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金刚经灵异录：怡然而逝
怡然而逝
王龙溪老师是阳明老师致知己之学的衣钵门生，他把知己之学取梵学，融汇贯通，彼此创造，为宋明理学家尊奉佛法的第一人。
他有位同窗姓陈单名让，干阜阳的司理（办理公产的），奉天子的诏命变卖处所废产‘以实公储’，由于龙溪师长教师的生活情况不太优裕，乃挑选没有办理的寺庙，而田最好的，写张赠书，送给龙溪师长教师，使他生活得好一点，然后能够安于学问的研求。
龙溪师长教师关于这位石友的协助，非常感激，但有一题目，非常令他困扰，便是‘不劳而食’，是没有是合情？回绝又拂却石友的好意。正在受取拒之间，彷惶没有决。
最终他招集了一样平常石友来磋商这一题目。石友们同等的结论，以为‘不求而得，受之无伤’。龙溪老师乃决意接受石友的赠与，不再犹疑。
但是，有料想不到的不测发生了。
龙溪老师的德配张安人，晓得这件事了，她独持异意，以为弗成接受。
她对龙溪师长教师说：‘您生平所讲的是些什么学问？岂非竟忘了？怎能无原无故地接受人家的赠取呢？您那样干，虽然取您所学相违，生怕还非后代子孙之福！’
龙溪师长教师听到安人的一翻妙论后，不由悚然。以为安人所见极是，立地把那份赠与书还给老友陈司理，并婉言不可以接受的来由，请他谅解。
龙溪正在学术上虽然为那时的普通学者所尊，但取安人结褵以来，直到中年，还没有子嗣。‘没有孝有三，无后为大’，夫妻俩没有勉忧心悄悄。
安人了解自身没有能出产，乃替良人娶一妾，没有久连举九子。有些人谓安人说：‘儿子虽多，究非自身所出，老是没有太好啊！’安人说：‘文王的正妃太似，总共有一百个儿子，难没有阜阳是她生的吗？并没有是个个尊她为母亲，而孝敬她吗？只要问教育确当与否，那边必定都要自身生呢？’
说这话的人被驳得顿口无言。
安人虔奉观音大士，辟一室，日诵金刚经和普门品，数十年，寒暑无间。
她每逢出门，必跪向观音大士祷告，梦寐之间，经常获得灵应。
安人取龙溪老师闲居之间经常议论学问的得失。有一天安人问龙溪老师致知己之教，取佛说是同照样异？龙溪说：佛是觉义，知己便是始觉，致知己，便是开佛知见，没什么同异！
安人又问：‘心经上有大士‘度统统苦厄’，有无这回事？’
龙溪老师说：‘这事完端赖一个人的念力，一念觉了，便是见佛，这时候统统苦厄自然顿消。这即所谓：“自性自度的原理”。’
安人又问：‘因果和循环的原理怎么了？’
龙溪师长教师说：‘这很简单，一念善因，末成善果；一念恶因，末成恶果。止恶建善，没有昧因果，是谓建行。一念万年，无有生灭，即无循环。’
安人对龙溪师长教师精湛的论述，恍然有悟。
安人到七十岁的那一年，有一天，略示微疾，她了解她的性命已到止境，因而把家里的事情略略交代之后，就怡然而逝了。
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