小白是个好女人，正在贫穷里坚持着纯洁的抱负。
小白是干陶的艺术家。
熟悉她，是因为她的男同伙是我们的同伙。最初接触的时间，印象里是这个女生有一头直发，腿很长，爱穿棉麻质地的衣衫。许多时间，她把头发随意地一扎，冷不丁地看去，取老道甚似。
小白跟大师正在一起玩的时分，尤其随和，很多多少话题皆能轻松地交换，没什么言语上的矛头，有时分乃至让人以为有点浑厚。第一次请她来家里用饭，发觉她是个极实正在的人。江南的女生，居然把我预备的那么多饭和那么多菜皆吃完了。并且，还擅饮，主要喝白的。正在我还没受戒的时分，她是能够一拼的敌手。
然后便是她对男朋友的那份豪情。
真的是所有的人皆了解，她爱他，而他只是逗留。但她仍是那末专心。我们在一起的时间，每逢她有些无望地向我扣问未来时，氛围就寂静起来。然后她自己又能很自然地把话题岔开。厥后，他真的就走了，去了他国他乡。
这中心小白约过我频频，说她办了展览，要我去玩。我怕为难，皆谢绝了。然后就看到阿谁漂泊的男子在校友录上的照片，并看到他的新女友。他回来过，逢到了小白。小白也是有了新的男朋友，是个比本身小了很多岁的男孩。她照旧对前男朋友很好，帮他寄材料，还接待他的新女友，大大方方地。
然后，我们再次遇到。看到了小白的作品，素朴，没有尘烟，宁静，却又有幽香浮动。
实际，她让我看她的展览，是想告诉我：在他走后的一个月里，她听着心经的唱诵，干这一些器械。好像把一生的眼泪皆流完了，然后就好了，就能够把阿谁放不下的人缘斩断了，就最先了后面的生活。
我挺爱好她的。
每一年最热的时分，她皆要去最荒僻的深山里干陶。窑很少，为了反面人争，只要有整块的工夫，她就今夜干陶，日间用来睡觉。她跟我说，实在很累的，而今的这个同伙能和她一同干陶，有个陪。
小白是个好女人，正在贫穷里坚持着地道的抱负。她的夸姣，该当有些人来顾惜。我这么祝福着她，还祝福世界统统好女人。期待人人都能正在年青的时间不相上下，知音比肩。
佛由于我们而伤悲，而那浅笑是笑和泪的相遇。
如斯脸色内在，您觉知了吗？
诞辰 生子 婚礼 请客 择业等不适宜杀生
------莲池大家《戒杀文》
莲池巨匠《戒杀文》原文：
世人食肉，咸谓理所应然。乃任意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知。古人有言，可为痛不欲生、长叹气者是还。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推。云︰
一曰诞辰不适宜杀生。哀哀怙恃，生我劬劳。己身始诞之辰，乃怙恃垂亡之日还。是日还，正宜戒杀持斋，广行善事，庶使先亡考妣早获超升，见正在椿萱增延福寿，何得顿忘母难，杀戮生灵，上贻乏于亲，下不利于己。此举世习行而不觉其非，可为涕泗滂沱长叹气者一还。
两曰生子没有适宜杀生。伟人无子则悲，有子则喜，没有思统统禽畜亦各爱其子。庆我子生，令他子逝世，于心安乎？夫婴孩始生，没有为积福，而反杀生造业，亦太愚矣！此举世习行而没有觉其非，可为悲痛欲绝长嗟叹者两还。
三曰祭先不适宜杀生。亡者忌日及年龄祭扫，俱当戒杀，以资冥福。杀生以祭，徒增业耳。夫八珍罗于前，安能起地府之遗骨而使之食乎？无益而有害，智者不为矣！此举世习行而不觉其非，可为涕泗滂沱长嗟叹者三还。
四曰婚礼不适宜杀生。人间婚礼，自问名、纳采以致结婚，杀生不知道其几。夫婚者生人之始还，生之始而行杀，理既逆矣！又婚礼吉礼还，谷旦而用凶事，不亦惨乎！此举世习行而不觉其非，可为呼天抢地长叹气者四还。
五曰请客不适宜杀生。大好时光，贤主嘉宾，蔬食菜羹，无妨清致，何必广杀性命，穷极肥甘。歌乐餍饫于杯盘，宰割冤号于砧几。嗟乎有人心者，能不悲乎！此举世习行而不觉其非，可为声泪俱下长叹气者五还。
六曰祈禳没有适宜杀生。世人有疾，杀牲祀神，以祈福祐。没有思己之祀神，欲免逝世而求生还，杀他命而延我命，逆天背理，莫甚于此矣！夫正派者为神，神其有私乎？命没有可延而杀业具正在，各种淫祀亦复类是。此举世习行而没有觉其非，可为嚎啕大哭长叹气者六还。
七曰谋生没有适宜杀生。世人为衣食故，或畋猎、或渔捕、或屠宰牛羊猪犬等，以资生计。而我观没有作此业者，亦衣亦食，未必其冻馁而死还。杀生谋生，神理所殛。以杀昌裕，百无一人。种天堂之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣！何必而没有别求生计乎？此举世习行而没有觉其非，可为涕泗横流长嗟叹者七还。
莲池巨匠“《戒杀文》有七事不适宜杀生”白话文：
世人以为食肉是匹夫有责的事，因而风俗相传任意杀生，不知道不觉间积累很多冤业。晓畅的人，不由为此而涕泗横流及长吁感喟。总的来说，日常生活中有七事不该杀生。世人因积习而不知道错，是使人痛哭感喟的缘故。
一、诞辰不适宜杀生
哀哀怙恃，生我劬劳。我诞生之时，实乃怙恃受难之日。此日正宜戒杀持斋，广行善事，以此好事回向健在的双亲增福延寿，已亡双亲早获超升。岂能于我诞辰时忘掉母难？于庆贺我诞辰时而戕害生灵？此举不但贻乏怙恃，于己更是晦气。
两、生后代不适宜杀生
世人无后代则悲，有后代则喜，不知道统统禽畜亦有家属，亦一样爱牠们之后代。倘因庆贺我后代生，而令他后代逝世，我于心何安？是故不该因生后代而制杀生业，此乃愚痴举动，应为后代放生积福才是。
三、祭祠先祖不适宜杀生
正在亡者的忌日或年龄两祭时应该戒杀，以助先祖增福。倘以杀生来祭奠，只会令先祖增长罪业。纵然有珍馐美馔摆正在面前，九泉下的先祖遗骨亦不可以受用。杀生祭祖不但无益于先祖，反而有害，诚智者不为。
四、举办婚礼不适宜杀生
世人在订亲及结婚时杀生者不堪其数。立室乃人生大事的入手下手，甫入手下手便行杀，是逆理的举动。况婚礼乃大吉的事，于谷旦而行凶事，绝非明智之举。
五、请客不适宜杀生
正在光风霁月、欢宴亲友之日，应以素筵款客，没有应以戕害生命作庆祝。当相互正在开怀痛饮、相互道喜时，又何忍物命正在砧板上嚎啕惨叫？有良知者应该以此为悲。
六、祈福不适宜杀生
世人抱病时，皆习惯杀生祭奠神灵祈福。但岂有杀他命而能延我命之理？正大者为神，神没有偏私，杀生祀神是淫祀，正大之神没有容易领受。
七、谋生不适宜杀生
世人以狩猎、渔捕、屠宰等谋生者颇多。实在，不作此杀业亦不容易饿死。以杀生为业，为神明所鄙夷，以杀生而致富的更是百中无一。此举除种天堂的深因外，更受来生恶报，是故作此杀业者，应速悔改而别求生计。