给亡人放生怎么回向家里，达真堪布-家里有人抽烟怎么办？

一、深圳哪里放生乌龟最多的地方1、在一本书中看到：修行人不仅不能抽烟，即使闻到烟味，对自己的修行也很不利，所有的功德都没了。是这样吗？家里有人抽烟怎么办？2、达真堪布答：也有这个说法，但还是要看自己。之所以出现这样的事情，说明你和他就是这样不好的缘分。若是缘分好的话也不会障碍到你，主要是自己的心态。家里有人抽烟，我们也阻碍不了。烟味是不好，但是有很多能够对治它的善法，我们可以修。家人都爱抽烟，天天能闻到烟味，你就出生在那样的家庭里，你就处于那么个环境中，这也是一种恶缘。如果你受到影响了，受到障碍了，那就是恶缘。即使环境再恶劣，但是你并没有受到影响，没有变成障碍，那就不是恶缘，还是善缘。即使环境再好，但是你受到障碍了，这也是一种恶缘。心理有障碍，肯定就是恶缘。恶缘是自己往昔种下的，应该忏悔。把业障忏掉，恶缘自然而然就化解了，将来你的家人就都不抽烟了，你也闻不到烟味了。3、有什么问题，有什么障碍，有什么不好，都是自己的原因。如果认为是对方的原因，就错了，往自己身上找才是对的。要改变别人先改变自己；要转变环境先转变自己。如佛常讲：“唯心所现，唯识所变。”自己变了，环境会随着你变，周围的人也会随着你变。修行就是修正自己，改正自己，修自己这颗心。4、在家念佛诵经回向给一个人、多人，哪个得利大？5、我们念佛也好，诵经也好，要回向，为什么要回向？谁能回答一下，为什么要回向？6、（一女居士：为了将来能发菩提心。）为了将来能发菩提心，答得很好。还有谁能具体说一下，为什么要回向？7、（一男居士：希望自己心无挂碍。）心无挂碍，挺好。还有谁能说一下？

8、（一女居士：让自己能回小向大。）回小向大。大家答得都可以，但具体来讲，应该明白为什么要回向？你回向哪个人他就得利益吗？不回向就不得利益吗？不是这么回事。你回不回向，因为只要你念佛、诵经，如果你诵的无相，是遍虚空满法界的，每个众生都会得利益。像太阳一样，你能说照这个，不照那个吗？太阳没有分别。没有分别才叫念佛、诵经。9、那为什么要回向？回向主要去掉我执、我慢。因为我们众生有个习惯，只要做一点善事，做一点我们的执着就起来了。刚念完经，就觉得自己已经很不得了，我已经念佛经了，我快要成佛了，慢心就起来了。自觉不自觉，它就起来了。有的时候很大，马上能察觉出来。有的时候很微细，自己不知道。所以必须要回向，把它空掉，空掉才能符合真理，一丝一毫执着也不允许有。10、诵经、诵咒必须回向，至于你回向给一个人、多人，那是你自己执着大小。如果你没有执着，你就不回向，也没有问题。如果你回向的这个人，虽然是你亲人，但你没有执着，那也是可以的，是一回事。二、为什么放生泥鳅黄鳝1、（一女居士：放生回向也是这样的？）放生也是一样的，回向，我的体会是这个目的。至于大家可能有各样的体会，但终归要把自己放下，放下也就是为了发菩提心，要成佛。2、放生功德回向给孩子们！

2010年5月14日，我们去尹府水库放生。

记得昨天一个师兄在放生回向中写道：功德回向给在校的学生、小朋友，愿息灾免难！很受感动。最近这段时间，发生了如此多针对小学生、幼儿园的惨案，我们在悲痛的同时，也在不停的问，人啊，这究竟是怎么了！

其实从因果这个角度，这个事情就很清楚了。无非是杀业所致。早晨去市场看一看，那些正在宰杀的鸡鸭鱼鳖，晚上去河边站一站，那在河边整宿垂钓的人------

假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。

你能想象得出，这种种杀业，“因缘会遇时”，会发生什么样的事情吗！

所以我们今天，将此放生功德，回向给在校的学生、小朋友，愿息灾免难！愿他们平安！回向给法界众生，愿众生破迷开悟、明了因果、莫造杀业、永离恶途！

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今天共放生2300元。其中

韩彦鹏300元，功德回向儿女平安健康、开心成长、升学顺利！

宽菁居士400元（还余1600元），功德回向父母儿子和自己，愿家人身体健康，儿子考学顺利，自己事业如意！

湖北两位师兄500元，功德回向全家，愿全家开开心心平平安安！

张景艳500元，功德回向给在校的学生、小朋友，愿息灾免难！回向给法界众生，愿众生离苦得乐！回向给方嫒嫒，手术顺利！

金汉500元，功德回向给导致自己身患疾病、学业不顺、胆小忧郁的怨亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐、往生净土，证涅般乐，成无上佛果。

北美的熊师兄30元，愿事业顺利身体健康！

广州的曾先生30元，功德回向法界众生离苦得乐同生净土！

放生物命：黄鳝1斤，25元1斤，200元；野生甲鱼三只，2只大的1斤，110元1斤，1300元。1只小的，1斤，30元1斤，30元；白鳝6斤，48元1斤，360元；大河虾5斤，12元1斤，400元。














3、念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛，当从朝至暮不间断。其心中但具“愿生”之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。——印光大师（增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书四）4、每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方为与三种回向相合。5、三种回向者，一回向真如实际，心心契合。二回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。——印光大师（增广文钞卷二复永嘉某居士书九）6、回向者，以己所修念诵种种各功德，若任所作，则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因，回转归向于往生西方极乐世界，以作超凡入圣，了生脱死，以至将来究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。7、用一回字，便见其有决定不随世情之意。8、用一向字，便见其有决定冀望出世之方。9、所谓回因向果、回事向理、回自向他也。10、所作功德，人天因也。回而向涅盘之果。

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