为去世的亲人放生能积福吗，放生可消业积福报

一、放生10个大公鸡什么意思

1、一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做得既深又广。然而若想把善事做得既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。

2、这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分人相信，一部分人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人，也只是寥寥可数。

3、惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德。

4、而且一般的善事，虽然也可以匡正大意，改变命运，但必须等待机缘，必须遇上机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人遗失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常可以有的事情，未必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能有常常可以持续去做的机会。

5、惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。钱多的时候，我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时候，我们便买少一点，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有什么金钱上多少的限制，并且人多人少都可以进行。

6、

有人又问我：“你有钱放生作功德，可是，我连吃饭都没钱，怎么还能买物放生呢?”《慈心宝鉴》说：“天下不费钱放生亦尽多，如当路护蚁，岸边扫螺，凡属诸虫将投死地以手絜(xié)之生处，扫舍宇时蜘蛛奔逃勿便扫触，小儿手中蝴蝶螳螂，好语劝之，令其解释，此种事不胜枚举，是在有心者。”别人要杀鸡，你劝她不杀，也算你放生。室内有蚊蝇，你不拍死他，也算你放生。好事不是不能作，只是看你想不想作而已。

7、有人又问我：“你有钱放生，为什么不救济穷人呢?”我说：“穷人虽贫，但不至于被人放入油锅里活炸啊，可是异类众生时刻面临着灭顶之灾!

8、《阿难现结经》中记载：从前有一个人名叫慈罗。他很仁慈，对人和动物都很慈悲。有一天他路过集市，突然看见有个人在卖一只大鳖，大鳖不安地动来动去，眼里流着眼泪，显得很有灵性。慈罗想像着可怜的鳖被人买去，被人宰杀烹煮火烧而食的情景，心中不由地哆嗦起来，产生极大的怜愍心，竟对着鳖哭泣起来。卖鳖人莫明其妙，就问慈罗：“喂!你为什么对着这只鳖哭呢?”慈罗回答道：“我不忍心看它，被买去遭宰杀。”那卖鳖人听了之后哈哈大笑说道：“你真是傻得不透气了，一定精神有问题，世界上再没有比你更愚昧的了，这个老鳖又不是人，干嘛不能买卖和宰杀?慈罗不想跟他多说什么，只想将鳖买来放了。而卖鳖者又乘机敲诈慈罗，标价一千钱。慈罗说：“我的所有积蓄，总共就八百钱，请将鳖卖给我吧!”说完，倾囊给了卖鳖者。慈罗将鳖用车拉回家，喂饱后就将它放回河中。

9、大鳖到了水里，如同回家一样欢快。突然，他开口说起话来，深深感激慈罗救命之恩，并告诉他如果有大难，便可呼唤它，到时它一定相助。过了不久，当地暴发洪水，洪水滚滚而来淹没了村庄，许多人葬身於洪水之中。慈罗被水冲到一棵树的顶端，危在旦夕，突然想起那只大鳖说过的话，便急呼大鳖。过了一会儿，大鳖便出现在洪水中，让慈罗坐在它的背上，脱离了危险。鳖载着慈罗向前行，又看见一个女子抱了一块小木板沉浮于水中，随时都有被淹死的可能。慈罗向大鳖说：“这个女子很可怜，救她一命吧!”大鳖说：“那就让她上来吧!”慈罗便将那女子拉到了鳖背上。他们一行又向前游了十几里，看见那个卖鳖之人也在一块小木板上随洪水上下沉浮，他也哀求慈罗救他一命。大鳖则说：“我的身体已经负载两个人，恐怕太累，不能再救此人度过此难了。”慈罗又苦求大鳖道：“他也很可怜，还是救他一命吧!”随即又拉卖鳖人上来。又前行了数十里，看见大群蛾子成团在水中沉浮，慈罗又慈悲地将这些蛾子拾起，使它们免于苦难。

10、他们到了那竭国，总算安全了。得救的女子便将身上的金银饰物送给慈罗，以报答他救命之恩。这时卖鳖之人贪心又起，嫉妒起慈罗来，抢上一步说：“这只大鳖原本是我的，慈罗你得到的金子也应该是我的。”慈罗生气地说：“我救了你命，你不感谢我，反倒来抢钱，真是岂有此理。”卖鳖人气极败坏，到那竭国王处告慈罗，诬陷慈罗乘发洪水救人之机偷卖良家妇女，已得了不少金银饰物。国王立即派人召来慈罗，发现物证，人证俱在，当即判处慈罗死刑。大臣便去准备书写死刑状子，可是突然一群蛾子蜂拥而至，它们在大臣的脸上，眼前、手上，身体上乱飞乱撞，使大臣无法下笔书写。国王看到这种情况非常惊奇，又详细询问慈罗：“你以前都作过什么样事情，以至于有这样奇事发生。”慈罗便将买鳖、放生、救生、救卖鳖者及群蛾，以及卖鳖者贪嫉，诬告等事，一一禀告了国王，国王得知真情后大怒，当即下令诛杀卖鳖者，并且重赏了慈罗。

二、青岛放生团有哪些地方

1、古人云：“善有善报，恶有恶报。”《华严经》说：“不知报恩，多遭横死生於地狱。”

2、堪叹!世间不知报恩者多矣。那么我就不该救人吗?不。《华严经》说：“不以众生不知报恩退菩萨行，舍菩提道。”但得应病施药。相上要分别，慈悲心是平等的。一个医生可以治愈人的身病，却难治愈人的狠病啊!

3、所以，汝若救人身命，莫忘劝人戒杀。

4、譬如，一位妇女捕杀飞虫，一时不慎跌断右臂，我可以用二克药物，使她断骨复初，这时，我既要为她治病还要劝她戒杀。不然，不如让她多受一点病苦，少造一点杀业更好些。身病仅一时受苦，狠病受苦历劫难出。真是救人身命不如救人慧命啊!黄念祖老居士对我说：“你为人治病，好比别人饿了，你给他一只大烤鸭。”我听了沉默良久……

5、我曾为一位貌似善良的女孩治愈喘症，我不希望她滴水之恩报以涌泉，也不希望她感激我，我只期望她离杀断杀，而她却不肯。

6、世间亦有好心人。我问梅梅：“你敢拍苍蝇吗?”梅梅说：“小孩不会打苍蝇。”我又问：“妈妈叫你踩蚂蚁你踩不踩?”梅梅又说：“我说我看不见。”我问杨杨：“你敢拍蚊虫吧?”杨杨摇摇头。我又问杨杨：“你敢踩蚂蚁吗?”杨杨又摇摇头。杨杨的妈妈说：“杨杨自幼就不杀生，看见蚊蝇吓得往后躲，看见蚂蚁还得绕着走……”

7、此谓夙有善根，利乐有情。在自然生态中，不可人为的破坏其生态规律。大自然大自然，皆在无心自自然然，自然之中何害之有，瞋恨之心不可有，杀生之心不可有，从此作起可获无量功德!(《戒杀放生篇》)

8、宜养“互补”功能的花卉大多数花卉白天主要进行光合作用，吸收二氧化碳，释放出氧气。夜间进行呼吸作用，吸收氧气，释放二氧化碳。仙人掌类则恰好相反，白天则释放二氧化碳，夜间则吸收二氧化碳，释放出氧气。将“互补”功能的花卉养于一室，既可使二者互惠互利，又可平衡室内氧气和二氧化碳的含量，保持室内空气清新。宜养吸毒能力强的花卉某些花卉能吸收空气中一定浓度的有毒气体，如二氧化硫、氮氧化物、氟化氢、甲醛、氯化氢等。据研究，腊梅能吸收汞蒸气；石榴植株能吸收空气中的铅蒸气；水仙、紫茉莉、菊花、虎耳草等能将氮氧化物转化为植物细胞中的蛋白质；吊兰、芦荟、虎尾兰能大量吸收室内甲醛等污染物质，消除并防止室内空气污染；金鱼草、美人蕉、牵牛花、唐草蒲、石竹等能通过叶片将毒性很强的二氧化硫经过氧化作用转化为无毒或低毒性的硫酸盐化合物。宜养能分泌杀菌素的花卉茉莉、丁香、金银花、牵牛花等花卉分泌出来的杀菌素能够杀死空气中的某些细菌，抑制白喉、结核、痢疾病原体和伤寒病菌的发生，保持室内空气清洁卫生。忌多养浓香刺激气味的花卉一盆在室，芳香四溢，但室内如果摆放香型花卉过多，香味过浓，则会引起人的神经产生兴奋，特别是人在卧室内长时间闻之，会引起失眠。圣诞花、万年青散发的气体对人不利；郁金香、洋绣球散发的微粒接触过久，皮肤会过敏、发痒。忌花卉摆放数量过多夜间大多数花卉会释放二氧化碳，吸收氧气，与人“争气”。而夜间居室大多封闭，空气与外界不够流通。室内花卉过多会减少夜间室内氧气的浓度，影响夜晚睡眠的质量。忌摆放有毒性的花卉如夹竹桃，在春、夏、秋三季其茎、叶乃至花朵都有毒，它分泌的乳白色汁液含有一种夹竹桃苷，误食会中毒；水仙花的鳞茎中含有拉丁可毒素，一定要警惕小孩误食，叶和花的汁液使皮肤红肿，汁液入眼会使眼睛受害；含羞草接触过多易引起眉毛稀疏、毛发变黄，严重时引起毛发脱落等。家庭花卉布置小“贴士”客厅：主要是接待客人及家庭成员活动的主要场所，绿化应朴素、美观、大方。客厅应选择观赏价值高，姿态优美，色彩生动的盆栽花木或花篮、盆景。进门的两旁、窗台、花架可布置枝叶繁茂下垂的小型盆花，花色应与家具环境相调和或稍有对比。在沙发两边及墙角处用盆栽印度橡皮树、椰子等，茶几上可适当布置鲜艳的插花；桌子上点缀小型盆景，摆设时不宜置于桌子正中央，以免影响主人与客人的视线。在较大的客厅里，可利用局部空间创造立体花园，突出主体植物、表现主人性格外，还可采用吊挂花篮布置，借以平面装饰空间。较小的客厅里，不宜放过多的大中型盆景以免显得拥挤，真是“无花不行，花太多更不行”。卧室：是休息的场所，是温馨的空间。卧室的绿化主要起点缀作用。可选择一些观叶植物，如多肉多浆类植物，水苔类植物或色彩淡雅的小型盆景，以创造安静、舒适、柔和的室内环境。在茶几、案头可放置“迷你型”小花卉，光线好的窗台放置海棠、天竺葵等，在高的橱柜上放置小型观叶植物。在矮的橱上可放置蝴蝶花，鸭跖草。还要根据年龄和兴趣安排，年轻人的卧室可放置色彩对比强的鲜切花、盆花，老年人的卧室不宜在窗台上放置大的盆花以影响室内光线。卧室内不宜悬挂花篮、花盆，以避免花盆滴水。书房：可在室内适当摆设盆花或小山石盆景。但花色、树形要有朝气。在书桌上点缀玫瑰花、菊花、剑兰等鲜艳瓶插花或放1至2盆文竹、五针松、凤尾竹或悬挂1至2盆吊兰以示文静高雅，有利于主人集中思想减少疲劳。总之，书房的绿化宗旨是宜少不宜多，宜小不宜大。

9、有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？

10、我们可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食，当然应享受，不把它吃完不是白辛苦一年吗？这显然是愚人自绝后路的做法，不为明年留下种子，最后只会饿死而已。可见，不顾及后果的过分享受，将会耗尽福报，给自己的未来和后世带来无量的痛苦。

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