一、沈阳代放生团
1、广西灵阳寺2009阴历六月念经七法会
2、（初三上午）请法取念经的干系
3、戴德常住三宝慈善，戴德诸位法师慈善，戴德诸位同建慈善。谢天谢地！大家好！
4、一个渡众生的道场和一个弄香火的道场完整不一样。什么叫做渡众生？大家都有一本难念的经，家家都有一本难念的经。那末寺庙的法师应当保证：把大家那本难念的经和家家那本难念的经，酿成一本很是简单念的经。若是没有保证那样，那就并不是渡众生。弄香火的道场，一把香几百块钱，叫你们必定要买，说烧这把香你们就有好事了，末了你们烧了几百块钱的香，归去照样有苦恼。
5、作为法师，第一要做到深入明白经文。经文是专门诠释存在阻碍的原理、处理阻碍的原理。若是法师把经文通透了，无论遇到什么阻碍，那末法师都有本领用佛的原理来给各人诠释。第二步，真正获得益处便是要依教推行！
6、本身来到寺庙要领略目标为了什么——是为处理此刻的题目。处理题目有两种要领：第一种要本身买车票，然后本身上车；也有一种是他人帮买车票，您上车就好了。请法便是买票，念经便是上车。有的人成天总是请法，没有念经，那便是专门买票，始终没有坐车，这就麻烦了。通知大师，请法是表达本身为了完善什么，念经便是真正完善本身。请法即是定位，领略标的目的，念经便是完善事情。
7、所以你们正在常住注销处，由小我到家庭需求办理什么问题，注销好就好了。佛完全有才能为我们办理问题。若是佛办理没有了，那就已没有是佛了。你们来到常住，就把命交给常住，坚信常住，然后依教推行，就得法了。没有注销，便是即是没有交命。又没有依教推行，所以就没有得法。常住已同一为你们请法，相当于常住为你们买车票。若是没有坚信，你们就去本身来。
8、佛所讲的统统经文，经便是经历，经文内里是经历的事理。比方《观世音菩萨普门品》是教我们渡众生的经历，求什么就得什么，便是张扬观世音菩萨的慈祥心，也是先容观世音菩萨的威德。那我们假如依照观世音菩萨的慈祥和威德往运作，辅助他人，自然获得像经文所讲的益处。假如我们怙恃老祖宗有阻碍，那就用《地藏经》的事理。念《地藏经》是要孝顺怙恃，是不是要教导怙恃。再如《法华经》，它的特性也是教诲我们行菩萨道，所以《法华经》便是佛授菩萨戒的法本。
9、所以引导一个人念什么经，肯定把经文的意义报告对方。由于大家的发心不一样，有人为完善家庭，有人想救苦救难，那你就要按人的规定来引见典范，那样才对路。假如想往生西方西方净土，那最好是念南无阿弥陀佛了。
10、大家有小我私家的方针，小我私家的方针便是小我私家的途径。虽然他有如许的方针，然则火线的途径不明白，他来问法师，法师应当凭据人的定位方针，来先容火线的途径，不必要一味把您小我私家建的法和道往先容为他人。
两、大连合适代放生的河
1、想要各人今天能放心念经，好好地坐车，火线便是西方净土。若是总是往那边请法，便是买车票没有上车，始终没有会到尽头。感谢各人！
2、人和植物的干系毕竟应当是什么样，是就应当一个超出另一个，一个玩弄另一个，仍是应当对等相互尊重。人是性命，植物也是性命，性命取性命之间，毕竟应当是一个什么干系？
3、那些小性命们，虽然和人类的形体分歧、言语分歧，然则，我们却拥拥有一样的心、一样的触觉和一样的感到；它们还会象人一样，支付着它们的爱、一样还渴望着获得爱和眷注。
4、当您把一个毛茸茸的小东西，由它的母亲身旁带走，带回您的家里。这个时辰的它，大概还没有睁开过眼睛，还不曾看过这个缤纷斑斓的天下；那末，正在它这一生的影象中，关于母亲究竟是个什么观点，大概任何影象都没有留下。
5、还便是从那一刻开端，它，还就把这个铺着地板、亮着温馨灯光的屋子，还当成了自身的家。把您当成了它生射中的朋友。您有睡觉的大床，正在这还有它的小窝；您有用饭的餐桌，正在这还有它的小饭盆；您正在这个房间里一天一天地度过着您的人生，欢笑堕泪，痛苦康乐；它还正在这个房间里开端了一天一天的生长，它天天舍不得您分开，盼望着您回家；为您的分开而忧伤伤心，为听到您的脚步声而欢欣雀跃。
6、它还洗澡着这个天下的阳光，还仰视过那洁白的玉轮，猎奇过夜幕中那缤纷的繁星，享受过轻风的轻拂，接受过冬季的冰冷和炎天的炽热。您所经受过的这个人间的统统统统，它还一样的往体验着，您以为得来不易的性命，它还是一样地往珍爱着。
7、但，确实有差别，真的有。差别的是，在您的天下里，它只是沧海一粟的一个一些，是您兴奋了就去逗一逗，不愿负责任了就能够随时废弃的一个“植物”；是您施以恩宠的“宠物”，您是它的主宰、主宰着它的命运。
8、而关于阿谁性命而言，它的天下里只有您一个人，您便是它的天和地。
9、当有一天，您有各色各样的来由，不需要它了，不能不抛弃它了，您可曾想到过会是那样：
10、那曾暖和的它的家，在那里度过了童年和它到目前为止一切性命体验的家，不再是它的了。它无“家”可回了。曾的小窝不再属于它，它的阿谁小饭盆不知道被丢到了哪一个垃圾箱。
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