苏州放生小红鱼在哪里，苏州大学哲学系致唁电哀悼黄心川先生
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1、大菩文化佛讯中国共产党优秀党员，著名学者，中国社会科学院荣誉学部委员黄心川研究员于2021年2月10日上午11点33分在北京逝世，享年93岁。
2、黄心川先生一生教书育人，培养多名硕博士生。他正气于身，不怕打击，胸襟坦荡，乐于助人，勤于著述，学识广博，在学术界拥有重大影响。他的逝世是我国学术界的重大损失，学生们痛失导师不在，家人哀告亲人离去。
3、惊悉此讯，苏州大学哲学系致唁电深情哀悼。
4、黄心川先生治丧委员会：
5、惊悉中国社会科学院荣誉学部委员黄心川先生辞别此世，驾鹤西归，苏州大学哲学系同仁极为震惊，不胜悲痛。黄心川先生学问渊深，为我国东方学、印度哲学以及佛教研究的大家学者。特别是，在新中国建国之后的相当长的一段时间内，黄心川先生以其深厚的印度学功底、高水平的外语能力，在印度哲学领域做出了开创性的贡献，对我国印度哲学研究参与国际学界起到了一重要的引领作用。黄心川先生德高望重而和善为人，乐于提携青年才俊，奖掖后进，此尤为学界所称道。先生出生苏州常熟，对故乡感情深厚，生前对苏州佛教教育事业颇为关注，助力颇多，对此苏大哲学系同仁也感念在心。哲人虽逝，风范永存。
6、历史悠久的佛教寺塔，大多留有各种形式的碑刻。其内容大体可分为：寺塔兴废、名人题、纷争之判断等类，不仅为后人查勘历史提供了珍贵的实物佐证，而且也留下了古代书画家墨宝。
7、碑石，原是古代宫庙前为观测日影，或栓牲口而树立的石块，后来人们在上面刻下文字，作为纪念或标志，也有刻上文告者。古人把长方形的刻石，称之为碑牲口而树立的石块，后来人们在上面刻下文字，作为纪念或标志，也有刻上文告者。古人把长方形的刻石。称之为碑；把圆首形，或形在方圆之间的刻石，称之为碣。今者概称之为碑刻。
8、苏州现有大量佛教碑刻，均有极高的史料价值。早者有隋代上方山楞枷寺碑、用直保圣寺、西山显庆寺和邓尉光福寺保存着的唐刻经幢。虎丘云岩寺出土一块唐碑，虽残，但宗教资料价值极高。宋代有万寿罗汉禅院数碑，其碑文书法造诣极深。虎后青山绿水桥畔明代方碑，所刻大势至菩萨像和寒山拾得像，造型古拙，用笔线条流畅，有较高艺术价值。明代普宁禅寺碑，记载了宋景德年间，日本僧寂照来华参学天台宗，在功劳普宁禅寺卓锡，直寂圆寂之事迹，从中可见中日佛教文化交流源远流长。清代碑刻留存颇丰，其中常熟兴福寺后禅院诗碑，寒山寺，枫桥夜泊诗碑，早已闻名海内外。
9、值得一提的是寒山寺方丈性空法师为弘扬佛教文化，在普明塔院专建一碑廊，嵌其中有元赵有五六十方石刻，中国佛教协会会长赵朴初专为题额：“寒山寺碑廊”。其中有元赵孟书《金刚般若波罗蜜经》、清邓石如《般若波罗蜜多心经》、谢孝思绘《十六罗汉像》等碑刻。
10、光瑞法师（左）、果亮法师（右）
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1、大菩文化江苏讯龙天盛会，因缘殊胜，2016年3月12日，为庆苏州寒山寺法主和尚性空长老九十五华诞，苏州寒山寺隆重举行丙申年和合梦放生法会。苏州寒山寺、重元寺、白鹤寺、泰州观音寺、苏州和合文化基金会、苏州弘化社慈善基金会四众弟子齐聚寒山寺向长老祝寿。
2、上午9时30分，香雾飘渺、梵音绕梁，众善云集寒山寺，放生法会由中国佛教协会副秘书长、江苏省佛教协会副会长兼秘书长、寒山寺、重元寺方丈秋爽大和尚主法。
3、依仪轨在鸣钟三声后，炉香赞起，十方佛弟子共同礼拜，三称菩萨圣号，愿佛力超荐，免灾消难。众人祈福之后，大悲咒起，秋爽大和尚执杨枝净水遍洒道场，为放生生命洒净祈福加持。
4、随后，众法师手持杨枝净水依次为放生生灵洒净。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。是日晴空万里，江面波光粼粼，整个放生活动依照佛教放生仪轨，威仪的内坛功德主与虔诚的护法善信依次如法如仪地进行放生仪式。众生以此功德回向性空长老法体安康、福寿无疆。
5、一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜
6、“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓“吃它半斤，还它八两”；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。
7、放生的根据，最为佛教徒所熟悉的。《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”
8、小编在此也呼吁广大信众践行佛教、慈悲护生的理念，遵守法律法规，以科学知识为指导，正信正行，合理放生，慈悲护生，为建设生态文明、美丽中国贡献力量。
9、（现场记者：妙雨妙梵妙善妙雪果明慧恩）
10、书院、清凉书院春季开学典礼举行