杭州适合代放生鱼的公园，苏曼殊和他的11次杭州之行

一、青岛代放生佛法共建群

1、正在35年长久的人生中，苏曼殊芒鞋破钵，三次落发，万里担经，飘流异域。其弗成无弗成有两的天纵奇才，裁章闲澹、刊降风华的美丽文字，正在中国近代史上，留下了流光溢彩的一笔。

2、苏曼殊是一个满身充满着传奇色彩的人物。他原名戬，字子谷，学名元瑛(亦作玄瑛)，曼殊是他的法号。苏曼殊是私生子，1884年出身正在日本，父亲是中国广东香山县（今广东省珠海市沥溪村）人，母亲是日本横滨人。苏曼殊出身不到3个月，即遭生母扔掉，为阿姨所抚育。他6岁时随父亲返国，备受父亲正室的荼毒，12岁还俗干僧人。以后，他正在中原取东洋之间奔徙，正在尘世取空门之间展转，正在抱负取实际之间百轮千回，备受冰取炭的煎熬。

3、他正在小说《碎簪记》中说本身前后13次来到杭州，但凭据确凿的文字纪录，事实上只有11次

4、苏曼殊平生飘泊无定，四海漂浮，却对西湖情有独钟，取杭州结下了不解之缘之缘。1905年他由日本返国，住上海环龙路居所，这年夏历玄月，他即叩访杭州，接见会面西湖，行吟孤山，驻锡禅寺。自此以后，湖山毓秀、风月无涯的杭州，就成了抚慰苏曼殊孤傲魂灵的一个主要的精力老家；西湖，正在苏曼殊心中，就成了一只能够安排灵魂、疗治创痛的恋人湖、母亲湖。每当形神疲倦、块垒郁积、心里纠结、茫然无措的时间，他总要赴杭州一趟，开释身心、排解苦闷。他正在小说《碎簪记》中说本身前后13次来到杭州，此中独游9次。不外笔者稽考于确凿的文字记录，苏曼殊来杭州的次数，事实上只有11次。

5、苏曼殊对西湖山水日思夜梦。1907年，苏曼殊正在日本侍奉养母，正在一首题画诗中，他那样抒写本身对西湖的怀念：“闻道孤山远，孤山却正在斯。万方多灾日，一坞独栖时。世远心无碍，云驰意未移。归程指邓尉，且喜夕阳晚。”1912年，他的伴侣诸宗元正在赠诗“有母将迎湖上住，工诗即慰客中贫。四年一别今重见，积感知犹共苦辛”中，提到苏曼殊曾说过要把正在日本的母亲收到西湖来住的旧事。1913年终，苏曼殊正在日本为伴侣柳亚子写信时那样说:“尽日静卧，四顾寂静，但有梅影，犹令孤山邓尉，进吾魂梦。”

6、1904年秋，苏曼殊应黄兴之邀，到长沙帮忙组织并向导华兴会的革命活动，谋害结合哥老会，并定于农历十月初旬日（1904年11月16日，亦即慈禧太后七十诞辰日）发起反清叛逆，失慎因走漏天机而流产。革命的受挫令性情特殊情绪化的苏曼殊感触灰心丧气。1905年秋，四周回避清廷捉拿的苏曼殊平生第一次来到杭州。初到杭州的他被西湖秀美的光景和浩瀚的禅寺深深地吸引住了，他先是正在西湖边的新新旅店住了几天，不久便住进了南山路雷峰塔下的白云庵。

7、白云庵是僧众供佛和起居修行的地方，风景秀丽，庄严安谧。正在这儿，苏曼殊白昼或与禅院里的方丈得山法师和意周法师谈禅论世，或往孤山写生作画；薄暮或默坐打禅，参悟佛法，或眺望雷峰夕照、凝听南屏晚钟；夜晚则就着佛灯画画，或继承撰写梵学著作《梵文典》。他的朋侪蔡哲夫正在《曼殊画谱》中记录，这年秋季，蔡哲夫因写书遭通缉，躲难到孤山，“一日过灵隐岩前，见一祝发少年，石栏危坐，外虽云衲，内衣毳织贯头，眉宇悲壮之气逼人”，厥后才了解此人是苏曼殊。

8、“白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。斋罢垂垂浑入定，庵前潭影降疏钟。”这首题为《往西湖白云禅院》的七绝，便是苏曼殊这一时候正在白云庵创作的。诗、书、绘、禅，成了苏曼殊正在白云庵的重要生活内容。他把绘好的《孤山图》和《西湖泛舟图》寄为上海的老友陈独秀，把已写至过半的《梵文典》为前来看望本人的老友柳亚子过目，柳亚子为苏曼殊仅用了一年多的时候，就精通了他人几十年能力弄懂的梵文而叹服，赞其为“不行无不行有两”的天才。

9、白云庵从一入手下手便成为浙江省三个次要革命机关之是光复会和同盟会浙江省分会的奥密联络处

10、1906年秋，苏曼殊赴日本看望养母不遇，惊惶失措，正在东京盘桓了半个月以后，又回到了中国，重至芜湖皖江中学教书。两个月后，苏曼殊又不告而别，回到上海，取静安寺方丈智真长老商定，盘算持久驻锡该寺。几天后，他被南社一干诗友强邀到西湖嬉戏。到杭州后，杭州的朋友们极力劝说他留下来，正在杭州的释教公所任教，苏曼殊没有应许。

两、西安代放生乌龟的处所

1、1908年，正正在上海的苏曼殊溘然听到由长沙传来的动静：黄兴向导的湘江叛逆失利了。繁重的铅云重又压上了苏曼殊的心头，他想起了正正在杭州陆军小学任教习的好友刘季平。中秋节此日，他来到杭州，取刘季平相见。苏曼殊先投宿于白云庵，几天后又转到灵隐寺西北的韬光庵。正在韬光庵，苏曼殊作《听鹃图》，并题诗一首“刘三旧是多情种，浪迹烟波又一年。克日诗肠饶多少，何妨伴我听啼鹃”献于刘季平。苏曼殊正在韬光庵住到9月中旬，一纸信函飘至庵中，佛学家杨仁山老居士邀请他往南京“祗垣精舍”讲学，因而他便离开了杭州。

2、1909年，曾经趋炎附势端方的刘师培正在南京探闻苏曼殊已回上海，立即带着便衣潜回上海，预备抓捕苏曼殊。苏曼殊事前得到了告诉，立即转移，刘师培扑了个空。苏曼殊觉得正在上海极不平安，立即前去杭州，径投白云庵。得山和意周两位法师名为僧人，实则为革命党人。是以白云庵从一最先便成为浙江省三个重要革命机关之是光复会和同盟会浙江省分会的奥密联络处，成为孙中山、秋瑾等革命党人常常出没的场合。正在白云庵住下以后，苏曼殊旋即前去陆军小学，往访刘季平。日暮回庵，今后便日取意周、得山坐以谈佛，意气甚相得。

3、一封匿名信和两粒枪弹，把苏曼殊由白云庵吓走了

4、一日，苏曼殊因意周法师索墨，正正在乎周的禅房为白云庵南楼书写楹联：“石墨一枝春，问山僧梅子熟未？梵钟数杵晓，唤世人尘梦醒来。”溘然沙弥进来呈文，说有一个叫雷铁崖的人，由上海而来，手里拿着一封介绍信，恳求正在白云庵落发为僧。雷铁崖是四川自贡人，本名雷昭性，是南社主要墨客，又是一个卓有成就的报人，他的时事点评正在那时别树一旗，被誉为“华侨之友”，正在南洋一带，享有盛誉。意周法师看过介绍信后，忙把雷铁崖请进庵中。本来这段时日，端方正在上海大举搜捕革命党人，雷铁崖被通缉。他慌忙当中向胡适借了一床棉被，又让陶成章写了一封介绍信，连夜赶到杭州白云庵落发。

5、意周僧人把苏曼殊先容为雷铁崖，雷铁崖很不友爱地看了苏曼殊一眼，没有作出任何反映。雷铁崖被摆设取苏曼殊同住一间禅房。雷铁崖对苏曼殊一向不理不睬。有时苏曼殊实在憋得难熬，想主动取他搭赸一下，但一瞥见雷铁崖那种鉴戒和仇视的目光，只得把快到嘴边的话咽回往。苏曼殊以为极端忧郁。他从前取雷铁崖并没有来往，不知道自身什么时候得罪恶他。既然取室友没办法扳谈，苏曼殊便白日睡觉，一到半夜，披上短褂，光脚衣着木屐，跑到西湖边往尽享湖山夜色，至天明方回。

6、曼殊昼伏夜出的变态举动，愈加引起了雷铁崖的警悟。一天破晓，刚由西湖边回到白云庵的苏曼殊，正在禅房门口拾到一封信，信封上写着“呈曼殊僧人”五个字。苏曼殊扯开封口，“扑扑”两声，由信封里滚出两粒枪弹。苏曼殊面如土色，急遽取出封中的信纸，睁开一看，神色变得煞白。这是一封匿名的恐吓信。信里说，苏曼殊认贼作父清廷，取叛徒刘师培官官相为，出售战友，粉碎革命机关，十恶不赦。革命党人早就看得出他行迹可疑，正告他若再敢取刘同气相求，沆瀣一气，没有思收敛，来岁的本日便是他的忌辰。信中迫令苏曼殊马上滚出白云庵，不然对他就地正法。

7、苏曼殊惊出一身盗汗，来不及取意周和得山法师打招呼，更顾不上取刘季平告别，胡乱地将衣物往包里一塞，仓促离杭。苏曼殊遭不明本相的革命党人吓唬的新闻传出后，言论一片哗然。此事惊动了章太炎，他赶忙揭晓《书苏元瑛事》一文，出头替苏曼殊廓清他取刘师培的干系，为苏曼殊辩白。厥后人们才晓得，这封匿名吓唬信原来是雷铁崖所为。苏曼殊取刘师培曩昔的亲热干系人所共闻，而他取刘师培已然破裂的本相却很少有些人晓得。因而很多革命党人皆误认为苏曼殊取刘师培是物以类聚，把张恭被捕、“天宝栈”遭毁坏的账还算了吧一份正在苏曼殊头顶上。

8、1917年正月，苏曼殊又去了一趟西湖，仍旧住在白云庵，这是他人生的最终一次杭州之行

9、1912年除夕，苏曼殊偕老友张溥泉至西湖秋社，旋返上海。仲春廿赴杭，三月初返沪。1913年正月，取朋侪张传琨一同再游杭州，正在西湖藏书楼住了一段日子，旋返上海。

10、1916年，袁世凯正在全国人民的一片征伐声中呜乎哀哉。9月上旬，苏曼殊再到杭州，住正在西湖边的新新旅店。一天，苏曼殊由新新旅店来到白云庵内的一座石墓前。石墓里，葬着一名邹容式英年早逝的革命者——任鸿年的遗骸。任鸿年由前投身革命，南京临时当局建立后，他目击当局之各种无状，隐居于杭州西湖古烟霞洞，后惊闻袁世凯复辟、革命结果被葬送，觉中国之无望，遂正在烟霞洞旁翁家山“老龙井”边，留下一封绝命书，愤而投葛洪井自尽。苏曼殊以袁世凯的死讯，敬拜逝者，告慰英魂。10月30日，苏曼殊由杭州回到上海。

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