较高，有十多名具有本科和大专学历，也是有硕士、博士研究生结业的。和尚们凌晨四点半起床，五点上殿，六点多早饭，然后打扫卫生。十一点半审问用斋，午时稍事歇息。上午、下昼和晚上，除有事情在身或别的特殊情况，皆须到禅堂坐禅，总计六支香。两十两点熄灯。遇有大型法会、开会和半月诵戒等则作肯定调剂。每一年立冬月和尾月要举行三个"禅七"。
（三）提出并推行"生活禅"的理念。柏林禅寺方丈净慧长老为近代禅门耆宿虚老和尚的入室弟子，卒业于中国佛学院。现任全国政协委员、中国释教协会副会长、《法音》杂志主编、《禅》刊主编、河北省释教协会会长等多项职务。他鉴于时期已产生巨大变化，本著释教契理契机的标准，承袭赵州"平常心是道"的禅风，提出了具有时期意义、能充分体现"人世释教"精力的"生活禅"理念。他试图正在释教浩瀚的修持秘诀中挑选一种"既能到达明心见性、摆脱存亡的最终目标，又能顺应现代人生活环境的修行方式。"其目标为；"继承传统（契理），顺应时期（契机），驻足正法，发扬禅学，开辟聪明，提拔品德，憬悟人生，奉献人生。
生活禅"理念规定"将禅的精力、禅的伶俐普各处融入生活，正在生活中实现禅的逾越，表现禅的意境、禅的精力、禅的风度。正在生活中实现禅悦，正在禅悦中落实生活。正在柏林寺的各项流动傍边，他规定四众门生们要将崇奉落实于生活；将修行落实于当下；将佛法融化于人间；将小我融化于群众。正在弘法事业中夸大群众认同，群众介入，群众成绩，群众分享。他常疏导门生和信众要常常存美意，说好话，做好事，并率先垂范，正在办妥教务的与此同时，主动致力于有益国度、有益于社会、有益于群众的事业。
（四）讲经弘法，生长释教文化事业。详细降实在以下一些层面：
（1）印刷、流畅释教读物。正在柏林寺的支持下，河北省释教协会于1989年创办了中国第一份《禅》刊，今朝已出书了66期。另外每一年约编印、出书十余种释教读物，与此同时流畅种种经像、法物。
（2）活期教授三回五戒及在家菩萨戒，并举行讲经法会。
（3）暑假时代举行"生活禅夏令营"系列修学流动，由1993年至2012年已胜利举行了九届。均匀每届人数正在250人摆布，营员来源于全国二十一些省市，多为具有大专以上文化程度的正在家释教徒，别的另有少数来源于港澳台或日本、新加坡、印度尼西亚、英国、法国等国家和地区的营员。流动内容包孕进修释教礼节、端正，进修五堂作业并早晚上殿，二时审问，学唱三宝歌等释教歌曲，听导师开示和先生授课，坐禅，传灯法座（一种于佛像前燃灯、反悔、发愿典礼），出坡，云水行脚，观光寺院，柏林夜话（座谈），教授三回、五戒等。对此教内外反应优越。
（4）开办河北禅学研究所和河北省佛学院，不断加强僧才的造就和推进释教学术研究。河北省佛学院于1999年由河北省释教协会开办，柏林寺承办，是一所中级佛学院，学制三年。现阶段在校学僧有50多名，师资气力比力薄弱。柏林寺还出资组织全国的一些专家学者编写佛学院课本，进度顺遂。
（五）增强国际间释教友爱交换，介入社会希望工程和慈善事业。
赵州禅没有仅在我国禅宗史上占有著十分重要的位置，并且至今对日本、韩国以致欧美各国学禅的人皆有著肯定的危害。因而，很多海外人士对柏林寺的建复和"赵州禅"、"生活禅"的发扬皆赐与了极大的存眷。如日本禅宗学人皆把柏林寺视为祖庭，每逢庞大庆典运动皆要派团前来加入；一名日本曹洞宗和尚由1993年至1999年在该寺建学。按照中韩日三国释教友爱交换协议会的摆设，比年前后有日本和韩国的一个禅建体验团专程到柏林寺体验建行生活。十余年来，该寺接待了很多外洋、海外释教友爱组织和人士来访，法国梅村坐禅中央一行禅两度率大型禅建团到柏林寺加入禅建运动。别的闻名的另有法国潮洲会馆、泰国法身寺、日本临济宗妙心寺派、台湾的有关释教集体组织的参礼团等。除此之外，柏林寺的长老们还屡次应邀赴海外拜候，前后去过日本、法国、泰国、韩国、缅甸、匈牙利等。1994年头，柏林寺三位和尚加入了由净慧长老任团长的中国释教文化代表团，成功地对法国巴黎进行了为期一个月的拜候，回响很好。1994年5月，净慧长老等赴匈牙利首皆布达佩斯为"虚云禅院"进行佛像开光典礼，并应本地华侨的恳求，委派两位和尚在那里常住，主持法事运动。
本着释教的慈悲精力和报四恩的思惟，多年来柏林寺还尽力处置社会慈悲援助事业、捐资助教，做了很多有益的事情。
诸法由缘起。柏林禅寺正在短短的十余年间由一片瓦砾中拔地而起，既得益于赵州祖师的膏泽，也是有赖于名蓝得人。净慧长老能妥善处理政教干系、教界取学界的干系和僧俗干系，因而正在建立柏林禅寺、推行"生活禅"理念等方面，获得教内外、国内外的普遍撑持取认同。
本籍湖北新洲，生于1933年。1934冬（一岁半）由怙恃送入湖北黄冈县的汪集仙姑庙，由海善、仁德两尼师抚育；1948年十五岁于武昌普度寺礼宗樵僧人正式披剃。法名宗道，字净慧。并依止武昌三佛讲寺大鑫僧人学经。（曾师公武昌三佛阁大鑫僧人——师公武昌伏虎山卓刀泉寺宗镒僧人——剃度师宗樵）。奠基超脱出生避世的宗教品行和献身释教的抱负。1951年十八岁时由剃度师宗樵僧人送往广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国当代禅门泰斗虚云老僧人，因敏悟过人，深受重视。
1952年即成为虚云老僧人传法门生。1952年春随侍虚云老僧人分开云门寺北上，经武昌往北京。冬晨礼五台山后，奉虚云老僧人之命，回到云门寺，担负云门寺的监院。1953 年，佛源僧人升任云门寺的住持后，帮忙治理云门寺。1954 年，因病前去云居山探望虚云老僧人，便留云居山侍奉虚公。1955年冬，云居山传戒，为第三引礼，正在虚云老僧人的指导下完成传 戒流动，同年戒子传印，慧通等。1956年中国佛学院建立，即入学进修。1956年到北京中国佛学院进修；1962 年正在中国佛学院读研究生。成为中国佛学院最早的一批研究生之一。课余时编成《虚云僧人法汇续编》，以后佛学院的指导以为净慧长总是正在给地主阶级歌功颂德，又来干封建地主阶级的孝子慈孙，末了定以极右派份子。1963年被错划为右派，前后正在北京、广东、湖北参加劳动。1979年十一届三中全会后摘帽、矫正，衔命重返北京到场中国释教协会的各项规复事情。得以规复僧装再现僧相。1981年《法音》创刊，任责任编辑， 1983年至2002年任主编；1982年补充为中国佛协理事；1987年当选为中国佛协常务理事；1988年授命筹建河北省释教协会，并被选为会长；1992年主持柏林寺重修事情；1993年当选为中国佛协副会长；第九届、第十届全国政协委员会委员；2002年，应中国香港释教文化产业创办人/主席庄世平师长教师及祖古白玛奥色仁波切之邀，担负中国香港释教文化产业永久荣誉照料。2003年10月应湖北黄梅、当阳有关部门约请，任四祖寺和玉泉寺住持；2004年10月辞去柏林寺住持职务。
2000年12月8日至12月19日，长老应新加坡释教总会、新加坡莲山双林寺惟俨大僧人的约请，赴新加坡弘法，并主持莲山双林寺建寺以来的首届禅七法会。
2009年10月23日，柏林禅寺隆重举行了“临济宗法脉西行传承大典”，
长宿将临济法脉传染给威里吉斯？雅各你师长教师，讲明中国禅宗正式进入欧洲天下。关于柏林禅寺而言，这是一个具有主要历史意义的弘法事务。
净慧长老具有深挚的爱国情怀，以为释教不但该当、并且可以取社会主义社会相适应。他非常存眷社会问题，以为宗教是人类本心的包管，释教正在净化人心、稳固社会、增进社会主义三个文明建立层面能发扬其不成替换的作用。疏导门生正在过好宗教生活的与此同时，主动致力于有益国度、有益社会公共的事业。
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