一、杭州哪个地段放生好点
1、瓶又可分宝瓶及净瓶。宝瓶（梵名Kalasa），梵名音译作迦罗奢、羯罗赊；或称作kundika,音译为军持。又称做贤瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶，瑜伽瓶。于密教，盛装阏伽之瓶，特称为阏伽瓶。其余之名称总为美称德号。又灌顶时所持用之宝瓶，则称为灌顶瓶。而净瓶则是指生活中饮水、洗浴所用的水瓶。
2、一般宝瓶内置五宝、五谷、五药、五香等二十种物，并满盛净水，瓶口插宝华、妙华为盖，瓶颈系彩帛以作装饰。宝瓶显地大之形，地大乃“阿字本不生”之位，即保证众生本有的净菩提心之理德。内置二十种物即开显菩提心之德。
3、甘露瓶更有平息烦恼灾障之意。在《佛说大摩里支菩萨经》卷二中提及：“复想摩里支菩萨亦月轮中坐，身如秋月之色，面圆如月，作童女相。眼如白优钵罗花，身着白衣种种庄严，普相圆满，光焰如火，为息灾故持甘露瓶，常流甘露，为热恼众生以甘露济度。”
4、持瓶的本尊为千手观音。胎藏界曼荼罗诸尊中，中台八叶院之弥勒菩萨、观音院之毗俱胝菩萨及不空羂索菩萨、苏悉地院之十一面观自在菩萨，及外金刚部之火天等，皆持军持（瓶）。
5、弥勒菩萨于胎藏界中台八叶院的尊形为身白肉色，左手施无畏印，右手持莲花，尚有澡瓶。
6、贤护菩萨于胎藏界除盖院之尊形为呈肉色，现女形，左手捧宝瓶，右手持独股杵，坐于赤莲花上。
7、初禅天的大梵天王，在胎藏界外金刚部院东门之尊形亦持瓶。雪山五长寿女，为藏传佛教的长寿尊之分别执掌众生福寿、先知、衣田、财宝和牲畜，修其法能消除瘟疫，长寿自在。又称吉祥长寿五母，为莲师之智慧空行母，亦是大成就者密勒日巴尊者的五位秘密空行母。五空行母以中央的长寿自在母为首，其左手即持长寿瓶。
8、此类持物常见诸尊另有七俱胝佛母、毗俱胝菩萨、大光音天等。
9、戒杀、吃素、学佛即稳定人心
10、放生利益无量救护众生即慈善
二、道教放生故事
1、放生不会刺激养殖业发展放生为光明一灯能除千年暗
2、从政策、宣传、素食、建基地等方面推动护生
3、以平等心放生功德无差别
4、正确面对放生被捕捞问题
5、放生是直接的治病方法伤害众生恶报速
6、安全的放生环境靠我们自己创造变相杀生应避免
7、放生对生活、事业、工作、学习的好处
8、放生受伤乃至死亡众生以三皈依种得度因缘
9、大家请坐。今天因缘很殊胜，是放生的因缘使我和大家集会在一起，互相又见面，这个因缘结下的时间很长了。刚才大家看到那个碟（《解脱之路》），使我想起九五年行脚从五台山往回走的时候，由昌黎经过秦皇岛，后来到南达寺住了三天。所以说，和秦皇岛这一带的众生挺有缘份。
10、昨天我和王居士还讲，九五年行脚走到秦皇岛以后，因为居士供养才有了棉衣、棉裤、棉帽子，使修行有所保障。从这一点来讲，秦皇岛居士护持三宝的行为，给我们都留下了很深的印象。现在我们僧团的僧人所戴的棉帽，还保留了当时的那种状态，还是那样。