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放生果报
古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。
一、延寿
张由善，年少，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何？刻不克不及言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。
两、愈病
杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚伶俐，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。
三、免难
嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩还。每举以告人，劝勿杀生。
四、得子
杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。
五、生西
湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。
我们放生后要幸免计算好处，这好像和佛菩萨经商。没有要生嗔心，破损好事。佛法是没有是建出什么新东西来，反而是放下贪嗔痴，放一分才代表工夫进一分。佛经上经常说：没有喝酒没有吃肉的好事，要跨越用满三千芸芸众生七宝布施的好事，什么原理呢？是说您建福建得很大，没有如您能放下一分半分。能放才气出三界往生西方净土呀。一分没有放，心中总会有所求，您建得再多还皆转成人间有漏福分了。您放生公垂竹帛无边，可是您放后能没有计算，您仅仅为植物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生西方净土，这才值得惊叹。
往日，佛陀正在舍卫国时，有一名年近八十岁的婆罗门，他虽富贵荣华，却固执昧，悭贪成性，不愿布施，难以教养，既不知道德规范，还不解无常之理，天天忙于追求家计，更热衷制作舒服的衡宇。他的屋子一间又一间地盖了起来，除前厅、后堂、凉台、温室，另有厅堂两侧的厢房等十馀间。目前，还正在抓紧赶工盖着后方的厅堂。
一日，佛陀观察到这位老婆罗门寿命将尽，而他对此事却毫无所知，仿照照旧四处奔波的制作房舍，而让本身有气无力，实在异常不幸。佛陀慈善，想要度化这位老婆罗门，便带着阿难尊者来到婆罗门家，慰劳老婆罗门说：“您逐日亲自监工制作房舍，真是辛劳!您家的厅堂曾经这么多了，为何还要盖房子呢?”婆罗门回覆：“这一些房间各有用途，前厅是用来接待客人的，后堂是我们本身住的，物品两侧的厢房能够安顿我的孩子、财物和家丁。炎天太热时，能够到凉台纳凉;冬季太冷时，就进到温室保暖。”
佛陀又说：“我有一个偈子，对您性命有所辅助，想要送给您，您是不是有空和我坐下来谈一谈?”婆罗门答复：“世尊，很歉仄!我如今急着盖新房子，实在没有工夫听法，等以后有人缘再去处您请法!至于，您说要送我的偈子，就请您直说。”
因而佛陀便说了以下的偈语：“有子有财，愚惟汲汲;我且非我，何忧子财?暑当止此，冷当止此，愚多预虑，莫知来变;愚蒙愚极，自谓我智;愚而胜智，是谓极愚。”
婆罗门无意听偈子，便说：“世尊，您所讲的这个原理实在很好!惋惜我如今真的很忙，等之后再谈吧!”世尊见无缘度化便离往。婆罗门又持续往监工盖房子，合理他引导若何上屋时，竟被掉落下来的木打中头顶部，就地殒命。婆罗门全家哀思哭泣，惊动了四周邻人。
这件事，正在佛陀还没有走远就发生了，路上数十位梵志见到佛陀，上前问佛：“请问您由哪来?”佛陀答复：“我刚由那位往生的老婆罗门家分开，我曾数次为他说法，惋惜他心中只想盖房子，没有信佛说的话，没有知无常的原理。后果，本日仍没法回避无常存亡的到来。”佛陀藉此人缘对梵志们宣说偈子中的真谛，梵志们闻法欢乐，即得道迹。
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