西安哪里放生甲鱼好，延参法师文集：岁月五千年历史品西安

一、江西周边放生最佳地点

1、延参法师文集：岁月五千年历史品西安

2、“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，黄河之水在磅礴浑厚的黄土高原上一泻千里，奔腾不息。中华民族的人文初祖——黄帝，挺立着他那睿智的轩昂身躯、默默地注视着这块由河渭之水激情浸润的帝王之州——西安。

3、西安，古称“长安”，“京兆”，与罗马、雅典、开罗并成为世界四大古都。西安是中国历史上建都时间最多、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表，它是五千年泱泱华夏文明的缩影，有着“天然历史博物馆”的盛誉。

4、西安之古老历史遥可追溯到美好而遥远的6000年前的“青铜时代”，西安是世界历史上第一座城市。从公元前十一世纪开始的历史沿革中，从勤劳、朴实、智慧的周族人在这里建立起第一个奴隶制政权开始，先后有十三个王朝近百个帝王在这里逐鹿霸业，渡过了他们充满神奇的激荡岁月和宫廷生活。天子之诏从这里频频发出，一代又一代的雄业霸主，用他们的智慧和权术驾驭着一个又一个强大的帝国，在烟波浩翰的历史长河中实现着他们大气磅礴的梦想。他们把这里当作演绎历史的大舞台，将中国的古典文明一步一步地推向世界文明的极致。

5、这片土地，是丝绸之路的起点，中国的使臣、商贾和中亚、西亚、南亚各国的使节客商往来络绎不绝；这里还曾经是中国政治、经济、文化和对外交流的中心，是万商云集，世人朝拜尊养的经济文化圣地。也正是从这里——昔日的长安，走出去一位僧人，用一双平凡人的双脚，以非凡的毅力徒步走过一百多个国家，把华夏灿烂辉煌的文明展现给了世人，同时又把异域文明带回祖国，到最后，用尽自己一生心血留给了世人一千七百多部重要佛经。当年的玄奘大师永远地留在了人们的记忆中，当年的大雁塔却依然屹立在这块土地上，无声地看着日出月落、花开花谢，看着人世间的春秋更迭世事轮回，饱经风雨的大雁塔也就成为了西安的标志。

6、穿过历史深邃的时空长廊、俯身拾起几块陈旧的画像石，关中的一切无不给人以美人迟暮之感。黄帝亲手种植的古柏，依然枝繁叶茂，苍翠挺拔，历经风雨，见证了整个中华民族五千年的繁华与沧桑，而黄帝早已乘龙升天，在天上遥望着他热爱的土地和子民；骊山的晚霞依然绮丽绚烂，而当年绵延三百里，气势宏伟的的阿房宫空留下遗址一片，令后人不胜慨叹；震惊了世人的秦始皇兵马俑依然雄赳赳地傲然挺立，而当初费尽心力不愿离世的秦始皇，终于还是静静地长眠于地底；华清池的温泉还在汩汩地流淌，而昔日一笑回眸倾国倾城的佳人已不再翩翩起舞，曾经的海誓山盟也早已在岁月的流逝中化为云烟散去。

7、西安就象一段千年不老的传奇，这里山川河流钟神造化，加以历史文化的长期辐射，使得西安的大地上不仅埋葬着无数价值连城的秦砖汉瓦和帝王将相的尸骨，而且还为中华民族贡献出了数不清的杰出人才：黄帝、周文王、武王、秦始皇、刘邦、李世民、武则天……正是因为有了这些了不起的历史人物，西安的天空永远都不会寂寞。

8、漫步西安，就如同走进了一座上下数千年的历史博物馆，绚丽多姿，气象万千的风物名胜尽收眼底，栉次鳞比的现代摩天高楼与古色古香的帝王宫殿、塔楼和谐一身，它散发着一种深厚的历史底蕴和蓬勃发展的时代气息。西安，它充满了神奇，又充满了活力，走近它，我们会为历史遗存的完美博大所震叹，又会为现代建设的勃勃生机所感喟！这是一座日新月异的城市，这是一座永远年轻的城市，她体现了一个民族的生命力，吸引着全世界的目光。有人曾这样比喻:中国是一个参天大树，到了北京看到了大树的树冠，到了西安看到了深埋在大树下的树根。

9、行走在西安历史的天空里，我们看到了一个浓缩的中华五千年历史，我们感受到了昔日华夏大地的辉煌灿烂。曾有人说过，“一座城市的历史就是一个民族的历史”。西安，这座永恒的城市，就像一部活的史书，一幕幕，一页页记录着中华民族的沧桑巨变。西安的历史太厚太沉重，西安的大手笔太丰富太博大，随便列举一个地方，其硕大巍峨的光辉几乎都能照亮整个世界。在这片土地上，有太多精彩的故事，有太多辉煌的历史，让我们轻轻地走近这片神奇的土地，轻轻地抚摸这里的秦砖汉瓦，去抚摸中华五千年文明的脉搏，去感受我们这个东方大国泱泱金光四射的磅礴与辉煌。

10、草堂寺位于陕西西安南秦岭山脉的圭峰北麓，距西安约35公里，即户县境内的草堂营村。它是西安远郊的一座著名古寺，全国重点文物保护单位，为中国佛教三论宗的祖庭，也是华严宗的祖庭。这座佛教著名古刹，约创建于距今1500多年的东晋末年，古代最早、规模最宏大的国立译经场之佛教中国化的起点，在佛教译经史上具有划时代的意义。

二、放生有什么好处和坏处吗

1、草堂寺原为南北朝十六国后秦姚兴的“逍遥园”故址、西域高僧鸠摩罗什译经之地，是我国首创翻译佛经的国立译坊。寺曾用名“栖禅寺”，后改称“草堂寺”，这是由于当时全国各地高僧云集于逍遥园，姚兴便在园内设寺，寺内临时构筑一堂，以草苔覆顶，草堂寺由此得名。据记载，鸠摩罗什在逍遥园内与弟子翻译的经典计97部，425卷，其中包括《中论》、《百论》和《十二门论》等“三论”。经道生、僧肇等人对它们的大力弘传，形成了早期的三论宗。

2、鸠摩罗什入寂于后秦弘始十五年，并葬于草堂寺，建塔一座，名为“鸠摩罗什舍利塔”，此塔尚存寺内。鸠摩罗什舍利塔造型奇特，座落于寺内西文化轴中段，是用砖青、玉白、墨黑、淡红、浅蓝、赫紫、乳黄等各色大理石雕刻镶砌而成，高33米，分八面十二层，因而又称"八宝石塔"。塔上是屋脊形的盖和圆珠顶，盖下有阴刻的佛像，中间为八棱形龛；塔底是须弥山座，经历一千六百年仍基本完好。寺周多树木，塔前有古柏两株，小井一眼，人称"二柏一眼井"，为此寺景点之一。塔后是茂盛的竹林，竹林中有烟雾井一口，每逢秋冬之晨，井内雾气上升缭绕，直向古都长安逸然飘去。著名的八景之一"草堂烟雾"由此得名。

3、唐初，草堂寺荒芜。天宝初年，飞锡法师住寺弘扬净土。唐宪宗元和年间，圭峰宗密禅师住持草堂寺，大振宗风，中兴草堂。唐末寺毁。宋乾德四年改为清凉建福院。金明昌四年辨正大师增修讲所，梁栋宏丽，楹檐宽敞，复称草堂寺，曾作亭覆护罗什舍利塔。元代，皇太子五年内曾四度下旨对寺进行大规模修葺，逍遥园、栖禅寺、草堂寺之名并用。清雍正十二年，罗什门人僧肇被封为"大智圆正圣僧"，易名圣恩寺，然民间仍然以"草堂"为寺名。同治以后，寺宇全毁，现建筑为后来所修。寺内有鸠摩罗什纪念堂，内供鸠摩罗什楠木座像一尊，高9米，高鼻深目，神态端庄，稳坐莲台，凝望远方，再现生前讲经念佛风姿。大雄宝殿前面两侧有12间碑廊，墙上嵌以历代名人、学者游草堂寺书写的诗词和重修草堂寺的碑文21块。钟楼一间，置放明钟一口，鼓楼一间，内竖《禅师传法碑》，元代至正十二年建的敕封大智圆正圣禅师僧肇碑；唐太宗赞罗什法师诗碑和历代文人游寺题诗碑记等。

4、由于华严宗五祖定慧禅师即宗密，曾在草堂寺著书讲学多年，所以又被视为华严宗祖庭。日莲专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗，日莲宗信徒将草堂寺视为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。草堂寺被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭。

5、草堂寺现有鸠摩罗什舍利塔、草堂烟雾井、二柏一眼井、明代古铁钟、典藏贝叶经、唐太宗赞草堂寺诗碑、罗什宗派图碑、唐圭峰定慧禅师碑、宏林法师舍利子等诸多文物古迹。现今建筑规模宏大，环境景观宜人，是陶冶古典传统文化的佛教旅游圣地。1956年08月06日，草堂寺被公布为陕西省第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年06月25日，被国务院公布为全国重点文物保护单位。

6、2008年8月16日上午，陕西西安华严寺在金色的三圣殿内举行了简约而隆重的奥运祈福法会。

7、十位身着袈裟的僧人和虔诚的信众们在陕西省佛协驻会副秘书长、华严寺监院宽昌法师的带领下，虔诚诵读“为北京奥运祈愿文”：

8、“……让他们（运动员）拥有强健的体魄，更有坚定不移的信心；让他们怀抱前进的希望，更有后退沉潜的准备；让他们倾注全心的发挥，更有心无挂碍的自在。慈悲伟大的佛陀！请您接受我至诚的祈愿……”

9、8月8日，该寺组织全院僧人观看北京奥运会开幕式。宽昌法师说：“佛教有‘爱国爱教’的优良传统，奥运会泽福万民，佛教弟子应该积极参与祈福。”

10、大兴善寺位于陕西省西安市城南，是中国佛教密宗祖庭，被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。它始建于晋武帝泰始二年(226年)，原名“遵善寺”。隋文帝杨坚在兴建都会大兴城(今西安)时，敕令建造了大兴善寺作为国寺。因隋文帝在北周时原为大兴郡公，故取“大兴”二字和“靖善坊”的“善”字命名。