放生有什么赚钱的，为什么坏人总是能有钱有势

一、深圳那里卖放生鱼

1、昨天有一名博友向我提了一个题目，他的意义如下：“为什么暴徒老是能有财有势。若是他是宿世积善积善建来的，为什么此生遽然变坏了？”关于这位网友的恳求，我这里为人人讲一讲为什么暴徒老是能有财有势这方面的题目。盼望人人满意心愿。

2、首先我们要知道世界上没有绝对的大好人，还没有绝对的暴徒，大好人和暴徒全是相对而言，或比力出来的。有了大好人，我们才感觉或人欠好，以为他是暴徒；一样，有了暴徒，我们又说或人好，以为他是大好人。大好人和暴徒是不是天生的，还是不是必定的，更是不是永久的。由于，前半生的大好人，后半生大概就酿成暴徒，或前半生的暴徒，后半生就酿成了大好人，这是一般的，并且，大好人和暴徒的名号是他人送给他们的，是不是原来就有的。

3、那末坏人和暴徒怎样辨别呢？天下上所有的人，以为本身是坏人，本身干的事全是功德；取本身的设法主意不一致的人便是暴徒，取本身不喜欢的事，他人去干的话，那件事便是坏事。事实上，您本身并不是坏人，由于，您是个狂妄人，别的，您本身是个不公平之人，把本身看得那末重，本身的事看得那末准确。佛常说：“大家要对等，办事要公平。”但我们每个人的眼里，大家皆不对等，办事不公平，若是大家皆对等，事事皆公平的话，天下早就酿成了极乐天下，大家皆早就酿成佛祖了。

4、人们权衡大好人和暴徒的尺度是，没有害人属于平凡人。为了小小长处，或小小的事而胶葛没有放，或老是占小便宜的人，这类属于小人；为了小小长处的驱动就会去做伤人利己的事，这类属于暴徒；有的人对蝇头微利没有放在眼里，表面上没有会去害人，但在更大的长处驱策下，做出丧尽天良之事，这类人属于恶人，没有服从自然规律，没有讲道理，没有服从因果，连怙恃皆敢打敢杀，为了自身长处势力，害家人，害他人，杀人、纵火、掳掠、邪淫、赌钱、贪污盗窃等欺上压下的人，属于十恶没有赦之人；无论什么引诱，皆有一身傲骨，没有做丧尽天良取损害他人的事，还没有做慈悲，这类属于老实人；说话没有算数，说话前后矛盾，没有守信用，摆布全是捏词填补，心口相反，这类人属于诈哄人；无论什么事，老是为他人着想，全神贯注的赞助他人，看到他人康乐，自心升起高兴，这类人属于大好人；抛却统统引诱、患得患失、亲蔬恩仇以致敌仇痛恨，世界的人当作一家人，为世界的人办事，为社会办事，为群众效劳，自身受到他人的打击，或威迫利诱时，坚强没有屈地树立自身的抱负和信心，他的本领越大，义务越大，这类人属于善人。但现实生活中，很多有财有势的人，并非按这个逻辑尺度，存在于这个社会的。一小我私家，如果能无论在任何情况下，勇于负担自身应有的社会义务，那这小我私家又是相对平凡人前进了一步，就算是大好人，大好人没有一定是有财有势的，但有财有势的人没有一定是暴徒，暴徒里有财有势的，还是有没钱没势的。大好人暴徒取钱势没有大的干系。

5、坏人和暴徒区分在于标准，假如无标准的人，我以为是没有值得信赖的，没有管他的话多悦耳，举动有多文雅，面像有多仁慈，这一些都没有是坏人。我常常为门生门讲，不管什么样的人，干什么样的事，首先要看标准和态度，假如失去标准态度的人，他的身份是个伟大的人物还没有可托，更没有值得尊崇；假如遵照标准态度的人，他的身份是托钵人还值得信赖取尊崇。干慈悲必须有标准性，没有要自觉，是以，坏人和暴徒的划分还需要有标准性，没有能自觉标说他是个坏人照旧暴徒。

6、看到暴徒取恶人，他活得很好的时分，我们没有克没有及计算，反而要同情他，没有幸他，由于他没有懂种瓜得瓜，种豆得豆，灾难降临到头顶还没有晓得，他当代生活幸运、活的欢愉，是他正在宿世干了一些善事，当代有善报。但他干恶心坏，一定会获得报应，人可以包涵，或没有本领拾掇他，但天没有包涵，老天爷取因果会拾掇他，或许当代入狱，或受到飞灾横祸的责罚。这类人下世一定会下堕天堂的。他真的迷惘愚痴，所以我们要没有幸他，由心里发生慈悲心，愿佛菩萨救他，期望他改动，愿他生活过得欢愉。

7、为何暴徒老是能有权有势。这个题目是个大题目，尤其不相信因果关系的人，大概不懂三世因果的人，老是想不通的。

8、一个暴徒为何老是能有财有势呢？那些钱和权力并无论是天上掉下来的，更无论是他人赠予而获得的，是本人辛劳挣来的，他花了良多的时间，还开罪了良多人，能力获得他所想获得的钱和势。他们不怕入狱，还不怕开罪他人，还不怕种瓜得瓜，种豆得豆，只有面前享用人生，无论之后怎么了，因而，他们的人生最大目标便是款项、权力、位置、玉人与帅哥等。别的，他的钱和势百分之八十是正在过逝世堆集而来的。堆集积德如同堆集资金，他本人须要，或利用机遇成熟的时辰，他只要下百分之二十的时间，就能够获得。好比，您过逝世正在银行的帐号里没有存良多钱，因而，本日您与钱还与免不了若干，您想获得更多的钱，那您就要下很大的时间去做善事，您还一样能获得钱和势。良多人会说：“我下了很大的工夫，但仍是没有获得那些暴徒一样平常的钱与势，为何？”我感觉不为何，第您的命运，银行存款里没有这个福报；第您下的时间不如他人那末深；第您下时间还许是下错了。第您只有看他人的目力眼光，没有跟他人跑步的脚力，更没有跟他人竞赛的体力。所以您看到他人红、旺、大、高，内心老是不舒服，常常爱论他人的弊端，这类人永久没有前程。

9、很多人老是说：“我一世中干了善事，但一点荣幸还没有，每天碰着没有吉祥的事；有人一世干恶事，但生活过得很康乐，为何？特别是那些贪污受贿，因公假私，丧尽天良的人，为何没有恶报？”假如您是真正修行的人没有容易想到那样稚子的题目，由于，您本日干善是宿世积聚的善报，您有那样修行的善根，但您一点还没有荣幸，或每天碰着没有吉祥的事，这还是您正在宿世干善的与此同时，干了很多恶事，或您当代所作的标的目的错了，是以这一些全是恶报，荣幸的是，当代您先受到了恶果，没有享用自身的善报，但您的善意正在因果的银行帐号上曾经加了本钱，一旦您的恶果断掉，您就入手下手享用善报。当代得到康乐和荣幸，下世您绝对上升天人或西方净国。

10、暴徒本日享用的钱和势全是宿世堆集的善报，暴徒他们虽然在宿世做了良多恶事，但他们还做了良多善事，是以他们一向享用的是，过逝世堆集的果报，全是善报，但他们恶运的事，当代他们先享用的是善果，没有接受本身的恶报，他们的恶意在因果的银行帐号上持续的提升本钱，他们的幸福和欢愉，款项和权势不论是恒久的，相当于，他们而今利用的是过逝世银行帐号里存的钱，一旦他们的存款用完，好心断掉，他们就最先接受恶报，不消等下世，本日、或来岁，或后半生等，灾害来临到他的肩膀上，那时候，平常傲气冲天的人物，一会儿威信扫地，之后就再还爬不上来，不消说他小我的痛苦和委屈，还会连累到家人，亲戚和同伙，那时候的痛苦和摧残不论是一样平常言语能表达出来的。当代的摧残和痛苦不消说了，并且下世他们绝对下堕一十八层地狱，每天为那些冤家债主还债，那时候，他们一败涂地，每天面临残暴而可骇的生活。真正亏损的人便是这一些人。

两、放生清道夫事务后续

1、但大好人根据本人的办事标准办事，他感觉本人忍让一些，亏损一些，才理直气壮。一个真正的大好人，他没有看重面前亏损，为群众效劳，为老百姓干事为社会干事没有容易挂在嘴边。然则良多暴徒，打着宗教的旗帜，诈骗群众，有些奸商编造福寿膏损害群众，他们所作的事和说的话没有一样，他们的嘴边常常挂着为群众效劳，事实上，常常损害老百姓，损坏国度的司法，这类事始终是会有报应的。

2、若是一个人在宿世是积德积德而来的话，为什么此生遽然变坏了呢？这是很多人想不通的题目，释教讲的善有两种，一种是无漏的善，一种是有漏的善。区分便是无漏的善便是没有贪欲等染垢的善，是真善，这类善的后果不论是取得人天福报，反而是取得出人间的果报。有漏的善是一面是功德，一面是坏事，比方，看到他人积德，妒忌而跟他人积德，心是恶，举措是善，这类人下世有善报，还是有恶报；为了本人的长处，还不愿损害他人，是以说谎话，本旨是善，可是举措是恶，这类人转生循环时，有善报，还是有恶报。转生到循环的善不论是无漏的善，反而是有漏的善。若是曩昔所作全是无漏的善，这类人不容易转生到循环，早就成绩菩萨佛果了。

3、一个暴徒的宿世还许是暴徒，还许是别的循环里的坏众生，但是他在做坏事的与此同时做了一些善事，好比杀仇敌与此同时救了朋侪，大概为国度而杀人，简朴来讲养猪养狗全是有漏的善，养猪为了吃肉而养的，养狗是为看家，大概精力归属，大概猎奇而养的，都有恶的一面，还是有善的一面。一个坏人的宿世还许是坏人，还许是别的循环里的好众生，但是他在做善事的与此同时做了一些恶事，好比大夫注射不对而死人，大概发扬佛法而损害不相信佛法之人，大概修建佛塔时杀了植物，大概不理解的情况下，好心酿成损害他人的效果等，都有善的一面，还是有恶的一面，坏人和暴徒并非溘然酿成的，反而是有人缘的。

4、别的，宿世行善行善的坏人，不一定当代行善行善；宿世干恶的人，不一定当代变成恶贯满盈，前半生是清官，不一定始终全是清官，前半生是个赃官，不一定始终是赃官；清官变成赃官，赃官变成清官全是有人缘的，因而，当代行善行善的坏人，接受贫困受苦，或恶贯满盈的人，有权有势，全是有人缘的，不全是无因无缘而来的。

5、我们放生一定要如理如法，释教所发起的绝不是自觉放生，如理如法的举动包含：放生前的地址勘测，好比物命是不是可以存活，会不会为本地带来未便等。放生物命的采买，放生前的筹办和念诵仪轨等。绝不是一些人去买一些鱼往水里一倒，然后理直气壮的以为：啊，我本日放生啦，去病消灾啦。这类举动不仅没有任何意义反而会让人感觉好笑，所以我们一定要根绝如许的举动。

6、

问：放生应有的正确态度是什么？

7、答：放生是拯救的行动，要仔细殷勤，到处为众生着想，保证堂堂正正才能够。

8、不克不及贪一时便利或自制，先去预订，形成商家乘隙捕抓兜销。

9、不可以固定时候所在采买及放生，以防止有心人士乘机敛财捕猎，害及物命。

10、随缘买物放生，没有拘几多，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条算没有上少，物命万千算没有上多，只要慈悲喜舍，心诚为要。乃至没钱还能够着力，随喜放生，赞美放生，还是公垂竹帛。

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