给放生的鱼说一句话，一句话令浪子回头
一、深圳放生去哪里买活物
1、一心向佛（图片来源：大菩文化摄影：欧阳万江）
2、良宽禅师，毕生修行参禅，从未稍懈一天，当他老年时候，从家乡传来一个消息，说他的外甥，不务正业，吃喝玩乐，快要倾家荡产，家乡父老，希望这位禅师舅舅，能大发慈悲，救救外甥，劝他回头是岸，从新做人。
3、良宽禅师终于为乡情所感，就不辞辛苦，走了三天的路程，回到童年的家乡。良宽禅师终于和多年没见过的外甥见面了。这位外甥非常高兴与他的和尚舅父相聚，并且特地留舅父过夜。
4、良宽禅师在俗家床上坐禅坐了一夜，次晨离去的时候，就对他的外甥说道：“我想我真是老了，两手直是发抖，可否请你帮忙把我草鞋带子系上？”
5、他的外甥非常高兴的助了他一臂之力。良宽禅师慈祥的说道：
6、“谢谢你了，你看，人老的时候，就一天衰似一天。你要好好保重自己，乘年轻的时候，要把人做好，要把事业基础打好。”
7、禅师说完话后，掉头就走，对于外甥的任何非法行为，一句不提，但就从那天以后，他的外甥再也不花天酒地去浪荡了。
8、禅宗的教学法，有时当头棒喝，有时反诘追问，有时有无不定，有时暗示含蓄。总之禅的教育，就是不说破，不说破的才是自己的全部。
9、天下爱护儿女的父母们，你们能懂得这种禅心吗？
10、我们要尽量止语，不说闲杂语言。乃至平时道友之间见面问讯以及回答的时候，都可以用一句阿弥陀佛名号来代替。见了面一合掌：“阿弥陀佛！”他问你什么事情的时候，也一合掌：“阿弥陀佛！”尽量不要说话，打一个手势就行了。总之，平时见面就称“阿弥陀佛”，高兴的时候也是“阿弥陀佛”，不高兴的时候也是“阿弥陀佛”，任何时候，行住坐卧都是一句“阿弥陀佛”。这就像觉明妙行菩萨在《西方确指》中的偈子：“少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。”
二、放生放鸟有什么寓意
1、虽然说我们修学净土，信愿很重要，但是信愿也必须落实在行上，从行上就能看出来你有多少信愿。真有信愿的人，就会念念执持名号，一有空就会提起来，不会忘记。他不会一天到晚说闲言杂语，东家长西家短，弄不好还会搬弄是非、造口业，真有信愿的真念佛人是不可能这样的。
2、“少说一句话，多念一句佛”，多说话就多过失，而多念佛，一句佛号就是阿弥陀佛圆满的佛果功德，这是多么殊胜的利益！你这样一直念佛，少说话，乃至到时候“打得念头死”，妄想念头都不起来，甚至不知道自己在念佛、在修行，能念、所念也和盘脱落，那么就是“许汝法身活”，你就明心见性了，真正悟入理一心了，这是多么殊胜的事情！
3、作为念佛人，我们平时行住坐卧、出入的时候，都不要忘记阿弥陀佛名号；甚至吃饭的时候，和人说话的时候（说的时候念不了，听的时候还是可以念的），时时刻刻都不要忘记一句佛号，这一点非常重要。
4、虽然我们平时观修、做功课的时候要注重专门断除妄想，打坐念佛，但在平时行住坐卧、出入的时候，也不要忘记散念一句阿弥陀佛。平时在座下，佛号能尽量提起来，那么到座上打坐的时候就很少有妄想了。因为这句佛号平时你已经提得很纯熟了，只要歇下来、坐下来，没有事情了，精力更集中了，那么阿弥陀佛佛号就会更得力，妄想就能停下来。这样座上用得好，到了座下也尽量不要忘记，那么座下佛号的力量又会加强；座下的力量加强了，第二座上座的时候又会更相应……这样下来，念佛功夫就上去了。
5、最初能尽量整天整夜，任何时候都把这句佛号提起来，乃至最后就能够不念自念。念熟了之后，这句佛号就能自己冒出来了。不要以为“不念自念”是什么很难、很高深的境界，这是许多人都很容易做到的。以前认识一个沙弥，他只念了一天，这句佛号就一直不念自念了，后面连着好多天，这句佛号都一直在。
6、真正念佛，首先最关键的是对这句佛号有信心，同时，行门上也要好好抓紧，出入的时候、走路的时候、见面的时候，任何时候都不要忘记一句阿弥陀佛。座下这样去注重，座上自然就容易得力。
7、所以古人劝我们，「少说一句话，多念一声佛」，为什么？那一声佛，你说福慧增多少；说话的时候，不但没有福慧，还造业。然后我们就看到，一些阿公阿婆一天到晚在念阿弥陀佛，古大德说，那一种人暗合道妙。他什么都不懂，但是他所做的、所表现的、真干的，跟那些完全通达的菩萨没有两样。
8、菩萨做到，他也做到，菩萨是一切明了，他一切不明了，但是明了、不明了是另外一桩事情，他两个都做到了。两个都做到了，往生的时候，品位两个就会一样高；到极乐世界，他智慧就开了，这个我们能相信。人的大彻大悟、明心见性也是遇缘不同。古德有一句话说得好，「但得见弥陀，何愁不开悟」。
9、那不能开悟的人，见到阿弥陀佛就开悟了，缘不一样。所以我们往生净土见阿弥陀佛，这第一桩大事，其他的都是鸡毛蒜皮，不足以为道。天上人间再不想了，那是什么？那是搞生死、搞轮回，不能干！这是叫甘露法。
10、文摘恭录—净土大经科注（第四00集）2012/6/28档名：02-037-0400