放生指南

流产后要放生吗有影响吗,找人代放生的功德影响

一、放生鲫鱼单数可以么

1、弟子想请教师父的是,弟子在家里诵经念佛,或者烧香礼佛,会有鬼道众生也来听,请问这些鬼道众生会叨扰没有信佛的家人吗?会不会对家人造成不好的影响?阿弥陀佛!谢谢师父!

2、首先,你读诵的经卷是三宝中的法宝,只要如法诵读就会有龙天护法护持,即使鬼道众生前来闻法,它们也会恭敬在旁聆听,不会干扰、捣乱。尤其是《地藏经》,经卷里面有很多鬼王名号,可能会有鬼王和鬼道众生临场听经闻法。

3、你可以选在每天下午至晚上九点前的时段来诵读,诵完后回向,请闻经众生离开即可,不会对你和家人造成不好的影响。

4、其次,诵经的真正意义在于解如来真实义并摄受你这颗心,使你的身心变得清净,让你周身的磁场转变为积极良性的。所以,读诵经典时一定要以一颗清净心,如理如法恭敬读诵,而不是一边诵经,一边还在执着痴迷。

5、愿你精进受持,福慧双增!

6、证悟了空性、证悟了大圆满以后,还会受世间八法的影响吗?

7、答:证悟空性、证悟大圆满,有两种情况。一种是现量,一种是比量。比量是什么?理论上明白,教理上明白,但他实际上还没有真正领悟和证得。这就不一定不受世间八法的影响。现量是什么?就是亲自见到,哑巴吃糖块儿一般。真正领悟、证悟的时候,在大乘佛法里已经是登第了,这个时候他不会受世间八法的影响。他心里可能稍微还有一些烦恼在,但这也是很微不足道的。

8、作为佛教徒,我们经常放生。如果如法地放生,功德是不可思议的;如果不够如理如法,功德就不是很大。所以,这对我们来说非常重要。
今天,我们讲讲有关放生的问题。大乘菩萨所有的行为,可以归纳为六种,这就是六度,六波罗密多。本来,大乘菩萨的见解、行为、修法,利益众生、度化众生的事业浩如烟海,但所有这些方便,均可以归纳成为六度。如果我们能如法放生,即使是放一条生命,也有办法具备六度。如何具备呢?下面我们分别讲述:如果能以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持,放生就是非常殊胜的行善。每一个人从无始以来到现在,杀生的罪过无穷无尽。不要说无始以来,就是这一世,从出生到现在,杀生的罪过也有很多,足够将我们赶向地狱,放生就是最好的对治力。同时还要发心,从此以后,不故意去杀害众生,如果有这样的决心,杀生的罪过是一定能清净的,这毋庸置疑。如果不能这样下决心,也可以在生命里选择。譬如说从今天起,生生世世不杀蛇或不杀泥鳅,这样发誓再放生的话,就可以清净无始以来到现在我们杀蛇、杀泥鳅的罪过,但杀其他生命的罪过不能清净。
放生是清净杀生罪业最好的一种对治方法。但是,如果仅仅为了清净自己的罪障去放生,虽然罪业可以清净,但这不属于大乘佛法。将放生作为自己清净杀生罪业的对治力,还是发大乘的菩提心,全由自己选择。过去无量的佛陀,包括释迦牟尼佛,当初发菩提心的时候,发誓度化一切众生,一切众生成佛之后自己成佛。但我们尚未成佛之时,他们已经成佛了。这是什么原因呢?是不是释迦牟尼佛违背了自己的誓言?不是。佛的悲心广大,所以这样发愿。因为他的发愿非常伟大,非常殊胜,所以能很快成佛。而我们时时刻刻都在考虑一己私利,至今还在轮回里挣扎。所以,是否能够成佛,一切取决于自己的发心。
有些人认为,鱼市场的生命如恒河沙,我们买的只是其中小小的一部分,所以很失望。那么多鱼是买不完的,那么放生究竟有多大意义?想解救所有的生命,不要说我们,即使佛也无能为力。佛也只能度化有缘的众生,面对无缘的众生,佛也无可奈何。
放生也是这样,即使你富如帝释天,也买不完所有的生命。因为众生是无边无际的,佛度化众生也有鞭长莫及的时候,我们就更不用说了,所以,只有尽自己的能力去帮助众生。每一个参加放生的人,都能得到同样的善根,这在经书里有记载。譬如我们一百个人去杀一个人,这个罪过不是我们一百个人分,而是每一个人都有杀一个人的完整罪过。
行善也是这样。譬如说一百个人去放一条生命,每一个人都有放一条生命的功德,不是这一个功德一百个人分。我们现在已经放了将近两个亿的生命,参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议,如果再加上如理如法地发心和回向,功德就更不可思议,一定能够清净我们所有的罪业。

9、:我以前是做厨师的,后来学佛了才知道以前自己杀业太重,身上业障太深,我听其他人说还会影响后辈,师父能告诉我该怎么做,才能消除业障、不影响后辈吗?感恩师父。

10、:阿弥陀佛,针对这个问题我有以下几个建议:

二、昆明放生鹌鹑在哪里

1、第你可以放生。放生,要如理如法请法师设坛去做,达到真正放生的目的与意义。有时候一些在家众带几个人去放生,念念大悲咒,念念三皈依,然后就放了。我们放生的目的要纯正,为了放生而放生,是无功德可讲的。真正的放生就是刀下救命,而佛教如理如法的放生又不仅仅是刀下救命,还要让它听经闻法得度,成为佛子。获尽天年速生净土。这是真正圆满的放生。而居士非三宝,不具备为众生皈依的条件。

2、第真心发露忏悔,并去寺院对你所伤害的生灵做超度,不然你生生世世都在负重前行。你这一世是什么果,就知道你宿世造的什么业,这一世种什么因,就知道你来世是什么果。如果说那时候不懂这些,还会有因果吗?这就像一个说我对法律不明,杀几个人可以不承担后果吗?不可能。不论你信佛不信佛,不论你了解不了解因果,只要造作了,因果关系都是要产生的。

3、第最重要的一点,永不再做。不要有任何理由、任何借口说为了生活,为了生计……

4、会不会对后一代产生影响?是会的。讲到这里,给大家讲一个真实的案例。一四年的时候师父在广州,有个善士他家女儿生了很严重的病,医院已经不治,然后请我去做佛事,他们家就是以杀鸡杀鸭为生。问他们做佛事之后,能不能不再杀生。他们说可以,过了几天又变卦了,说我们家就是以此为生,如果不杀生,吃什么喝什么?

流产后要放生吗有影响吗,找人代放生的功德影响

5、难道不杀生就没有办法生活吗?别的行业都不能做吗?这都是借口,贪心欲望放不下,最后的苦果是要自己承担的。

6、愿你以法为师,自度度人。

7、在一本书中看到:修行人不仅不能抽烟,即使闻到烟味,对自己的修行也很不利,所有的功德都没了。是这样吗?家里有人抽烟怎么办?

达真堪布答:也有这个说法,但还是要看自己。之所以出现这样的事情,说明你和他就是这样不好的缘分。若是缘分好的话也不会障碍到你,主要是自己的心态。家里有人抽烟,我们也阻碍不了。烟味是不好,但是有很多能够对治它的善法,我们可以修。家人都爱抽烟,天天能闻到烟味,你就出生在那样的家庭里,你就处于那么个环境中,这也是一种恶缘。如果你受到影响了,受到障碍了,那就是恶缘。即使环境再恶劣,但是你并没有受到影响,没有变成障碍,那就不是恶缘,还是善缘。即使环境再好,但是你受到障碍了,这也是一种恶缘。心理有障碍,肯定就是恶缘。恶缘是自己往昔种下的,应该忏悔。把业障忏掉,恶缘自然而然就化解了,将来你的家人就都不抽烟了,你也闻不到烟味了。我们要化解恶缘,要消除业障。

有什么问题,有什么障碍,有什么不好,都是自己的原因。如果认为是对方的原因,就错了,往自己身上找才是对的。要改变别人先改变自己;要转变环境先转变自己。如佛常讲:“唯心所现,唯识所变。”自己变了,环境会随着你变,周围的人也会随着你变。修行就是修正自己,改正自己,修自己这颗心。

8、学佛很长时间了,虽然我不够精进,但还是一直坚持修行,也有很多灵异的现象与反应。虽然学佛的人,不应该执著于灵异的现象,但是这些现象,却能说明一些问题,佐证着佛学教理确实是真实无虚的:众生皆有灵性,六道轮回真实不虚。

9、这里通过两则我的亲身经历,来与大家分享,期望能够引起同修们的共鸣,心中常怀慈悲之心,常行戒杀放生之善业。

10、现代科学对于吃素与吃荤食的争论,非常多,总体来讲,大家都赞成素食是有益的健康的,就算现代科学也不得不同意这一点。但是由于认识上存在一定不足,再加上人们贪著肉食的鲜味,大多数人还是不接受素食的观点,而宁愿享受那种味道,就算是赞成素食的人,也抵制不了荤食的诱惑。因此现代社会杀业特别重,各种重病怪病层出不穷。

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