放生消灾去病，索达吉堪布：放生的人，可以消除大灾劫，治愈大病，获得大福

一、母亲生日为母亲放生1、若想长寿，则应该放生，《放生赞》有云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”2、佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”3、有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一个打鸟为业的人，背上忽然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或者今世杀害众生的业感现前，此时，惟有放生为好。佛经中也说，放生能延寿。4、佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。5、在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命垂危之际，他发誓愿：从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事。当夜，观世音在梦中示现对他说：“你昔日杀业重，今得短命报，幸好此时，能发坚固誓愿，惟有放生可以延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，于是全家戒杀，常常放生，其病体终于痊愈了。确实，放生者现见其延寿，最近藏地炉霍县有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去过很多医院，皆无效益，后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多，若不放生，则短命多病。此后她发心放生，便成无病无苦，如今她特别相信因果，每年皆捐款放生。6、若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能延寿无病。从前苏州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说：“少年时，必须培养珍惜仁慈物命的美德，不可令他养成残人好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰：“你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。7、同样近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者说，他只能活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立即放生甚多，每年放生护生，今已五十岁。还有相同的实事，从前有一位屈师，到市镇去买一条赤色鲤鱼放生，后来屈师生病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，后来活到六十岁。所以，在人间寿命不长的人，应当发心放生，才能增福长寿。8、我们在前面一再跟诸位同学提示过，念佛成佛，念菩萨成菩萨，念罗汉就成罗汉，「是心是佛，是心作佛」，我们心想作什么。因此在无量法门里面，没有比念佛这个法门殊胜！《华严经》上说，「十地菩萨，始终不离念佛」，我们相信了。我们在五十三参里面，就是《四十华严》里面看到的，善财童子出去参访，第一位善知识德云比丘，《四十华严》里面叫吉祥云比丘，教给他念佛法门，最后第五十三位善知识普贤菩萨，十大愿王导归极乐。由此可知，善财童子彻始彻终不离念佛法门，善财童子修什么法门？信愿持名的法门，这是我们在《华严》上看到的。当中这五十一位善知识包括宗教、显密、外道，就是所有一切法门里面念佛第念佛一生成佛。真明白这个道理，别的经、别的佛菩萨不要念了，你才是真正相信。9、我消灾还得念《普门品》，有病还得念《药师经》，业障重去念念《地藏经》，这是什么？你还没相信！真正相信，这个经是第一经，这个法门是第一法门。讲到消灾，实在说观音菩萨消不了的，阿弥陀佛能消！消罪业，地藏菩萨办不了的，阿弥陀佛能办，他不相信阿弥陀佛，所以佛讲的难信之法，没错！他不相信，难信！有了病痛去找药师如来，他不知道找阿弥陀佛，这样念有没有效呢？有效，效果不大，为什么原因？因为你心不专，心要专力量就大，心不专！10、所以一个真正修净土的道场难得，民国以来只有印光大师的道场专修净土，他们的经只念一部《阿弥陀经》，二六时中一句阿弥陀佛他不间断，他这个念佛堂佛号不间断，这真正成就人的道场。二、什么鸟可以放生在水里1、阿弥陀经疏钞演义（第一一一集）1984/12台湾景美华藏图书馆档名：01-003-01112、有一个人，他有很多家产，经常做散财布施，救济贫穷与拔除众人之苦的善事。3、他有一位朋友，看到他克勤克俭地聚财，自己却没有享受过，而是把辛辛苦苦得来的家财，拿去布施供养三宝与救济贫困的人，深深地为他感到可惜。于是便对他说：“你把家财拿去供养三宝，做布施救济的功德，似乎做得太多了吧！”4、他回答说：“不多！不多！我听闻到佛陀的教法，都谨记在心，不敢一日有所忘失。佛说：‘人自从无始以来，在六道轮回中，遭受生生死死往来的痛苦，其日子多得难以计数。’如果以此计算，我现在所做的布施，平均一天还用不到一文，这样还算多吗？佛陀说：‘能够得到普天下的一切财宝，尚不如听闻一句佛法的宝贵。’我深信佛陀的慈训，所以广行布施，救济困苦。因为积众财产，不但不能够了脱生死痛苦，而且还会因财惹祸。既然如此，不如尽早将家财布施做功德为妙。”5、他接着反问他的朋友说：“你有没有听说深山中有一种揭鸟？它的羽毛非常美丽，所以特别爱惜它，万一被杂草或其他的东西粘住，它便不敢轻举妄动，深怕损伤了美丽的羽毛。结果，往往因此而轻易地被猎人捕擒，不但美丽的羽毛被拔掉，甚至性命不保。揭鸟为了爱惜它的羽毛而遭杀身之祸。爱财如命的人，与揭鸟有什么两样呢？”6、说到这，此人的兴致大发，继续道：“牦牛也因为爱惜它美丽的尾巴而被人所杀。世上有不少痴人，只知道拼命地敛财，贪得无厌，却不知道祸难日近，倘不及早觉醒，无常一到，则‘万般带不去，唯有业随身。’此时，所有的财物，尽皆变成他人享用。既然如此，不如在生前广种福田，免得后患无穷。”7、他又说：“有些亲戚朋友们责怪我散财布施，不留些家财给子孙。其实，儿孙自有儿孙福，用不着我们操心。我再说一个譬喻：8、“蜜蜂天天飞去采花粉蜜，辛辛苦苦地酿成糖蜜作为幼蜂的饲料。结果偷蜜的人用烟火熏灼，把蜜蜂统统驱离蜂巢，不但被偷去了全部的蜂蜜，并且连窝巢中的蜂卵也被杀尽。蜜蜂因酿蜜召祸，与人类的积财召患又有什么两样呢？我之所以散财布施，远离色欲，就是为了远离灾祸。世人日夜奔忙，劳心劳力，全部都是为了钱财，要知道人生无常，一旦命尽逝世，所有的财物，丝毫都不能够带去享用。”9、佛经中常常谈到一些守财奴，因为没有种福田，又放不下财产，所以死后堕落在畜生道中，变做猛犬，毒蛇，日夜守护其藏物，不能解脱。的确，正如他所说，钱财这种身外之物生不带来，死不带去。若在自己有限的生命里，只时时刻刻为这些东西烦恼忧愁，甚至牺牲性命，实在跟爱惜羽毛而丧命的揭鸟一样可悲。要知道，生命里还有很多美好的东西，比如亲情，友谊．．．．．．这些珍贵的感情比起那些身外之物，不是更值得人们去珍惜吗？布施是菩萨六度之首，广行布施，才能圆满福慧。10、2019年6月17日（农历五月十五），杭州灵隐寺依佛教仪轨举行放生法会。

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