放生对生态环境的影响论文，试论汉译佛经对中古道经文学的影响(上)

一、宁波放生鱼

1、佛经对道经的影响是全方位的，举要言之，它涉及教义名相、佛教神话、佛经譬喻及叙事体制等诸方面。从文学角度着眼，教义名相可舍弃不提，而后三者涉及文学的内容与形式，理所当然是本文的论述重点。神话与古代宗教密不可分，佛教神话承接古印度神话的传统，恢弘恣肆，想落天外，非汉地本土神话所能比拟，无怪乎为道经所深加接引。道经对佛教神话的借用主要可分为世界神话与佛陀神话这两大类，这里先谈世界神话。

2、道经不乏类似的世界神话，如《洞玄灵宝诸天世界造化经》“天尊说经开叙品第一”言：

3、该经“昆仑山王四天下品第二”中的昆仑山相当于佛经中的须弥山，山底下的构造明显也是受佛经的启发：

4、该经第一品还言及五道轮回：

5、(上真始生变化元录)又云：皇老三天丈人项负十二相轮，身有黄金之色也。

6、三皇经云：北方之人绀青色发，皆长八尺也。

7、老子杂说云：尹喜眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝。

8、化胡经云：老子体有金刚七十二相，头发绀青色，面目紫辉金色，面有五色光。……十一者明堂分中圆如车轮，自然白毫；……二十二者舌有金流，广长覆面；二十三者颊如狮子。

9、关于悉达太子出家的动机，佛经多采用“四门出游”的传说，说太子分别从都城四方城门出游散心，帝释先后化作老人、病人、死人、出家人，使太子深感人世的无常与苦痛，从而坚定出家修行的决心。在汉译佛经中，相同的故事又被用为往世佛陀的出家起因，佛经有关诸佛降生、出家、得道等经历的叙述多有相似之处，所谓“四门出游”其实便是一个程式故事，一般来说佛陀出家那年二十九岁，不可能没见过或不知道人世中的生老病死，上述故事其实是太子出家前有关人生思考的一种形象表达，帝释变化情节的加入更使故事凭添一种神话色彩。

10、道经也有类似的描写，但将四门增至八门，且采取一种从天界俯视下界的视角，如《太上玄一真人说三途五苦劝戒经》云：

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1、佛经记太子修行最后关头，魔军前来干扰，试其道心。道经虽没有十分相近的经文，然而道经中天魔试探道心的情节不能说与佛经绝无关系。仅举一例，《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷

2、佛经多记佛陀出游，所到之处祥瑞纷呈的场面，如梁僧伽婆罗译《阿育王经》卷一“生因缘第一”所言：

3、一般放生三到五年，放生的比较精进，必定会得到一笔相对比较大的财富，或五万十万或更多。这是放生业力量变到质变的结果。

4、放生是保护众生，所以会得到保险公司的收益。放生是给众生找家，所以会得到与房屋相关的收益。

5、放生减少了杀业，减少了疾病，所以会有来自医药方面的收益。

6、杀业重的人，无形中欠了很多众生命债，逐渐同步体现在有些的世界中，就会有各种因缘而欠下大量债务。

7、人每天都在吃喝，如果顿顿都吃肉，等于无形的命债每天都在量变，到了一定程度发生质变，有形的生活中，就会有各种因缘欠下大量债务。。

8、有的人做生意十几年几十年却还欠债，关键原因就是在吃喝上欠的债太多了。

9、近日，一则海南省海口市一度假酒店将要举办“首届萤火虫文化节”的消息引发众多关注。该消息称，活动期间将聚集“数万只萤火虫点亮海口”，此举引发当地多个环保组织注意，随即有环保组织发文称“萤火虫对环境要求高，放飞就是放死”，呼吁对该活动进行抵制。

10、5月10日，北京青年报记者从海口市林业局获悉，该活动目前已被叫停，系因这批萤火虫从广西引进，未办理相关检疫手续。但记者发现，网上仍有多名商家自称可承办大规模萤火虫放飞活动。对此，有萤火虫研究专家介绍，盲目从外地购买萤火虫并在当地放生，有可能造成“生物入侵”，影响当地生态环境。