家养龟代放生河里还能生存吗，圆满放生：适合干法暂养的半水栖龟放生3（3）

一、河北代放生鸟

1、3合适干法暂养水生动物放生

2、(龟类放生的基本知识，请先浏览“龟类放生”引见)

3、半水栖龟，循名责实，它们不如水栖龟那样好水，又不如陆龟那样爱好枯燥，是一类既能正在水里泅水，有能正在陆地糊口生涯的龟类。正在水域，它们一样平常只合适生活正在浅水地区。挑选先容半水栖龟是它们取水栖龟邻近，轻易被当作水栖龟放生到不适当的水域，有形成其殒命的大概。

4、中国比拟典范的半水栖龟如黄缘龟。请见图

5、黄缘龟，别名黄缘闭壳龟、黄缘盒龟，龟科，盒龟属，属国家保护植物。

6、黄缘龟头顶部浑圆滑腻，色彩琳琅满目，侧面是黄色或黄绿色，头顶是橄榄油色或棕色。吻前端平，上喙有明的勾曲。背甲为深色高拱形的，上有一条淡色的带状纹(有些有3条)有些有中肋纹(背甲中线)，中肋线的色彩会随年纪增添而退化。胸腹盾之间具韧带，前后半可完整闭合，四肢上鳞片兴旺，爪前五趾后四趾，趾间有不兴旺的蹼，尾适中。因其头尾及四肢缩进壳内时，腹甲取背甲能严密地合上，故又名“黄缘盒龟”。

7、黄缘龟正在中国首要分布于安徽、重庆、福建、广西、河南、湖北、湖南、江苏、江西、上海、浙江省、中国香港、台湾等地。

8、黄缘龟属于半水栖性，并偏偏陆栖性。正在自然界中，栖息于丘陵山区的林缘、杂草、灌木当中，正在树根底下、石缝等比力平静的处所，或生活正在近湖泊的湿地处，没有能生活正在深水域内。日夜运动纪律随时节而异。豢养者普通布置没有跨越三分之一的水面，水的深度10公分至30公分。

9、黄缘龟属于杂食性，次要食用植物茎叶和虫豸和蠕虫。相宜生活温度，日间22～26℃，夜间19～24℃。当温度19°C时，龟停食;气温下降到10°C摆布，龟进入蛰伏。蛰伏时，喜躲正在窟窿、树枝堆或正在较厚的枯萎草层下，且大多正在朝阳、背风处。当气温正在13℃时，龟清醒。

10、放生黄缘龟，重要须注重将其放生到其相宜的环境中，请参考前述分布规模等挑选恰当的放生环境。放生场所以湿地等为佳，请参考前述引见挑选，切忌将其放入无滩少滩的水体。暂养和运输推举采纳沥水容器，干法操纵，恰当坚持其体表湿润，操纵相对简朴。如暂养时候较长，能够给予一些植物食品和饮水。

两、深圳那里能够代放生

1、黄缘龟为国家保护植物，正在放生中能够行使司法的兵器对其举行拯救，发起优先采纳“依法放生”的方法。正在后面的章节中，对该方法有专门的先容。

2、请先浏览“水生动物放生共性操纵”局部。

3、“我正在河畔漫步时捡到这只大乌龟，看起来非常暴虐，有些人告诉我这类乌龟会破坏生态环境，我是该把它正在家养着照样该放生了?”2月28日上午，漯河网友“高兴”向记者乞助，称本人正在河畔漫步时捡到了一只体型巨大的乌龟，因为搞不清种类，希望能征询一下相干专家。

4、当天上午，记者见到了网友“高兴”由河里捞出老的大乌龟。记者看到，这只乌龟的个头很大，险些占满了脸盆底部。正在乌龟头顶后部两侧另有2条白色的粗条纹，腹甲有黄乌相间的斑纹。“本日早上8点钟摆布，我和朋侪正在沙河畔漫步时正在离岸边很近的浅水里发现了这只大乌龟。”网友“高兴”通知记者，新颖之下她和朋侪把乌龟打捞了上来，但邻近围观的市民通知她这类乌龟会破坏生态环境，不知道该不该放生的她只好先把乌龟带回了家。

5、当天下昼，记者联系上漯河市野生动物救护中间的相干负责人。该负责人看过乌龟的照片后报告记者，这类乌龟是巴西龟，别名红耳龟，是一种外来物种，其发展速度和繁衍速度皆很快，进入当地生态系统将会危害同类野生动物的生计。

6、“有人会买来巴西龟当宠物，还有人会买这种龟放生到河里，这都是没有发起的。”该负责人表现，盼望市民们没有要买来豢养，更没有要以善心的名义自觉放生。

7、是的，有些人作如斯说，大修行者能替代有缘的众生受报。比方有些人说，虚云老和尚蒙受云门事务，是代齐中国人受难。又有说某某大喇嘛或转世者因害某种痛苦的疾病殒命，是为了替换齐人类消业。大概某某大修行者，以各种苦行，如冬季雪中卧，炎天烈日下坐；或用其他的人为体例，来摧残肉体，为了乞求某些人或人类群众的安全、安康。实在这都是以假乱真的看法，是不是佛法的正见。

8、佛法所讲的因果，是众生配合的，各自做作没有同的别业受别报，多人做作雷同的共业受共报；制恶业受苦报，制善业受福报。比方世人皆用饭世人皆能饱，世人没有用饭世人皆饥饿；一人用饭没有能使得世人皆饱，一人没有用饭还取世人的饥饱无关。所以说，大家存亡大家了，大家罪业大家消，正如《地藏经》说：“父子嫡亲，岔路各异，即使邂逅，无肯代受。”

9、大修行者的修行气力，切实其实可以危害其他的人。正在某地有一大修行人，那中央的民众都市受到好处；某时出了一大修行人，那一时期的人都市受到作用，那就是大修行者行持力的感到及其言行的感染，使得民众趋善避恶，使得鬼神调柔护持；但这也是因为其时、本地众生的福德所感，而有大修行者涌现，是不是大修行者能代众生消业。

10、假如大修行者还发作劫难、顽疾，那有两种也许：一是圣人示现凡夫相，视同凡夫，受灾受难，是为了能靠近凡夫公共，打动凡夫众生；二是由于大修行者自己的业报所感，最后身的佛及罗汉还要受报，何况是普通凡夫阶段的大修行者。有的是因精进修行，使天魔惧怕，或往昔的冤家债主现生于神鬼道中者忧愁，惟恐大修行人，出离存亡以后，不再受其节制，没法讨取所欠的债务，是以而有各种的大魔难、大疾病，纷纭来临。还有由于大修行力，使得应堕天堂、牲口、饿鬼的罪报，而以人世的劫难、疾病来赔偿，称为重罪轻报。所以大修行者的劫难、疾病全是好现象，不外这不是为了代众生消业障。

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