空海法师：《阿含摆脱道次序递次》600问＆答 第十七章 生信→收回离心 问答
三一四、如何对法生起刚强的自信心？
答：经由过程实修实证，有体悟，有见法，翻开智慧眼，才气对法生起坚决的自信心。
三一五、体悟到大自然轨则的人是什么展示？
答：他会反璞归真，没有做鬼、没有做怪，回归到普通、平实、平平。佛很土头土脑，大自然更土头土脑。凡夫想成圣成贤，摆脱者是回归普通。
三一六、什么人不容易退失道心？
答：证到初果的人，或是体证到三法印、四圣谛、见到法的人。
三一七、佛的十个名号寄义是什么？
答：1.如 来：好像万事万物的去伪存真来看待万事万物。
2.正遍知：真正遍知统统法。
3.明行足：凡夫是无明行，佛陀、摆脱者是明行足。
4.善 逝：让曩昔随时归零，随时死掉。
5.人间解：对人间有深度而准确的明白。
6.无上士：统统万物对等，用对等心来善待统统。
7.天人师：当他具足前面那些品德的时分，当仁不让受人尊崇。
8.佛：憬悟者，了悟宇宙人生真谛实相的人。
9.调御丈夫：能调御最大的仇人——本身。
10.世尊：人间很少的尊者宝贝。
三一八、怎样才能了悟真谛实相？
答：必需体证三法印，不则是正在轻易法上绕圈子，没法摆脱。
三一九、精确的念经要领是什么？
答：从善如流，向佛进修，了悟真谛实相，摆脱安闲。
三二O、毛病的念经办法是什么？
答：把佛神化了，至高无上，众生向佛祈求，成为次等群众，自卑心重，无力负担。
三二一、好秘诀的尺度是什么？
答：由于众生的根性不一样，佛才讲出十万八千秘诀，所以要以对等心恭敬各类秘诀。秘诀无有崎岖之分，主要的是不约而同，都要来到让心澄静下来，然后去体悟真谛实相——三法印，由梦幻天下里醒过来，摆脱自由。
三二二、什么是指月的手指？
答：三法印、四圣谛、缘起法全是指月的手指。法界、真谛实相是月。经由过程闻思，然后来到实修实证，了悟真谛实相，便是见月。
三二三、什么是自依止？法依止？法界依止？
答：自依止：依四念处，不必要心外求法，回到当下，回到眼前往现观。
法依止：回到摆脱道上来，足履实地的往闻思建证，深入往体悟。
法界依止：到最后一定要来到法界依止上，回归大自然，以大自然为师。
补充：
240、试阐明“世人只是常”的寄义？(27页)
答：所谓“世人只是常”，真正体悟宇宙人生真谛实相，毕竟涅槃摆脱的人，全是回到普通、平时、平庸的人。真正豁然开朗的人才是大巧若拙。真正的佛陀，他是一个普通、平实、平庸的人，但他讲出来的全是宝贝、是无价宝、是无价珍。淡中知真味、常理识真人，要往看到真正的摆脱者，您要能从普通、平实、平庸中看到储藏的奥妙、奇妙，往看到没有普通。真正体悟大自然法例的人、到最后他是返朴归真的，全是跟全部法界、跟全部大自然溶为一体，由于大自然、法界展示出来的就在最普通当中，然而内里却有最高深的宇宙哲理取实相。所谓无上甚深微妙法，讲的便是大自然、法界、宇宙的奇妙、百思不解、当您真正往领会、自我就会削减一分，到最后您一定会完整的臣服赞美啊！直到我慢完整消逝取法界溶为一体。
241、何谓六念秘诀？(28页)
答：一是念经；二是念法；三是念僧；四是念戒；五是念布施；六是念升天。
242、什么叫现见法？(29页)
答：便是而今世、今生、当代、这一生、这一世。佛陀从前领导各人，全是回到当下来，然后好好往体悟，全是而今，您要活在而今才可以见到法。我们本日要体悟佛法。真的便是而今，今生此世，便可建、可证、可达，没有终法期间，由于法过往、而今、将来全是如斯，便是活生生的呈而今各人面前，您只要将心慢下来、停下来、静下来、柔嫩安好、明觉坚持，如许您便可以看到面前活生生的佛法……。
问：
人为什么会衣食住行？
答：
逝世由哪来呢？由生，没有诞生就不会殒命，有生您就要面临老病逝世，所以您现正在要一向研讨，生由何来？生，是因为已往生干了很多的善恶业力，有了已往业力的牵引，加上您正在中阴身时，见到怙恃正在交配，发生很猛烈的愿望；您爱爸爸把妈妈推开，诞生干女人；您爱妈妈把爸爸推开，诞生干汉子。有这个业，您就要来投胎诞生。像阿罗汉便是体悟到衣食住行好苦，我不必要生，那生由何来？由贪欲来。
贪欲由何来？便是不了解人间的原形。那人间的原形是什么呢？便是无常、苦、空、无我。您要一向察看本人的身体，是五蕴构成的，是苦、空、无常、无我的，您爱染什么东西您就有苦，这个人间没有一样是有意义的，只要有一样固执就要来投胎。
所以摆脱道的人了解，一切都是瞬息万变、苦、空、无我的，因而没有起爱染心，灭掉贪瞋痴，就没有用来投胎。人生有衣食住行苦，您要灭苦就要修行，那修行最快灭苦的办法是什么？便是落发好好修行。在家人我们只会劝他，维持人身的根本戒律、多做善事，您要完整到达落发人的离苦，大概比拟没有办法。