贵州何地可以放生金鱼，贵州铜仁梵净山申遗成功你知道这座弥勒道场的历史吗

一、常州哪里可以放生甲鱼

1、佛教在线讯北京时间2018年7月2日35左右，在波斯湾西岸巴林王国首都麦纳麦召开的第42届世界遗产大会上，铜仁梵净山获表决通过，成功列入世界自然遗产名录，成为中国第53处世界遗产、第13处世界自然遗产，是贵州省继荔波喀斯特、赤水丹霞、施秉喀斯特之后的第4处世界自然遗产地。梵净山历史悠久，是我国佛教五大名山之一。在明清时期，经过多次扩建而达到鼎盛。

2、梵净山得名于“梵天净土”，位于贵州省铜仁市的江口、印江、松桃交界处，海拔2493米，系武陵山脉主峰，森林覆盖率为95%，是中国少有的佛教道场和自然保护区，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名中国五大佛教名山。可以想见，借着申遗成功的东风，肯定会有一大波的朋友跑去一睹这梵净山的真容。所以呢，为了让各位朋友能够玩的清楚，玩的明白，今天咱就先给大家说说这梵净山的佛教传播历史。

3、梵净山的早期历史和佛教传播

4、以人类的时间观念来看，作为一座山，梵净山出现的时间那是很久很久以前了。而从地质学的角度来看，梵净山实际上是一座相当“年轻”的山脉。据地质学家研究，梵净山和周边山脉，大概形成于全新世（距今7万年前）。至今，梵净山依然保持了自全新世和第四纪冰期以来的重要生态过程，有着明显的植被垂直光谱和完整的生态系统结构和功能，这也是此次梵净山能够申遗成功的重要原因。

5、不过，远古时期的梵净山，无疑是各种野生动植物的天堂，唯独不适合人类居住。所以，见于文献记载的梵净山的历史，大约开始于汉代。在《汉书·地理志》中，将梵净山称为三山谷，“三山谷，辰水所出”的记载。到北魏时期郦道元的《水经注》有云：“沅水又经辰阳县南，东合辰水，水出三山谷。”沅水和辰水都是今天的沅江的支流，梵净山就在两条水脉交界的地方。到了唐朝的时候，因为靠近辰水，梵净山被时人称为“辰山”（《元和郡县图》），到宋代则以附近的思邛水（今印江河）而被称作“思邛山”。此外，因为梵净山有九条水脉，所以明代前期当地也有“九龙山”的叫法。不过这些名称到了明万历年间梵净山佛法昌盛之后，就逐渐消失不见了，只留下梵净山一个名字，取佛教梵天净土之意。

6、佛教作为一种外来宗教，自汉代传入我国以来，逐渐经魏晋而至隋唐，在官方和民间都得到了广泛的传播。梵净山作为佛教五大名山之其佛教的历史其实并不算长。在汉代至魏晋时期，梵净山一直是作为少数民族“武陵蛮”的圣山而存在的。按照当时少数民族的习俗，这里应该有一些相对原始的宗教设施遗存，不过可惜今天都已经看不到了。最早关于梵净山地区佛教的传说，大概要到唐朝。唐末五代的时候，据传言有河南僧人湛智来过这里，不过也没有留下文献的记载。最早在梵净山传播佛教的记录应该是北宋初期，在梵净山西麓的思邛县兴建了贵州省较早的一座寺院——西岩寺，这座寺庙兴建于宋太祖年间，后反复重建存续了1000多年，应该算是佛教在梵净山的“祖庭”了。

7、明清时期梵净山佛教的兴盛

8、佛教真正在梵净山地区兴盛起来，还是要到明清以后。梵净山以“梵天净土”得名，也是在这个时期。明代开始，在梵净山区域内陆续修建了大量的佛寺，包括镇江寺、引佛寺、钟灵寺、洞德寺等等。另有时人记载，明正德年间当地居民“葬祀俱用浮屠”，可见佛教已经深入地影响到了当地百姓的生活，其兴盛可见一斑。

9、梵净山得“弥勒道场”之名，也是在明代的时候。据传说，梵净山金顶之上原来是一块完整的大石头。石头非常光滑，每天日出的时候都能映出红云，故有“红云金顶”之称。这块好地方呢就引来了释迦和弥勒两个佛祖的争抢，最后两祖商量好，拿一柄金刀将大石头一劈两半，一人一半，于是就有了现在金刀峡的景观。后人以索桥链接金刀峡两边，并在两侧分别建立释迦、弥勒二殿，后来弥勒殿香火鼎盛，于是就有了弥勒道场的名号。

10、关于明代万历年间这次“重塑金顶”，后来民间还有一个传说。就说这万历朝的李太后对佛教的信仰特别虔诚，梵净山修好之后，李太后就跑来山上出家隐居，后来肉身成圣，白日飞升而去了。当然，这明显是民间的牵强附会。不过这位李太后在这次重建中，确实起到了重要的作用。所谓“上有所好，下必甚焉”，太后亲自出面捐钱捐物，自然引来下面大小官吏热情踊跃。梵净山重建惊动13个省的布政司，跟这个是脱不开关系的。

二、澳门放生地点大全最新

1、在明末的战火当中，梵净山因为地处偏僻并没有受到太大的波及，所以在清朝前期依然走在继续兴旺的金光大道上。到了康乾盛世，其盛况更是胜过明代。据当时记载，每年六月，从远近各省前来进山礼佛的人数达万余人，除了当地周边的信众，最远甚至有从中原、广州等地前来朝圣的。当时进山道路险峻，仅有一条绕山的小路，万余人手扶山壁迤逦而行直入云海，从山下望去真如列队升天一般。

2、康乾年间，当地官民集资扩建了明代留下的10余座寺观，并新建了40余座寺观，如太平寺、鱼泉寺、天马寺、天恩寺等等，使得梵净山香火愈发的鼎盛。乾隆年间有人曾摩崖石刻，描述当时礼佛盛景，摘录于此作为这篇文的结束：

3、梵净嵯峨净南天，崇尊五岳共巍然。

4、古今世相生成佛，来往谁为游此山。

5、大菩文化贵州讯秋风送爽、大地飘香。2016年9月8日，中国贵州贵定阳宝山莲花寺举行大雄宝殿落成暨佛像开光庆典。贵州省政协办、省统战部、佛教协会的相关领导以及来自全国各地的大德高僧、四方居士参加了本次庆典。

6、上午8时30分，中国佛教协会副会长、贵定阳宝山莲花寺住持纯一法师在众居士、信徒的簇拥下，主持阳宝山莲花寺大雄宝殿佛像开光仪式。开光法会由纯一法师、诏等傣佛爷、达义法师、果通法师、素全法师共同主法。主法法师拈香、说法，杨枝甘露，遍洒清净道场，唱诵经咒，顶礼十方常住佛法僧三宝。用巾拂尘，举镜照空，朱笔点眼，在阵阵梵音、祝福声中，法喜充满。

7、上午9时30分，阳宝山莲花寺大雄宝殿落成庆典举行。出席庆典仪式的领导嘉宾有：黔南州政协副主席王国太、黎燕萍、解竞，原省政协办公厅副巡视员张光银，省侨联经济工作部部长徐庆黔南州州委统战部副部长陈良海，黔南州民宗委副主任叶良华，江西省南昌市民宗局副局长欧阳晓文，贵定县人大常委会主任凌毅，贵定县政协副主席韦明刚，江西庐山市民宗局局长余小龙等。

8、出席庆典仪式的诸山长老有：中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长、南昌佑民寺方丈、阳宝山莲花寺住持纯一大和尚；中国佛教协会副会长、云南瑞丽宗佛寺住持诏等傣佛爷；峨眉山永寿大和尚代表——四川省佛教协会副会长、什邡罗汉寺方丈素全法师；贵州省佛教协会副会长、东山巢凤寺住持通植法师；河北省佛教协会副会长、石家庄市佛教协会会长、石家庄天台寺住持果通法师；重庆市佛教协会副会长，綦江区佛教协会会长、古剑山净音寺方丈郎观法师；江西省佛教协会副秘书长、抚州市佛教协会会长、正觉寺方丈学辉法师；贵州省佛教协会副秘书长、贵阳市佛教协会副会长通谛法师；湖南衡阳市佛教协会会长、南岳福严寺方丈大岳法师等。

9、全体起立，奏国歌。贵定县政协主席韦明刚先生首先致辞；黔南政协副主席王国太先生讲话；贵州省佛教协会副会长通植法师代表佛教协会、素全法师代表峨眉山永寿大和尚和四川佛教协会、重庆佛教协会副会长朗观法师代表诸山长老分别讲话。

10、最后，纯一大和尚致答谢辞并宣布大殿落成。纯一大和尚在庆典仪式讲话中表示：阳宝山是一座宝山，是一座生态名山、文化名山，更是一座佛教名山，历代文人荟萃、高僧辈出，底蕴浓厚。有五记载、五绝、五辉映、五特色、五优势的之称，相信在党和政府的领导下，通过各界的努力，集灵气聚人气会成为西南佛教乃至全国佛教的名山，对推动生态文明建设和社会主义核心价值观都起着不可估量的推动作用，相信阳宝山的明天一定会更美好！”随后领导和诸山长老为大雄宝殿落成剪彩。

标签：