简 介 莲宗十三祖--苏州灵岩印光大家，道力悲心凶多吉少，知错必改，厚以待人，虽不任寺中方丈、监院等职，而全国寺院多蒙其护法；虽不剃度僧徒及烂收皈依，而法眷广泛世界，虽不登台说法，而信筵梵音宛妙……四众门生，将其所复手札集刊为钞，分别有：《印光法师文钞》、《印光法师文钞续编》、《印光法师文钞三编》。文钞所述皆佛祖诚言，随机变通之说，句句有本，语语有依，圆宏三藏，专宗净土，详释通途别法，明析两力难易及长处巨细，令或智或愚，欲了存亡，不知道路头，并见法法圆妙，骑虎难下者，径直入门，就路返家。复通易礼诗书，阐人伦，救时弊……印公之钞，诚谓：梵学指南！苦海慈航！人生明镜！非只净业行人必读，凡是学佛者，不管修学何宗何法，皆应奉读，不只学佛者必读，只如果人，凡是想做人，更想圆满人生，完美品德者，皆须奉读！目 录 复周伯遒居士书一
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复周伯遒居士书十六
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复周伯遒居士书十九
复周伯遒居士书二十
复周伯遒居士书廿一
复周伯遒居士书廿二
复周伯遒居士书廿三
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复周伯遒居士书一
今晨同接两函，备悉。文钞已散之将罄，今再寄四包，今后如有欲看者，当向商务印书馆请还。慈善镜，已送出。所命作序，无妨悬说，虽不切题，要不失为发起戒杀茹素罢了。周子秀天姿颇好，惜未知佛法，妄谓炼丹命运运限，即为佛法，良可深慨。旁边虽以芜函文钞见示，恐彼尚谓光为墙外汉。晋苏为登峰造极之高人，而愈生钦慕还。然光固偶然于人之见毁见誉，但以贵会先函见寄，固不得不不尽我愚诚，以答见馈之意。别的皆任人所为，我岂妄行期冀乎。
复周伯遒居士书两
接手书，备悉。香珠收到，感谢。前月廿六令上海寄两十包文钞，想已收到。此文钞酌量送人，及存阅经处。前子秀来函，谓晋苏老师乃大彻悟者，但以丹法为引导进法之便利。光略驳之，没有知子秀认为然不。亦曾取旁边阅不。两十包文钞，若收到，祈示一片，免得致误。极乐团章程，当注重于人将亡时助念。并须令本家依净土秘诀之办法，没有能没有照旧时俗人于人将逝世时，先为清洗着衣等，乃投井下石之甚者。其法，则文钞中备有，此为最要。若逝世去送殡等，乃没有关紧要。切没有成筹措摆设图悦目，以佛事作戏事。又莲友交储金十元，一年内逝世，支付原金。一年外逝世，支付助殡费三十元，此款从何而出。又其家贫富纷歧，何可概用助殡。然此事大众议过，或有所出。光恐此法一出，后难永继，故没有能没有没有预报耳。又现今欲改变人心，非注重于种瓜得瓜，种豆得豆，生逝世循环之事理没有成。又须教诸莲友各各善教后代，为端本正源，以期群众安泰，世道安定之急务。佛法虽为出人间法，实在人间法中干出。凡是莲友必需劝其力敦伦常，恪尽己分，诸恶莫作，众善推行。果如是，则可谓真佛门生矣。现今乩风大行，凡是佛门生没有适宜进此派中。以一切仙真，多皆灵鬼冒充。若事事守信，必有误事的地方。况彼所说佛法，多皆没有知妄说。欲没有坏乱佛法，疑误众生，其可得乎。汝既没有以光为蒙昧而欲师之，且顺汝现意。如后欲另拜高超，无妨勾销此假名词。今且为汝取法名曰智遒。以人皆有正智，但被物欲所牵，其正智即变成人欲。如水因风鼓，便失澄湛之性，而为海浪，此智即没有名为遒。以遒者健还，劲还。健取劲，即刚之别号。孔子以未见刚者为叹，或以申枨对，子曰枨还欲，焉得刚。若念念在天理佛心中思惟计度，则是正智，即取智遒之名义符合。一涉偏私，则就是申枨之刚，没有名为智，直成柔恶矣。汝其勉之。汝妻法名智觉。觉者于统统时，统统处，了了清楚，没有随情转，没有被爱缚。恪尽相夫教子之分，没有以宠爱，俾后代皆没有成器，以此自发，亦以此觉诸家人及取亲朋，是名真佛门生，善女人。生为阃范，没预莲池，其亦庶乎没有负自身本具之佛性，取本日发心皈依三宝之诚恳还。余诸念经等法，文钞具有，此没有备书。云南张拙仙来函，言其外孙，生一年零八月，于四月间念经而逝。平常常到佛堂拜佛已，即环绕念，余事皆没有顾。又其次女出嫁时，婿家送双鹅行奠雁礼，彼即放生于华亭山云栖寺，已三年矣。彼两鹅每于晨昏上殿干课诵时，站殿外，延颈观佛。本年四月，雄者先亡，人没有介意。后雌者没有食很多天，彼来观佛，维那开示，令求往生，没有成恋世。彼遂为念经数十声，鹅绕三匝，两翅一拍，即逝世。拙仙因作双白鹅往生记。噫异哉，统统万物，皆有佛性，皆堪作佛，鹅尚如是，能够人而没有如鸟乎。复周伯遒居士书三
光八月廿六下山至申，复由山转来汝书，以人事冗烦故没有复。兹又接汝书，附有邮票十元，当为观音颂印费。光此次下山，正为此颂付排事。今将阐明措施寄数纸，一以备知所以，又祈相机劝任。此书于世道人情佛法，俱有干系。现已任及五万部。光欲印数十万，遍及中外，恐无此感格。六万部当可保证。人生在世，先须以利人为心。汝之寡姨孀娣孤侄等，可怜可悯，恰是汝培育提拔福田处。没有满意存烦怨，则恰是行菩萨道。倘心存烦怨，则没有单取菩萨道分歧，且取本人天职性分分歧矣。至于妯娌之反面处，当以至公漂亮待之。悯彼小见而劝导之，俾彼同等沾法润，则是执行佛法。若认为怨业，则便有所怨憾矣。于必没有成止之事，一有怨憾，好事便随心量而小矣。前者子秀亦有书来，没有久方复，彼殆知彼非毕竟而以修持净业为依归还。文钞，商务书馆用有光纸印，于门市售，且没有印书根。待观音颂排完，适时中华书局另排，以本纸畅通还。智庆既皈依佛法，彼守候汝以养，断没有成于彼等前有德色。有德色，人虽沾恩，戴德之心，便轻细矣。有若无，实若虚，委曲求全，此处家庭之妙诀还。我以谦往，彼必以和来，大率家庭反面，都因没有关紧要之小事比赛而起。能放下人我心，自可反面而和矣。复周伯遒居士书四
前月廿九一函，谅已收到。所言烟毒，不止雅片。卷烟之毒，甚为酷烈。于众会时，当为发起，劝勿吸食此物。吸暂人必短折。妇女吸多，便断出产。此吾一门生（赵月建乃武官，早已改业为商矣）亲见外国女教员说取女学生者。文钞现另排，加数十篇，来岁春夏间当出版。此为书局永暂流畅之备。初板当印一万，除光所要三四千部外，均当由彼作价发卖耳。玄月函中所言鸡子事，取汉杨宝救雀事相似乎。吾人但存一救生之心，切勿沾沾然冀彼三公之报，即有三公之报，亦当却之以回向九品，方为真正利己利物矣。曾丙之染患，是其宿业。临终之肯念经，是其宿善。既自能念，又蒙各人助念，逝世后面色辉煌，有此三事，当可往生西方。何可云当坠哪里乎。人生所逢善恶诸境，各有宿因。宿世有怨，见即怀瞋。宿世有恩，见即生爱。妇女蒙昧，任性尽情，乃至不克不及转怨为亲，令宿业清除还。明理之人，既知一见生瞋，当对治此瞋，偏偏以慈祥待之，则宿业由现业而清除矣。（善心亦名业）观世音菩萨，若能志诚诚心持念，不只愈病罢了。果能志诚之极，则尚能了生脱逝世，乃至成佛。楞严所谓求妻得妻，（求妻者，求贤慧之妻还）求子得子，求长命得长命，求三昧得三昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，佛所证之毕竟极果还。但以世人自信心及至诚持诵未能至极，且随彼之诚而得其各种小好处。非谓尽此止此罢了还。宜令内至家亲，外而统统人，皆以己之征验，及观音颂中诸感到相劝。俾各各得蒙菩萨慈善护佑，此磨难世道中，第一预防之妙法还。复周伯遒居士书五
两次手书俱收到。令祖可谓真读书人，没有负所学。今之人读圣贤书，行禽兽事者，其多莫测。此可谓优伶气派，可悲可叹。惜字棒，宜赠给通文理有热情者，则即可推行疏导。文钞，宝鉴，幸寄到。往腊廿四夜印刷公司走电，前面正房，物屋一空。帐簿皆未持出，幸未伤人。光损失正在二千多元。以彼用心奸刁，只印五千（订一万）文钞，二千（订三千）宝鉴，云通印完，已收回泰半。本钱甚大，要支钱，待钱得手，方将票据寄来，只收回三千多文钞，一万三千多本宝鉴。钱已使过千余元，言来岁开春印。岂知天地鬼神没有容，先日票据寄来，第二天即遭起火。此事任彼良知，光之书有正在钉作处，有正在后面小屋，均未烧。然彼用心奸刁，能没有借灾讨巧，只可任彼所为。闰月当往上海续印。凡是出钱者，按钱交清，一文没有短。结缘一事，只可从减量力耳。祈取汝母妻等说，要认真念经，求生西方。庶可出此苦天下，作自由人还。复周伯遒居士书六
两十一函，已收到。惜字棒，孝弟忠信三从四德，若没有措之躬行，则成亡八字矣。何可将字字改作小子，其词便成街市商人骂人之调，而下接八字，既亡已没有叫应矣。凡是佛法中文字，有关世道人情及大致，断弗成随自意，亦弗成齐依来稿。即如南园说开示，此没有洞事之无畏庵主，直取谤僧雷同。而贵报净业月刊，天津居士林林刊，皆照登，可叹孰甚。彼云光礼佛毕，向工具双方作和南状，和南等于叩首，岂有法师欲说开示，先向工具男女叩首之礼。盖光礼佛毕，向工具拱手，彼便云作和南状。又升座坐已，因下边星期未加趺，即鞠躬合掌，以作示敬，彼云立于座傍鞠躬回拜，此虽未甚，亦失大致。又云戴眼镜，此种事没有录，有何干系。光一直无事没有戴眼镜，以此次取大众说梦东语录第一段落第三段之故，没有能没有戴眼镜，以目眩看没有见字。此无畏庵主（这人恐是谢吟雪，乃初还俗之女人，是日彼亦来会）太要风光，唯恐人没有知道道他能作文，而没有知道其文之有罪行还。亦如马契西所作之印光法师传，直是瞎造谣言，以凡是滥圣。而海潮音一登，潘对凫用朱印一千本。安徽佛光社刊亦拟登，因以稿寄光始止。而陕西释教旬刊亦登。此种没有相干破损大致之文，登之有何所益。宜看文钞卷一取潘对凫及马契西两书自知。非光太噜苏，唯冀没有使人挖苦耳。复周伯遒居士书七
接手书，并香珠，感谢。此珠暂则开裂，光于光绪卅年曾买过，未月余即破，商人见死不救，何可受此敲诈。往年所寄，并今所寄皆送人，并且言其暂则或破，免致人不满。甥妇纯姑，可谓女中豪杰，若能于尽孝之际，婉劝其祖父姑嫜，令其信愿念经，求生西方，可谓真佛门生。今为取法名为慧纯，果能如我所说（详正在文钞）而行，便是极乐之佳宾，娑婆之导师。但以旅寓冗繁，不可以详说，令熟读文钞，则不异长取彼说，上师虞之二妃，周之三太，取命妇人人（音太姑）之法矣，祈以此书示之。复周伯遒居士书八
我们要多放生，还为它们后悔业障。首先我们放生的时分，要注意用很善妙的观想，这很主要。干放生的时分，您没有要有高屋建瓴，我对这一些被放的鱼、泥鳅、黄鳝，我对它们有恩，您如许想就错了，就没有是很圆满了。
第二个我还要警觉本身。若是我目下当今没有应用佛法的聪明好好建心，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙还徒然。”我没有好好建心，未来还也许跟它们一样，还是干一条鱼，干一条泥鳅，黄鳝。
放生品种许多：
2、水族类：鱼仔、鱼卵、大头鱼、鲢鱼、鳝鱼、黄鳝、团鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、乌龟、田鸡、鳖、螃蟹、蛤蜊、螺蛳、田螺等;
4、动物类：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黄鼠狼、野猪、猫、狗、刺猬等。
连系本地状况：
2、水多、水源多，能够放生水族类等等。
用钱少又放的多推举：田螺、螺狮、鱼子、蚯蚓等;该当随缘放生，由于放生不一样的植物正在因果照样有一些不一样。
一定要如法如理的、松散准确放生，不克不及损害别人，不克不及破坏生态环境体系。