一、龟放生在湖里还是河里养
1、有的法师说：“杀蚊虫不算杀生。”这话符合佛法吗？
2、蚊蝇蛆虫蚂蚁，均属含识类微细生命，既然是含识类，杀害就犯杀生之罪，怎能以其微小而排除在含识之外？
3、佛律杀生之罪分轻重，杀智性高、爱生意识强、死的痛苦重、体格大的有情罪过大；杀智性和爱生意识弱、死的痛苦小、体格小的罪过小。
4、由于人的智性最高，爱生意识强烈，死的恐惧和痛苦深重，体格大，而且人身极难得，所以杀人罪最重，其次是牛马大象和大型的兽类、鱼类，云端佛学，再次是小动物、鸟类、虾类，又次一等是蚊蝇、蛆虫、蚂蚁和微生物类。
5、从人到微细生物，按智性和体格大小，分杀生的罪过轻重。杀牛羊的罪和杀蚊蝇之罪，虽罪有轻重，但积小成大，积少成多。因此，绝不能以罪小而忽略，更不能视为无罪。
6、佛家律制，比丘出门行乞须持锡杖。锡杖的造形象征法理，杖头系十二个铁环，象征十二分教。持锡杖的最主要的作用，是走时响环当当作响，以响声驱散脚下的虫蚁，使其免遭踩踏。
7、春夏秋季，僧房点灯照明，规定要罩纱罩；饮生水，要经纱布过滤。这都是为了防止蚊蝇、蛆虫受害。
8、虽然这些是小事，但从这类小事上充分体现了佛教的平等慈悲性。（多识仁波切）
9、
八十五年许，家母罹患肝癌已有一段时日，黄疸、腹水等症状显露，又因肠阻塞，紧急送医。开刀前，医生语重心长表示：‘老太太已逾七十高龄，若无法承受麻醉剂量，生命可能在手术当下结束。’
10、此刻唯有依怙三宝，诚挚忏悔，不断放生。开刀时，即在手术房外大声念‘观世音菩萨’圣号。术后，医生喜不自胜的说：‘太好了！竟然连一袋血都不用输。’走进加护病房，满眼所见尽是呻吟、哀嚎，但这生死边缘的痛苦挣扎，有几人能体悟是源自于自己所造的业呢？只有妈妈安详的躺在那儿。
二、替别人放生可以吗
1、而后遇有重症患者，即鼓励放生偿还命债，但人们却因急而乱了方寸。希冀用大量金钱交换健康，而疏忽了当下那一念诚挚忏悔的心，所感得的果，自是令人失望。
2、如能随缘随力放生，十元不嫌少，千万不嫌多，即使当时没有满愿，但所植的善因，必在因缘和合时萌发最美的果实。菩萨永远和众生形影不离，且绝对是可许则许。
3、行菩提心是怎么圆满的呢？我们放生一条生命上有六般若，放生一条生命上有六般若，就是布施、忍辱、戒律、精进、禅定、智慧六般若。
4、这六般若里面，第一布施。生命救过来是生命布施；还有法布施，给它念经，它心里放个解脱的种子，这就是法布施。
5、第二个般若：戒律清净。我们不杀生，反而做得到放生，那这个多大的功德。
6、第三个般若：忍辱。不怕辛苦，不怕花钱，云端佛学，什么都不害怕，一直做放生，日起日落，一直坚持下去做，这就是忍辱。帮助别人的原因，有什么痛苦一直忍，一直忍忍忍，这就是忍辱，放生的期间有很大辛苦，难度很大，一直忍，这是第三个般若。
7、第四个般若是精进，兢兢业业的精进。这个月放，下个月也放，不止一年、两年、三年、四年，一直这样放下去，这就是真正的精进，长久就是这样，这个方面也有一个特别圆满的般若，这个坚持下去。现在很多地方，一个礼拜有一次，一直不间断，很多地方三年、四年、五年，现在很多地方已经五年的时间一直这样放，从没有断过，这就是一个圆满的精进。
8、第五个般若，禅定。你放生期间一直心里想的就是放生，放生时念经，这个时候没有杀害众生等其他不好的杂念，不可能有，知道吗？心里一直有这个稳定的心，这就是禅定。
9、第智慧。我们放生回向生离苦得乐到成佛，帮助众生身口意得到快乐，回向高僧大德及所有利益众生的好人、善良的人长久住世，回向一切众生往生极乐世界和成佛，这就是无漏功德，所以就是般若智慧。这个时候我们有些人达得到如梦如幻的见解做三轮体空的回向，那就不得了，但是做不到，跟着上师们回向，跟着上师们做这个放生的回向也很好。
10、这就是六般若，一条生命放生的上面有六个般若已经圆满了，六般若就是行菩提心。