跟佛求什么？
作为一个佛教徒，尤其是念经的人，关于佛菩萨的加被怙佑，总不免有几分一己之见的设法主意。如许的心态，可以说是很自然的。
举例来讲，我每一次开车回家，大多的情况下，老是能够顺遂的找到停车位。这时候，内心就会想着：「念经真好，有佛菩萨照应。」也有一次，同建们一起到桃源谷爬山，一路上皆下着雨。但是到了爬山口，雨小下来了。不久以后，雨居然停了。爬了一些小时，入手下手要上车前一分钟，雨才又入手下手下。同建们入手下手七言八语的说：「念经真好！」连游览车的司机皆说：「仿佛真的有佛菩萨保佑！」那样的履历，那样的心态，关于念经的人来讲，应该说一点皆不生疏吧！
由于有佛菩萨的保佑，所以许多念经的人开端起心动念，想要向佛菩萨乞求一些什么？观世音菩萨普门品不全是说，「求男得男，求女得女」吗？还可以求免于难、求免于灾。密教发展到厥后，求财、求男女人缘、求官运，乃至降伏怨敌都可以求。所以佛教徒开端一天到晚要佛菩萨帮手干这个、干阿谁。病了，求病快好；工具掉了，求掉的工具找回来；儿子要考试了，求考试成绩好；快回抵家了，求佛菩萨为支配个车位；要进来玩了，求佛菩萨别让雨下来……。到最后看起来，不全是他皈依了佛菩萨，反而像是佛菩萨皈依了他，要听他的饬令，一天到晚为他办这一些七零八碎的俗事。
以一个念经的人来讲，我感觉前一种心态是很自然，可是后一种就有点病态；两者之间，外观类似实分歧。如何分辩其间的异同呢？
假如以释教的基础理趣「无我」来看，前一种心态是「来到面前的皆满意、皆戴德」的、「无我执」的体现，后一种则是「统统最好皆要顺从制服我意」的「我执」的体现。
是以，有前一种心态的人，他会不管有没有车位，他皆会感激弥陀的支配；下不下雨皆满怀戴德。后一种心态的人，他常常会猜疑于：「为何佛菩萨听不到我的乞求？」因而想到各种操控佛菩萨的办法。有些人说：「由于您念的数目不敷」，所以他就为本人提升数目；有些人说：「由于您念的办法不合错误」，所以他又改变了办法；然后又有些人说：「由于您业障太重」，所以他又最先捐款、放生、拜忏、朝山、苦行，干各种好事。有些人说：「由于您的师父法力不敷」，所以他又找了新的师父。厥后听到有些人说：「那一间庙的菩萨比力灵」，他又赶快跑去了。
我以为，念经的人要想一想，自身究竟是哪种心态？是皈依法界不可名状的神秘气力，听法界的摆设，甘心情愿。仍是想要驱策法界不可名状的神秘气力，来知足自身的欲求？简朴的说，是您听佛的，仍是佛听您的。是把自身交给佛来统治，仍是您想统治佛菩萨？
耶稣在上十字架之前，曾有一段祷告，末了说：「不必要依照我的情意，反而是依照您的情意。」我们念经的人向佛乞求也是如斯：「求佛赐给我那样的决心信念，不必要依照我的情意，反而是依照您的情意。」
两○○六年三月十三日撰
一、放生品种的挑选
什么是放生?放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在告急的众生的命,将被捕捉的鱼、鸟等生类放之于山野或沼泽当中,使其没有受人宰割、烹食,便称之为“放生”。
放生关键表现正在对性命尊严的保护,表现了泛博慈善的救度精力。换言之,“放”的关键目标正在于“生”或更好的“生”,那些本就不论是被擒、被抓、将被宰杀的物命,就不必要“放”!比方,鉴赏鱼类,这一些鱼类很多是正在人工干预的前提下构成的物种,毫无田野生计才能,比方金鱼,完全是人工干预鲫鱼发生的只合适鱼缸生计的物命,放生便是杀生!前不久,我看到一名同建,欲放生鹦鹉,被我劝止。我市常常放生的也有巴西龟,红耳巴西龟(双耳四周是赤色)是天下公认的生态杀手,已被天下环境保护组织列为100多个最具破损性的物种,多个国度已将其列为危险性外来入侵物种!中国还已将其列入外来入侵物种,对中国自然环境的破损难以估计。"巴西龟"团体繁殖力高,存活率高,寻食、掠取食品才能强于任何中国外乡龟种.严重威胁外乡野生龟取近似物种的生计。所以巴西龟只会善心家庭收养,不行放入江河湖泊,以防为害江湖。
师兄们想想,有些人吃过抚玩鱼类吗?有些人吃过鹦鹉吗?有些人吃过巴西龟吗?对他们来讲室内便是他们的生活的天国,田野便是他们的天堂,既然他们没有还不容易被人宰割、烹食,那末就让安稳生活在鱼缸里、鸟笼里、龟池里吧,为他们做了皈依就很好了。大熊猫、山君田野放归都要做个田野生计评价,我们为何这么自觉呢?
不加挑选的放生植物,不适宜的放生环境,也许形成极度危险的生态灾难。特别是外来物种对当地环境的入侵,其也许形成的生态结果难以预料。国度曾在全国范围内封杀食人鲳,以防备其逃逸对生态环境生物多样性构成威胁。
所谓“慈祥多祸患,便当出下游”。慈祥要有聪明,慈祥不可以负气斗狠。
放生的终究目标是解救行将被杀的植物使它们重获自在欢愉生计。是以,放生要挑选适度的时节,切忌反时节放生。若是不清楚植物的生活习惯,应实时查阅有关材料或向有关植物专家乞助,正在专家的指导下挑选合适某些植物放生的时节。
请看一篇消息:烟台市莱山区看海宾馆旁的一个水库内漂浮着大批的逝世团鱼,还便是我们常说的鳖。团鱼巨细大部分类似,不像是野生的,还没听说这一带有谁在这个水库里养殖团鱼。虽然还有些人认为是水库被污染了,否则不容易忽然涌现大面积殒命的现象,但一名知情的市民泄漏,“团鱼事实是冻逝世的,如果野生团鱼就不轻易被冻逝世,这一些团鱼是被人放生到水库内的。这一些养殖的鳖皆是温开水的,两十来度以上才可以长,而水库的水太凉了,一进去就完了。”再便是鳖它需求喘息,本来水库上皆结冻了,它基础喘不过气来。如果野生的它有窝,专门有喘息的窝。
这一些飘浮在水面上的团鱼只是个中的一部分,也有许多逝世团鱼皆已沉到水底了,因为这一些逝世团鱼会危害水库水质,水库中间的单元盘算近期把逝世团鱼清理进来。
近年来,市场出卖的团鱼大都是南边养殖的,正在冰冷的冬季,尤其是中国北方,不太可能田野生计,特别是团鱼有晒背的习惯,团鱼需要正在无人时爬到岸边或石头顶上晒背,避免身生霉菌,如果正在冰封的水域放生,寒冷和梗塞两大杀手,加重了团鱼的殒命。如斯放生,只是把团鱼由狼穴送到虎口,您说团鱼是戴德您呢照样嗔恨您?认为师兄们,最好能正在4-10月份放生团鱼,放生水域须有攀登地,不成放生四周有陡坡或陡岸的深水域。
随心、随力、随缘放生最好,只管没有要让鱼贩子摸到放生纪律,没有论什么日子放生一样广结善缘。
如法念诵放生仪轨极其重要,可以让自他一切万物真正获得好处。一定要授三皈依和念经名号(为它们种下佛法种子),尽量洒甘露水。