老人身体不好放生有用吗，男人放弃旺夫女人的后果难有前途身体变差
二、刺猬放生会不会找到窝里
1、佛陀之所以这样提问，主要是为了破除外道的实执。有些外道认为，整个器情世界的创造者是一位大尊主，他的身体极为庞大，且坚固不变，永恒存在。在名言中，若真有人的身体是这样，那确实很大，但在胜义中，实际上身体是一种色蕴，仔细去观察，所谓的「大」是没有的。
2、须菩提说「佛说非身，是名大身」没有固定的形体，才是真正的大身。《入行论》也抉择身体为空性，胜义中连一个微尘也没有，最后得出结论：「是故聪智者，谁贪如梦身？」真正有智慧的人，绝不贪恋梦幻般的身体，毕竟梦中的身体再高大，也不过是迷乱的显现。
3、伏藏大师列绕朗巴在色达佛塔那里，曾见过三四层楼那么高的圣尊，但就实相而言，这只是如梦的身体，并不是真实的身体。因为因缘所生的一发法，均无有真实，同样，身体也是因缘所生，故必定是空性。
4、佛陀最究竟的观点，就是身体无有大小，在胜义中都是空性。世亲论师也说：「依靠名言谛，如梦的身体是承认的，但依靠胜义谛，身体连微尘许也不存在。」
5、因此，大家学《金刚经》时，务必要分开二谛。我们没有观察时，身体也有，刹土也有，好像什么都有，但真正通过观察，万法完全是无实空性。若分析一个人的身体不存在，就能推出轮回中所有众生的身体都不存在。身体不存在的话，依靠身体而产生的种种行为又哪里在会有？
6、前天发帖，说自己有一点感应，坛里那么多师兄给末学加分、跟帖，末学深深感激，也深感惭愧。我不是一精进的人，平时很懒散，嗔心也大，虽然赡养父母，但经常对他们发脾气，至今没有正式皈依，就是因为怕自己不能成为真正的佛弟子。不过，已下定决心本月21日到东林参加禅修，顺便带母亲一同皈依，了却多年的宿愿。末学不食肉已近三年，不敢说食斋，因为吃肉边菜，要求家人在家不吃活物。食素的好处太多太多，不用我多说，在此说一下我不食肉的缘起。末学是一位中医，2006年5年痛风发作一次，那种痛是很刻骨的痛，痛了一次就不会忘记，可能是今生的杀业现前（末学读研时做过动物试验）。当时就决定少吃肉，但食心还在，一旦遇到自己爱吃的，就控制不住了，次日痛风再次发作，这样反复3次，就决定戒肉，说不吃就不吃。心里戒了肉，再好的美味摆在面前，也不会动心。不食肉后，身体瘦了，肚腩没有了，碰到20年前的高中同学，他认出我，我认不出他。我大学有位同学在北京，吃素多年修净土，十几年不见，见了和在大学时没有两样。很多人会为你不吃肉感到惊奇，一般会有两种反应：一种人会说，不吃肉身体营养够吗？这种人还好说，反问一句：你看我身体不好吗？吃素后没有生过病，感冒也很少，就是感冒也不吃药（在此不敢诳语）。还有一种会说，不吃肉活得有什么意思？这种人一时很难说通，只有不语，一笑了之。对于别人的疑问，末学只敢推说因为痛风，末学没有无碍之辩才，不敢说信佛，怕引起谤佛。当然，碰到同道，心中充满喜悦……
7、有时候不舒服或发生不好的事情，师兄们会说“没事这都是消业”。我不理解什么样的事情是消业？自身发生不好的事情就是消业吗？
达真堪布答：如果直接说发生不好的事情就是消业，你肯定不理解。“我已经起烦恼了，怎么是消业呢？”若是你有智慧的话，这也可以变成消业。
8、1992年11月24日，在河北省香河县的一个普通村庄发生了一起神秘事件，一位普通老人周凤臣（俗称香河老人）去世后（停止了心跳与呼吸），停止呼吸后，周凤臣老人的身体并没有像常人一样很快冰凉僵硬，而是像平时睡觉一样，神态安详，老人的家人说他们一直认为老人当时就是睡着了。
9、正常情况下，人死之后体温会在两小时左右下降，尸体会出现尸僵和腐败绿斑等现象，法医学常常根据这些现象来断定死者的死亡时间，人死了以后，24小时以内的话都属于早期的尸体现象，早期的尸体现象主要是开始尸体温度下降，尸冷，以后就出现尸僵，温度的下降是随着气候环境和人的死亡原因不同，尸体的温度下降的话，有的快一些有的慢一些。
10、因为老人体温降得慢，杨学强（老人的孙子）和家人以为老人睡着了，没有惊动老人，可是到了第二天，杨学强就发现老人的身体开始有了一些变化。