一、高考放生什么最灵
1、
问：有人说‘吃素就是最彻底的放生’,他们告诉我吃素就已经足够了,何必还要放生?
2、答：这是一个大错特错的观念,有这种想法的人很多很多,一定要赶快矫正过来,否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹,永远不去放生了,千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会。
3、我们能够吃素当然很好,但吃素只是消极地不再造新的杀业,不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来,我们所造的旧的杀业,所欠的旧的杀债早已不可胜数,还是要偿还的,还是有因果报应的。而放生则是积极地还债,救赎生命,偿还以前我们所欠无数的杀债。
4、问：能不能更明白告诉我,‘吃素’与‘放生’究竟有什么不同?
5、答：就好比一个赌徒愿意改邪归正,首先必须要做的便是戒赌,不再造新的赌债(戒杀吃素),再来更要积极地还债,努力把以前所积欠的赌债一一还清(赎命放生),如此才能真正走上正途。
6、吃素只是止恶,是消极地不再杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极救赎生命,偿还以前所欠的杀债。
7、吃素而不放生,以前所欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素,所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面,须要相辅相成,同时并行,效果才会显著。(当代佛教网--放生网)
8、2014年6月10号这一天我的工资涨了，而且工作中又出奇的顺利，这是我参加放生以来第二次涨工资。第一次放生是3天后工资涨了一千，以后每次放生后都有惊喜，这次放生后是35个小时后就有了关于财运方面的惊喜。
9、2014年6月8号，跟随体德和尚去放生，周日去的。放生后不到两天，周二发工资，发现工资多发了2千多，太神奇了，和领导一沟通，原来是给我涨工资了。这是又一次在放生后涨的工资。放生真是鱼儿欢喜我也欢喜。我把此信息发到了群里，师兄建议我把此经历写出来供养大家，其实我之前放生也好，去打地藏七也好，给我爷爷超度也好，发生了好多感应明显的事情，我当时想写下来，可以鼓励刚刚学佛的人或者是希望求财，希望运气好的人借鉴一下末学的经历，不过人真的是有惰性的，拖到了现在还没写，这次参加体德师傅发愿放生一亿物命的活动后又受师兄建议，所以真的该写写了。大家不要学我啊，学佛过程中有什么感应，就写出来吧!也许你的这一篇文章就会改变一个人的命运哦，我就是因为一篇文章学佛的，感恩写那篇文章的人!
10、第一次放生涨工资经历2012年大约7月份
二、放生鱼去哪里买最好
1、我是从2012年6月份开始学习佛法的，刚开始接触到的就是放生。我在网上看到的说法是第一次放生都会有很明显的感应，我就很想去放生，但是又不知道怎么去，于是我在QQ上面查找QQ放生群，加了好几个放生群。第一次参加的是北京普渡寺的放生活动，体会到了放生给我带来的无比乐趣，美妙，舒畅。感觉活的特别有意义，第一次放生后差不多3天，因为一些原因，公司给我工资加了一千(你看这就是现世利益)，还真是应了网上的说法，第一次放生真的有很明显的感应哦!
2、放生的感应是很多的，不过去放生也是有很多的注意事项的，我们平时修行的时候要认真对待，而且一定要心存善念。
3、近年来，临沂市连续开展了5届中国·沂河放鱼节，“放鱼养水”、关爱沂河的观念已深入人心。一些环保志愿者、宗教人士自发组织一些水生动物放生活动，也有一些市民带着孩子把在市场买来的巴西龟、鳄龟、观赏鱼等放到沂河中。由于不了解“放鱼”知识，往往将禁止放生的水生动物放到沂河里，对沂河生态环境造成了巨大隐患，结果放生成了“杀生”，好心办坏事。
4、农业部颁布的《水生生物增殖放流管理规定》中早有规定，“单位和个人自行开展规模性水生生物增殖放流活动的，应当提前15日向当地县级以上地方人民政府渔业行政主管部门报告增殖放流的种类、数量、规格、时间和地点等事项，接受监督检查。”放鱼也是讲科学的，放生的品种、规格、时间、地点都是有要求的，禁止向沂河等水域中投放不符合生态要求的水生生物物种，包括外来种、杂交种和转基因种等。
5、放流鱼类的品种选择主要遵循以下原则：一是生态优先和质量优良原则。所选品种都是本地水域内的传统水生动物和国家批准的适宜用于增殖的优良品种，这些品种能够促进河库水域生态系统的良好趋向，对水质净化有较好的作用，实现良好的生态效果。二是自然增殖和数量控制原则。所选品种均应根据现有的自然资源状况，进行科学比例搭配。三是经济回报原则。在不影响水域生态平衡的前提下，选择经济价值较高、生长快、利用率高、具有定居性等品种。
6、中国·沂河放鱼节放流的鱼种都是水产良种，放流前都经过了严格的检疫，保证鱼种健康、优质、无特异性病原、无药物残留。每年十月份举办放鱼节也是有讲究的。十月份沂河主汛期已过，河道水位变化不大，可以为鱼种提供比较稳定生长的环境；气温、水温比较适宜鱼种放流，放流便于操作，鱼种成活率较高；在冰封期前，鱼种可以充分摄食生长、增强体质，确保自然越冬，到次年六月份下一个汛期到来之前，鱼种可以在沂河中稳定生长一个生长周期，有效消耗水中的蓝绿藻等浮游生物，实现生态效益最大化；深秋放流，凶猛肉食性鱼类的摄食率下降，放流的鱼种被捕食的机率下降，有利于在自然界的存活。
7、在社会自发放流活动中，比较常见的物种有宠物巴西龟，它性情凶猛，对生存环境要求不高，繁殖力强。有些本地物种会被它吃掉，有些跟它食性相近的本地物种竞争不过它，会对本地生态系统造成很大破坏，很多国家都把巴西龟列为危险性外来物种，是禁止放流的。在此提醒市民，不要随意向自然水域投放水生生物，自发组织放流活动前按规定向县级以上渔业行政部门报备，防止外来物种入侵造成生态破坏。市民如在水域中发现不明物种也可向渔业部门专家进行咨询。
8、我们放生一定要如理如法，佛教所提倡的绝不是盲目放生，如理如法的行为包括：放生前的地点勘察，比如物命是否能够存活，会不会给当地带来不便等。放生物命的采买，放生前的准备和念诵仪轨等。绝不是几个人去买一些鱼往水里一倒，然后心安理得的认为：啊，我今天放生啦，去病消灾啦。这种行为不但没有任何意义反而会让人觉得可笑，所以我们一定要杜绝这样的行为。
9、佛教徒的慈悲，对有情众生是"见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉"，对生命充份的尊重。所以不仅不杀生，进而倡导放生。
10、有人为了庆生、祝寿，让人抓鸟、捕鱼再来放生，飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了；豢养的鸟类无求生能力，买来一放出去就死了；买毒蛇放生，危害人的安全；把乌龟放到放生池吃鱼；把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人；把淡水鱼放到海里，把海水鱼放到淡水中，我不杀伯仁，伯仁却因我而死。举凡刻意的放生、不当的放生，美其名叫放生，实际上是不道德的。应该提倡随缘放生，不要刻意放生，进而要护生。