为什么放生得长寿，我们为什么要放生？

一、鲫鱼放生到河里能活么视频

1、放生，是一项非常有益的活动，只要时间条件允许，都应当经常进行参与。

2、放生益处实难言尽，综合归纳有以下三方面：

3、众生共生，互依共存，放生有益于建设生态文明，有利于构建和谐社会，维护生态平衡和社会安宁。

4、众生平等，放生如放己。这是培养慈悲博爱心的很好的方式。

5、培养不求回报的喜舍心，有助于调整自己到达无私大爱的高频率。放生是在播种无条件的爱，爱出者爱返的自然规律，必定成全放生者家庭幸福、事业顺利、人脉通畅、事事吉祥、内心安宁、和顺美好！

6、对此，放过生的朋友都有这样的感受：放生之后明显感受到身心轻松愉悦，神清气爽，很不一样。

7、一定要注意的是：放生方法要正确，时间、地点、具体步骤等，都要提前精心筹划，不可随意而为；实际进行过程中，要形神兼备，不可盲目操作或徒留形式，否则很可能变“放生”为“杀生”，于放生者和被放者都决无好处。

8、关于正确操作方法及步骤，将在放生活动过程中进行分享，并带领大家共同实践。总的尺度是：有形与无形并重，随缘、随心、随喜、随行；同频、同心、同体验。

9、爱因斯坦说：“个人是‘宇宙’整体的一部分，是时间和空间都有限的一部分。把自己的思想和感觉，当成与宇宙其它部分无关的独立经验——这是对自己的心识的一种错觉。这种错觉是一种监狱，把我们限制在个人的欲望和身边几个人的感情上。我们的工作就是扩大我们的慈悲心，去涵盖一切生物和整体自然的美，把自己从这个监狱中释放出来。”

10、我们放生一定要如理如法，佛教所提倡的绝不是盲目放生，如理如法的行为包括：放生前的地点勘察，比如物命是否能够存活，会不会给当地带来不便等。放生物命的采买，放生前的准备和念诵仪轨等。绝不是几个人去买一些鱼往水里一倒，然后心安理得的认为：啊，我今天放生啦，去病消灾啦。这种行为不但没有任何意义反而会让人觉得可笑，所以我们一定要杜绝这样的行为。

二、北京比较正规的放生群有哪些

1、有时候表面上看是做好事没好报，做坏事反而好处多多，可是实际上这里面有个典故。

2、故事说的是，北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。有一个村庄住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子，生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河涨水时更是无法通行。但年复一年，谁也没想改变它。人们能够看到的就是这个孩子天天捡石头，堆在河边。人问其故，孩曰，要修一座石桥，为乡邻行走方便。众人不以为然，认为孩子在说疯话，大多哈哈一乐了之。可是日积月累，年复一年，石头堆成了小山。乡邻开始改变认识，并为这个孩子的精神所感动，投入到了捡石、采石、修桥的行动中。

3、乡邻请来了工匠，开始建造石桥。这个残疾孩子全身心投入其中。桥尚未建成，这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨，怪老天不公。这么可怜的一个孩子，一心为大家，却招来这样的报应。可是这个孩子毫无怨言，每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余，无不将怜惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的，原本就一条腿残疾，现在又瞎了双眼的孩子。孩子虽然什么也看不到，但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。

4、一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘，壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后，众人发现孩子已被巨雷击中，倒地身亡了。众人惊呆了，随后压抑不住的情感喷泻而出，叹息孩子命苦，指责苍天不公……

5、恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷：好人为何不得好报？今后好人何以做得？食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动，挥毫疾书，写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。

6、回到京城，老包将公干之事连同路上见闻奏明皇上，却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解，但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天，皇上新添龙子，十分招人喜爱，可就是孩子整天啼哭，特意让老包去看看。老包见那孩子肌肤如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己写的那六个字“宁行恶勿行善”。脸一下子红到了脖子根，赶忙伸手向字擦去。说来奇怪，字瞬间踪迹全无。皇上见皇子手上的胎记被老包抹去（别人看那行字只是一个胎记），唯恐抹去了福根，不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下，口称罪臣该死，将题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷，命老包用阴阳枕到地府一探究竟。

7、老包枕上阴阳枕到地府一游，真相尽显。原来那孩子上世做恶多端，罪业甚大。偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。帝释天原来安排，第一世以残疾之身孤苦伶仃；第二世以双眼瞎了却残生；第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾，但痛改前非，只想为别人做好事。于是帝释天就让他一世还两世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的为别人做好事。帝释天就把他第三世的业力也拿过来一世还，所以雷击毙命。阎王爷问包拯，三世恶业一世还，你说是好还是不好？一世还了三世业，因为他专行善事，心里只是想到别人，毫不考虑自己，某些方面已达到“不修道已在道中”的境界，积德甚多，故而死后立即转生为当今太子，享受天子福份。

8、这个民间流传的小故事。作为一个修炼人来看，给我们的启示很多。宇宙的理与我们人类的理是反的。人想的都是享受、舒适、如何过的好，为此斤斤计较，损人利己，勾心斗角，甚至犯下伤天害理的罪恶。而对于修炼人，吃苦、魔难、还业则是大好事。只有舍弃才能得到。不修炼的人在迷中，看事物只能看到一个点，一条线，引申下去也只能是一个面，看到的全是假相、表相。而不同境界的修炼者，则能多角度，全方位，立体的去体悟和观察事物，能把握住事物的本质。

9、梁时,天监年中,有琰法师幼年时,有个相士说他寿命只有十八岁。于是,他日夜持诵《金刚经》。一夜,室内出现五色光明,他看见一位梵僧说:“你持经延寿了。”说完就不见了。后来,他寿到九十二岁高龄时坐化。《金刚持验》

10、唐时,陈国宝夫人卢氏,芮(音瑞)公宽的姐姐。常诵《金刚经》。一次,她念经未完,突然头痛,到夜里更厉害。她担心不能终卷而死,就向家人要火,但都熄灭了。忽然,厨房中有烛火自己能动,离地面三尺,升堂入室,她惊喜地把经诵完了。从此,每天念诵五遍。后来,芮公将死时,对她说:“姐姐因为念诵佛经,将获得长寿,生到好地方去了。”后来,她到八十岁时,无疾而终。《金刚持验》

标签：