一、银川蝌蚪去哪里放生
1、百节年为首!新华社微信推出《小新画新年》春节年俗新媒体报道,从小年到正月重温中国传统年俗文化,体会浓浓的年味儿。
2、初八这一天,在春节来讲主要是“放生”活动,就是把家里养的一些鱼鸟拿到外面,放归野外。
3、明代刘侗在《帝京景物略》中记载说:“正月八日,石磴巷放生,笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌,罗堂前,僧做梵语,数千相向,纵羽空飞,孽着落屋上,移时乃去,水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”
4、初八放生,不仅体现了古人尊重自然万物和谐相处的品德,也表达了新春之始企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。
5、农历正月初八是“顺星节”。这一天,我国民间有祭拜顺星的习俗,希望在新的一年里全家平平安安、顺顺当当。
6、天津社科院教授王来华介绍说,顺星又叫“祭星”“本命星”。依照道教和星象家的说法,每人每年都有一位值年星宿,而每年正月初八为诸星君聚会之期,故在这天祭祀星君(即顺星),便有可能获得星君的垂佑。因此,人们到白云观星神殿(即元辰殿)去烧香顺星。但不论是否去庙里进香,是日晚间,天上星斗出齐后,各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。
7、王来华说,祭星时,家中不论尊卑长幼,全体参加。尤其是本命年生肖的人,在当天晚上不得外出,必须守灯,直至灯熄,方能消灾解难。祭祀时,由长辈主持,燃烛上香,全家按尊卑长幼次序三叩首,肃立十分钟左右,待香烛将尽,再依次三叩首。祭星时,还要在案头、灶台、门槛、锅台等处各点燃一盏“金灯(黄灯花)”,谓之“散灯花儿”,有辟除不祥之意。仪式结束后,全家要聚在一起吃一顿元宵。
8、民俗专家说,如今,随着时代的发展,“顺星”习俗已被很多人忘却。资料来源:《民俗专家说,正月初八“顺星节”民间有祭星祈福习俗》
9、佛教团体经常举办各种法会,包括祈福平安法会、消灾祈福法会等,可是有人会疑惑为何还是发生了这样的大灾难,那么,举办法会有用吗?
10、宗教信仰包括了客观、主观的层面,客观方面,会确信有神、鬼、菩萨、佛的存在;就主观层面而言,是自己是否相信它的存在,如果认为只是假相,只是一种风俗习惯,而心中并不一定相信,只在表面上行礼如仪而已。
二、下雨天早上放生好吗
1、其实,多半的宗教徒属于这行礼如仪的层次,因为大家都拜,所以我也跟着拜;大家都去祈福,所以我也去祈福,对于这个神、菩萨、佛,是不是真有这么恳切的信心,就不得而知了。
2、例如,一个人掉到水里,若只是想着大概有人来救我吧!当有人丢一根绳子下来时,他以怀疑的心来问:这是救我的绳子吗?如果这样,他是不会紧抓绳子的;上面的人即使想要救水里的人,也不一定得救,因为水里的人并没有想要抓牢那根绳子的意愿,所以,当彼此之间没有交集感应,力量是无法发挥的。
3、佛教中的‘定业不可转’观念,是因为人类行为所造作的业,并非一朝一夕造成的,是长时间累积而成,就好象是已经排好了的日程,时间一到,多半会发生;但是,祈求与愿力还是有用,可以将大事化小事,小事化无事;大灾难变成小灾难,小灾难变没有灾难,但若寄望不发生任何灾难,是不可能的。
4、因此,当宗教被害时,宗教所有的力量全部都看不见了,让人觉得神没有了、佛菩萨也不灵了,因而对宗教失去信心,例如几乎所有的寺院全部被毁了,圣像被捣了,菩萨都不灵了;所以,这种情形在任何一个地方都是一样的,这个就是共业,这个地区所有人的共同的业;这也是定业,是一定要发生的事,没有办法避免。
5、可是做法会还是有用的,会使得灾难小一点、少一些。而且在举办法会的时候,对信众要具有教育的功能、修行的作用,如果法会仅仅是热闹场面,参于的人只是去赶庙会、看热闹,这种法会对社会,帮助很小,影响力有限。
6、因此,我一向主张凡是举办法会,都必须兼具教育和修行的功能。以佛法的观念来调整人的心态和行为。如果在法会中,达不到人心重建,人品提升的目标,仅仅是参加法会、求平安,只能获得一点心理上的安慰,真正消灾祈福的功能是很少的。
7、2015年11月11日(农历九月,是东方净琉璃世界教主药师佛圣诞。上海洪福寺举办消灾免难植福延寿大法会!祈愿药师佛慈悲加持法界众生消灾延寿,平安吉祥。愿善信弟子多行善业,百病全消,障碍尽除。
8、上午9时30分,举行放生祈福消灾法会,洪福寺当家师本如法师拈香礼佛,虔诚礼拜。居士善信依次拈香礼佛。本如法师绕益众生,洒净加持,洒甘露水,得甘露味,十方善信参与放生活动,现场法喜充满。值此因缘殊胜之际,仰仗药师佛的慈悲,救脱众生得离苦。通过放生法会,倡导戒杀、放生,以长养我们的慈悲心。
9、放生法会,延续了药师琉璃光如来“善待众生”理念,也体现了药师琉璃光如来对一切有情众生生命的全方位关怀之情。
10、放生功德回向参加法会众姓人等,众障得除,身心安泰,福慧增长;回向父母眷属,消灾免难,福慧双增,回向所放生灵,既放之后,永不遭遇网捕吞杀,获尽天年,速生净土;并愿捕生人等,回心向善,解冤释结。共祈世界和平、风调雨顺、人民安乐!