唐朝高僧 善无畏
唐朝高僧， 善无畏（637－735），中印摩掀陀国人。他的先祖出生刹帝利，由于国度有难逃到乌荼，做了国王，传承到他，十三岁就依父亲佛手王的遗命即位。兄弟们不平，起兵相争，他正在平乱以后，把王位让给兄长，决意落发。他先正在南印海滨逢得殊胜招提，建习法华三昧。厥后，由水路搭乘商船，游历中印诸国，密建禅观。又到摩掀陀，造访国王，王妃是他的姐姐，国王和王妃领会到善无畏舍王位落发的经由，大加恭敬，善无畏是以名声远播。
善无畏曾把本人携带的传国宝珠施给那烂陀寺，装潢正在大佛像的额端上。厥后回依寺内以禅、密有名的长老达磨鞠多，研习密教，受到鞠多的欣赏，将总持瑜伽三密及诸印契完整教授给他，得了灌顶，号为三躲。他又周行各地，遍礼圣迹，便当教养。八十岁摆布，依师教诲携带梵本，东行弘法，经由北印迦湿弥罗、乌苌等国，到了素叶城，应突厥可汗之请，讲《毗卢遮那经》，然后再行进，经由过程天山北路，达到西州（今新疆吐鲁番东南、宝应）。由于他的名誉早已传至汉地，唐睿宗特派西僧若那和将军史宪，远出玉门关欢迎。他于玄宗开元四年（716）达到长安，被礼为国师。先住兴福寺南塔院，后迁西明寺；玄宗并严饰内廷道场，尊为教主。开元五年（717），入手下手正在西明寺菩提院译出《虚空躲菩萨求闻持法》一卷。开元十二年（724），他随玄宗到洛阳，于开元十三、十四年间，正在奉先寺译出《大毗卢遮那神变加持经》等三种。开元二十年（732），他曾恳求还回印度，优诏慰留。二十三年（735）抱病，十一月卒于洛阳大圣善寺，年九十有九。开元二十八年（740）葬于龙门西山广化寺。肃宗乾元元年（758），于塔院侧建碑。
善无畏致力于翻译密宗典范，创建灌顶道场，推动了我国密宗真正成熟。取厥后的金刚智、没有空，并称为“开元三大士”。
戒杀放生虽然是佛陀对佛门生的最低请求，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其好事还远远逾越了守持匪、淫、妄戒的好事。
佛陀对放生所下的界说是：正在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而贩卖鱼类、飞禽(包含鸡鸭等家禽和别的植物正在内)时，以钱买下这一些众生盈余的寿命，并用本身的手将其放回原处。所谓原处，是指如果水生植物，就放回湖泊、河道或海洋傍边;如果丛林植物，就放归丛林等等。不只本身作，并且心生欢乐，并发动别人介入且随喜此事。当本身做完以后，又满心欢乐地想：我本日完成了一件很有益的事情，未来我还要继承坚持下去。
前期加行：便是拿钱往采办性命的进程。此时的每个步调、每次呼吸，全是为了放生而作的预备工作;
后期结行：包含随喜，极力劝戒别人放生，并起誓奋发图强等所有的行动。
正在很多的《放生好事文》及之前的放生开示中，曾经讲了许多的放生好事。正在这，我们只填补性地讲一下，别的书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。
因而，佛陀才谆谆地警告后人：“诸持戒中，戒杀第一。诸布施中，放生第一。
戒杀放生的人还能够油然而生地令心相续中生起慈心和悲心，由于生起慈心取悲心的主要因素，便是戒杀、放生和茹素。