63岁放生鲤鱼什么时候放最好，第009集什么时候该放下

首先，个人发布仪式

1.欢迎大家收看《学佛释疑》节目。

2.今天我们要和大家聊的话题是:“我应该什么时候放下？”

3.“我应该什么时候放下？”之所以和大家聊这个话题，当然是因为我们会遇到很多次，我们很难轻易放下，那么简单的情况是什么呢？往往是我们固执己见，给别人或者所有人造成困扰。

4.比如，在我们的日常生活中，可能我们都认为孩子应该守规矩，应该遵守什么样的规则，按照我们的意思去做。

5.我们也可能会问，比如下一代必须继承上一代的光环。比如上一代，或许在事业非常成功的时候，自然会要求下一代继续发扬光大，继续经营下去；虽然下一代可能对这部分业务毫无兴趣，但往往不得不因为家庭和上一代的压力；然后在这个过程中，造成了很多上辈和下辈之间的麻烦。或者:比如上一代人信仰什么样的宗教？因为信念坚定，才会要求下一代效仿。但是可能下一代有自己的想法，所以在这个过程中，难免会造成上一代和下一代之间的很多矛盾和麻烦。

6.比如我们也经常看到，在一般的社会中，婚姻往往是被强调的。当然，在现实层面上，毕竟婚姻不仅仅是蜜月，两个人在一起需要很长的时间。所以，适度考虑双方家庭融合程度，或许是个不错的选择。但往往有很多人把这种匹配的概念推到极致，变成说双方比如政治地位或者经济地位，都是一寸一寸仔细衡量，看两个人是否平等，才谈得上结婚；这种情况，往往需要牺牲很多，两个人在世界上单纯相爱的情况；所以就这样，从古至今，这种情况造成了很多遗憾，甚至很多悲剧。

7.例如，特别是在东方传统中，往往要求传宗接代，而由于世界法则的缘故，传宗接代通常以男性为主；这个要求的结果对婚后的情况有非常直接的影响:那就是老一辈会要求下一代，在生孩子方面，他们会更倾向于生男孩。因为以后只有男人才能延续所谓的家族血脉，而百年之后，后面所有牺牲的问题都要靠男人来维持。

8.这种情况怎么办？我们可以说，如果仔细看的话，这些情况在社会上可以说是层出不穷，在日常生活中也经常看到。这些情况几乎都是因为我们对某一件事固执己见，然后把这种观点强烈地强加给别人，要求别人按照我们的方法去做，或者按照我们的意见去实施。所以这个时候难免给我和别人之间造成了很多困扰。

9.这个时候就很明显了。面对这样的情况，我们当然会回到最初的主题，那就是“什么时候该放下？”坚持这个主题是很自然的。每当我们坚持己见，给别人造成困扰甚至巨大伤害的时候，当然这个时候就是我们应该仔细思考的时候了:“是不是该放下了？”

10、比如孩子本身，如果孩子本身有他自己的特点，我们为什么要求他遵从我们的意思，他必须继承家族企业的哪一部分？或者如果这个孩子天生就是艺术家或者手艺人，那我们为什么要要求这个孩子每门课都要努力做到90% 100%呢？所以，在这种情况下，只要能理性思考，都应该想到说一句:有时候，有些不必要的偏见，我们应该放下。但是，这些情况说起来容易，但是如果我们和你说话，我们可以只说:“该放手了！”这个话题很多人往往朗朗上口，但真正能放下的人其实不多！为什么会这样？那就要小心翼翼的去发掘那颗真的放不下的心。比如我们在看另一种的时候，经常会问自己“什么时候应该放下？”在我们的生活中， 我们在《你将何去何从》中难免会遇到很多情况——尤其是我们亲人之间的《你将何去何从》，所以这种《你将何去何从》因为给普通人带来的痛苦，是非常痛苦和巨大的；所以人们往往会沉浸在一种悲伤的氛围中，久久不能离去。这时候我们往往会互相安慰说:“该放下的就放下吧！”“但往往我们会发现，对方能听进去的时候，并不多。但是最后因为时间久了，这部分痛苦的记忆还是比较容易接受的，或者说趋于平淡，然后就能从痛苦中走出来，放下。所以像这样的情况，显然比我们刚才讲的世界法的情况更深入到大家的内心。我们举这些例子，其实是引导大家想一想:放下！放下枪。说起来容易，为什么做起来不容易？

第二，小太阳鹦鹉可以放生吗？

1、我们不妨从佛教中谈一谈人生的现实？-苦涩的现实，向你解释。我们说佛教里面，我们给大家介绍苦的时候，最熟悉的一个就是所谓的“八苦”，就是生、老、病、死、别、怨、怨，一个五阴，里面全是苦。这个佛教讲的是八苦，因为我们现在要带大家到我们的内心去探索如何放下，所以我们现在讲的这些苦也是在探索我们自己的内心。刚才说的八苦，因为说的是自己的苦，一般人来说，一般都是先放下“生”的苦，再放下“五阴炽苦”；所谓的意义，就是我们不是真的放下，而是暂时不谈；因为每个人， 大概很少有人能记得自己出生的时候是什么样子。另外，普通人，如果没有正当的佛法，很难知道“五阴兴盛”是一种怎样的苦。所以，我们在这里跟大家说六苦，即老、病、死、爱离别、怨怨、不满。

2.我想大家，尤其是老年人，一定对老病这几个字深有感触，对死亡也是深感恐惧。但是，即使我们希望尽可能地避免老、病、死，其实只要我们仔细观察每一天的生活状态，就必然会发现，每个人都像是设置了一个定时的时钟，我们会随着这个时钟继续朝着老、病、死的方向前进。事实是，无论我们如何精心打扮，或者我们如何注意我们的健康，我们都不能一步一步地改变这种情况。所以这是年老多病的情况。听起来有些人可能认为佛教告诉人们年老和死亡是不可避免的。这是不是让我们的生活变得很悲观，很灰暗？这就是为什么我们今天所说的，其实是属于佛教的？ 四圣谛中苦谛的真。也有很多人认为佛教强调的是苦与圣的道理，所以佛教一定很悲观，很灰暗。其实在这里我想告诉你，什么才是真正的悲观？什么是真正的灰色人生观？我们应该说，如果我们知道生活真的是这样，然后我们还能从中活出另一种人生的辉煌，怎么能称之为灰色悲观的人生观呢？反之，如果我们不蒙着眼睛看生活的现实，就让自己蒙着眼睛走，一路跌跌撞撞；最后我摔的鼻青脸肿，快死的时候觉得什么都没有提前想清楚，然后这就是我人生的时候。我想问:如果蒙着眼睛过这种生活，这种生活叫乐观吗？叫色吗？所以我们应该说，佛教强调“苦谛、高谛”，因为这才是人生的本来面目。然而， 佛教教导我们的，是在理性认识真实的表象之后，拥有与众不同的、积极向上的人生观；所以我们说，佛教教给我们的，是一种建立在苦谛和圣谛基础上的积极多彩的人生观。好吧！好吧，这是关于老、病、死，我已经告诉过你每个人都会感受到的痛苦。

3.另外，人们经常会感觉到？——爱情离别的痛苦是我们谈过的。你会去哪里，一个爱的人，一旦离开就不得不分开，其实很多人都很难接受。我们能简单地避免这种痛苦吗？其实很不容易！为什么？因为我们都知道，世界上所有的现象都是在不断变化的，包括人与人之间的关系，以及每个人自身的状态。比如我们刚才说，每个人都无法避免老、病、死；同样的，当大家都无法回避的时候，那么人与人之间的关系必然会发生很多变化。当这样的变化存在的时候，无论多么相爱的人，其实最后总会发现，要么是他们之间的关系变了，要么是外部环境变了，以至于不能再在一起。所以像这样离别的情况，其实是人生必然要经历的现实， 所以这部分也是佛教八痛之一。

4.还有一个比较苦的名字叫“怨恨会”，就是说，你可能平时特别不喜欢一个人，或者特别讨厌一个人，但是因为缘分，你一定要遇到这样的人。当然，每个人都应该有这种印象，从小就注定有这种印象；遇到这种情况，我心里真的不痛快！为什么一定要遇到这个我不喜欢讨厌的人？所以这种情况，其实在我们的生活中必然会发生。为什么？那是因为我们每个人的因缘都在不断变化。你会遇见谁？今天你会经历怎样的心路历程？一切都可以说是不断变化的；另外，每个人生来都有自己的好恶，都有自己深刻的见解和看法。所以，当我们用有限的眼光看外面的世界，尤其是看外面无常的世界时，我们可以肯定地说，这个世界不可能看到你喜欢的一切； 肯定有你喜欢的，也有你不喜欢的。所以“恨会”必然是我们一生都会经历的课程，所以这也是我们讲的八大痛苦之一。

5.最后，我想和你谈谈八苦之一，叫做“我求之不得”。当然，这种情况，当然是大家应该深有体会的。因为，就像我们刚才说的，每个人出生的原因不一样，每个人成长的原因也不一样。我们甚至可以说，每个人自身的福报是非常非常不同的；在这么大的差异下，当我们把自己和别人放在同一个时空，很明显每个人能得到的肯定会有很多差异；这已经奠定了我们不能为所欲为的基础。另外，就算努力自讨苦吃，按照世间的道理，似乎努力就一定会有结果；所以人们往往把这句“你走过的地方，会留下痕迹”，无限延伸后，就变成了“你努力了就该得到的”。然而，如果我们从更深的角度来看，我们会发现， 其实一个人一旦离开社会，并不是每一份努力都可能有你期待的回报；那是因为这些条件一旦运作起来，其实和大家的幸福有很大关系；所以，如果别人比我们福特大，自然在追求名利的时候，会比我们顺利很多。这一点普通人很难看清楚，即使听到这样的福特真相，也很难轻易相信；所以一般人在他的生活中，几乎我们所有人都会经常体会到其中的辛苦——得不到自己想要的东西，然后总是把它挂在心里。

6.这六种痛苦是我们在深刻审视“我们到底为什么会苦恼？”年轻时必须直面的六件事。

7.刚才我们一直在讲的佛教的八苦，“生”，“生”所带来的痛苦，五阴兴盛所带来的痛苦，这两者都是你有机会学佛时不得不经历的。当下，不妨用老、病、死、爱分离、怨恨来回顾，看看哪里放不下；关于这六苦，我们说这是人生不可避免的事实，这六苦在佛教里是不发生的。其实就像我们刚才说的，每个人都会经历这样的磨难，那么怎么看待这件事呢？

8.我们不妨说，我们说的是基督教。我记得一个著名的祈祷告诉你。这篇祷文含糊地说了这一点。这是一个基督徒向神祷告说:“希望神赐我一颗平静的心，让我能接受无法改变的事；我希望上帝给我勇气去改变那些可以改变的事情。而我希望上帝赐予我区分这两者的智慧。”你说两个都是什么意思？就是区分什么是可以改变的，什么是不可以改变的。从这个基督徒的祷告中，我们可以看出接受不可改变的事意味着什么。如果你要接受不可改变的东西，那就说明我们不可改变的东西对我们来说是一种烦恼，所以这个不可改变的东西就对应了我们前面讲的六种苦难，就是老、病、死、离别、怨恨、失望。一旦这六件事发生，在心中造成极大的困扰，基督徒就会向神祷告， 希望上帝能给他一颗平静的心去接受这些事情。这不就是我们说的“放下”吗？一旦放下，就说明你心里能接受！然后，在祷告的最后一段，基督徒会向上帝祷告，希望上帝赐予他区分两者的智慧；意思是有些事情，什么时候才能接受？什么时候不能接受，但要敢于改变？基督徒希望上帝能赐予他智慧，让他能分辨出两者的不同。从这段祷告中，我们马上可以发现，我们说基督徒需要向神祈求智慧，以分辨“什么是可以改变的，什么是只能接受的”；换句话说，他是在请求上帝告诉他什么时候放下。所以这说明放下这个东西，以及背后涉及的六苦，其实是我们人生必须面对的难题，不是放下这两个字写出来那么简单。因此，当基督徒祈祷时， 他们希望上帝能帮助他们，所以不容易放下！

9.然后我们在佛教里。当然，我们有自己的方法来指导大家如何分辨“如何放下”。我们将在下一次讲座中与您分享这些内容。今天就讲到这里吧。

10.什么时候开水晶最好？一般最好选择上午10点到12点的开放时间，因为这个时候阳光最强。如果我们不知道如何打开水晶，我们可以去寺庙或请专门的人来帮助。这并不是一件困难的事情，但往往能给他们带来很多好处。一旦货物被点燃，它们可以帮助阻止厄运和辟邪，而点亮时钟的最佳时间是中午。一切美好的事物都应该继续发光，因为随着时间的推移，效果会逐渐减弱。一旦没有延续，那么后面的美好对人就没有作用了。而且一旦开灯，一般会持续一年，所以明年这个时候可以继续。对于已经打开的好东西，大家都会非常珍惜，会小心翼翼的保护。我怕一不小心碰了，会伤了自己的好运气。但是对许多人来说， 不知道带灯的物品能不能戴着睡觉。其实只要点亮的物品多注意保护，就可以照常佩戴。

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