一、给逝去的亲人怎么放生
1、18日，福建晋江渔民在后渚港附近海域网获一条“怪鱼”，经鉴定，这条“怪鱼”是国家一级保护动物“中华鲟”。当日下午16时许，在福建泉州边防支队仙石边防派出所官兵的护送下，这条“中华鲟”被放生。
2、当日上午8时许，福建晋江市陈埭镇海尾村渔民许进兴夫妇在后渚港附近海域捕鱼，网获一条尖嘴、长方形的“怪鱼”。据许进兴介绍，这条“怪鱼”身长50厘米，口在腹下呈“一”字形，背部有菱形骨板，口前有触须。许进兴说：“我捕鱼二十几年，从没有见过这样的鱼，村民也都说没有见过这种鱼。”当时有围观群众说这很可能是受国家保护的珍贵鱼类，于是许进兴就联系仙石边防派出所。
3、经福建晋江市海洋渔业局的工作人员鉴定，这条身形奇特的鱼是“中华鲟”，属国家一级保护动物，这条鱼身长50厘米，重5公斤，健康状况良好，符合放生条件。随后，这个所官兵和当地渔民一起开船至晋江，放生这条“中华鲟”。
4、据悉，“中华鲟”有“水中大熊猫”和“水生物中的活化石”的美誉，主要分布在我国长江流域，具有很高的科研价值。
5、佛教在线福建讯作为首届两岸国学论坛系列活动之一的两岸禅学交流体验中心揭牌仪式，于4月23日上午在平潭综合实验区隆重举行。本次论坛由平潭综合实验区党工委副书记、管委会副主任林江铃女士主持，来自海峡两岸的国学名师、专家学者等200余人出席。
6、上午11时许，平潭综合实验区党工委副书记、管委会主任林文耀先生与福建省开元佛教文化研究所所长、福州开元寺方丈本性禅师一同为两岸禅学交流体验中心揭牌。该禅学中心作为第一批落地平潭的两岸国学项目，将以打造新时代两岸“心灵契合”的共同家园为基本目标，促进两岸融合发展，并进一步向国际舞台上彰显中华文化的影响。
7、在当日的论坛开幕式上，平潭综合实验区管委会主任林文耀先生表示，两岸国学中心项目将依托平潭综合实验区，逐步形成一个集两岸国学大师流动、经典传承、交流创作、培训教学、展示体验于一体的新型传统文化旅游产业综合体，打造平潭国际旅游岛独具特色的文化品牌。
8、福州开元寺方丈本性禅师也作了名为《中华禅的义理与证悟》的主旨演讲，在演讲中提出：“儒治世，修身、齐家、治国、平天下；释治心，清净心灵，纯净灵性，明心见性，见性觉悟，溯源回归，本来面目；道治身，延年益寿，羽化成仙”，认为“三学鼎立，三位一体，是中华民族的根与魂”，并进一步提出中华禅的概念，对其源起、发展、核心内容、实现目标、学修次第以及禅学实践进行了详尽的阐释。
9、揭牌仪式后，于下午3时许，在论坛主场馆还举办了主题为“禅的慈智愿行与顺逆人生”的禅学分论坛，福建省开元佛教文化研究所所长本性禅师，福建师范大学社会历史学院教授谢重光先生，台湾高雄师范大学美术系专任副教授阿卜极（詹献坤）先生、中国人民大学哲学院副教授张雪松先生共同对禅的核心理念慈悲、智慧、愿力、行持进行了深入的探讨与精彩的交流，听众反响热烈。
10、平潭县位于福建东南沿海，由126个岛屿组成，是大陆距台湾本岛最近的地区。实验区实施“一线放宽、二线管住、人货分离、分类管理”模式，是中央首次赋予一个地区独有的对台优惠政策。目前拥有台资企业261家。平潭口岸二线卡口设有进出岛通关综合大楼、出入区查验通道等配套设施。
二、珠海放生协会西区放生组
1、佛教在线福建讯2016年10月11日上午，中国社会科学院长城学者、中国社会科学院道家与道教文化研究中心主任、世界宗教研究所王卡研究员率团前往福建师范大学参加“首届福建地方道教与民间信仰田野调研研讨会”。世界宗教研究所道教与民间宗教研究室汪桂平、谭德贵、赵敏、李志鸿、林巧薇随行前往。会议由福建师范大学社会历史学院闽台文化研究所所长林国平教授主持。与会学人充分意识到福建地方道教与民间信仰关系的复杂性和文化资源的丰富性，以及开展系统深入田野调研的必要性和重要性。福州是著名历史文化名城、东南沿海重要城市，文化底蕴深厚，宗教资源丰富。福州城内有屏山、乌山、于山三山鼎立，别称“三山”。11日下午，社科院世宗所一行主要调研了位于乌山的吕祖观、道山观，距离乌山不远的三坊七巷和田都元帅庙。晚饭后，众人又参访了仓霞真人庙，观摩了九岸泰山府温康两都统巡游十三乡活动。
2、佛教在线福建讯每一段古城，都有一段鲜为人知的故事。在诏安县梅岭镇的东门村外，至今仍保存着一段古城墙。历经数百年的风雨，城墙已破烂不堪，留下一尊破损的四面佛，仍在守望着一个古渡口——东京渡口。目前，这个遗迹已被列入“海上丝绸之路：漳州史迹”，当地政府正进行规划修复，使之成为一个“海丝”的重要旅游景点。
3、梅岭镇东门村，位于闽粤交界处的梅岭半岛上，自古以来就是兵家必争之地。历史上，明代戚继光曾在此筑城抗倭。明清时期，这里舟楫横行，车水马龙，海运十分繁华。
4、来到东门村外，临近海边，眼前一带遍布沙土，种植着许多松树及防沙的木麻黄。“那就是东门外遗留的古城墙。”东门村村主任吴琼辉，指着不远处的一段破石墙说道。
5、“这座城墙是月城，属于悬钟城的瓮城。”同行的诏安县文体局纪检组长沈海德介绍，因倭寇犯境，悬钟城于明嘉靖四十二年（公元1563年）被毁，明隆庆六年（公元1572年）重建悬钟城并增建月城3座，这就是保存下来的其中的一座。
6、据了解，月城也称为瓮城，为古代城市的主要防御设施之可加强城堡或关隘的防守。在城门外（亦有在城门内侧的特例）修建的半圆形或方形的护门小城，属于中国古代城市城墙的一部分。瓮城两侧与城墙连在一起建立，设有箭楼、门闸等防御设施。值得一提的是，瓮城城门通常与所保护的城门不在同一直线上，以防攻城槌等武器的进攻。
7、走过小树林，城墙近了，只见一座石塔豁然屹立在破败的城墙上。该塔高约10米，有六屋，为实心石塔，整座塔呈六角形状，分三层。底座石础形似莲花座，塔身底层略大，第二层至第三层依次递小。古塔的第二层临海面与塔身背面各雕有石佛像一座，在佛教里，也称为“经幢”，既能起祈祷的作用，又有海上航标塔的作用。古塔建筑结构具有宋代时期的风格，造型古朴，宏伟壮观。
8、“这就是四面佛，原来四个方向都镶有一座佛像，现在只剩两面了。”吴琼辉遗憾地说。
9、城墙宽约2米，长约数百米，沿着山坡而下数百米，即至海滩码头。该码头是明代诏安梅岭与外国商船进行贸易活动的港口，这座四面佛，就见证了当时繁华的海丝大航海时代。
10、“这带海滩就是东京渡口，原来城墙边上还有一块‘通往东京’的石匾。”吴琼辉说，这里说的“东京”，就是“沉东京、浮南澳”传说里的“东京”。