3、答：我们可以尽量不要再让他们抓回来。比如我们朗措玛寺的秋季大型放生活动，主要是放牦牛。牦牛都是从屠宰场里买来的，放生到草原上以后，专门有人看护，这样能确保它们延续生命，功德能够圆满一些。有这个能力、有这个条件的话，我们就尽量去做。实在没有这个能力，没有这个条件的话，那也没办法，主要是自己当时有这样的发心，把这个善心发出来，把这个慈悲心发出来，把这个菩提心发出来。

4、我们要用一切对境来提高自己的正念，增加自己的善念，这是最重要的。众生有众生自己的命运，有时候我们也无法能够解救，连佛也救度不了，这是众生业力的显现。你当时把它们解救出来了，这也是一种善心，一种功德，这就可以了。再去考虑其他事情，就没有圆满的时候了。

5、请问妙祥法师，回向的意义是什么?另外刚才那个居士说了，您回答她，说一部经今天诵一点放下了，明天再诵也可以，那么回向是等经全诵完了回向呢?还是诵完了一段两段就回向?

6、应该是每天都回向。比如说，今天诵了一部经，我可能不准备再诵了，这时可以回向，也可以这一天做个总回向。或是我诵一段，这一段要是隔开了，很长时间才能再诵，那就头午诵了，头午一回向，下午要是诵了，下午再回向。回向的目的就是达到空相的道理。

7、请问法师，刚才您讲的离相是达到空相还是空性啊?

8、空相和空性是一个道理。

9、回向，为什么要回向呢?就是说我们平时一诵经，就有相了。比如说我诵经有了诵经的经相——我能诵经、我所诵的经、我所受的功德。虽然是有功德，但是你没有把它吸收，所以怎么办呢?你只要一回向，你所受的功德就全部被吸收了，那才能成为真正的功德。因为你回向以后，就等于把这个东西舍出去了，舍给所有的众生了，你就趋向于无相，就觉得我所做的事情已经完成了，放下内心诵经和读经的那种执著，以及能所。这样你所做的功德才能真正地圆满起来，也就是“编筐编篓全在收口”，是这么个意思。所以回向是去掉我们的执著。

10、恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》da

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