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若何能力不再自讨苦吃？
若何才气不再自诒伊戚（图片起原：大菩文化 影：果明）
苦恼，犹如别的任何的感触感染，全是自身心念事。是心念，制作出了苦恼。
天下雨了，懊恼；钱不敷，懊恼；身体欠好，懊恼；事情不顺，懊恼；今生总会有止境，懊恼……这一些看似无边无际的懊恼，皆离不开本身的心念。
若何居心，决议了：对着事相，起了什么样的感触感染。
同一个事相，差别的居心，差别的了别，就有了差别的感触感染。一样的事，差别的人拥有差别的感触感染。一样的事，同一个人在差别的时分，拥有差别的感触感染。
不往发生懊恼的标的目的居心，那末，即无懊恼的大概。
若何居心？该往哪一个标的目的标的目的居心？如实知自心，如是居心。
一旦已懊恼发生，怎么办？只要发觉到了，就心念一转，感触感染随即转化，懊恼还即消融。
临机发觉不到，怎么办？日常平凡熬炼发觉力。
说话的时间听着自身说话，办事的时间看着自身办事，念想的时间观着自身的念想。不时熬炼如许的“三与此同时”，发觉力很快就会加强，也就可以应变于当机。
而如果能直接敞开，随文进观，一见“无常无我”，便可直接消融统统。
心念无常，感触感染无常。本自无常。若是没有抓取，没有揪拢，没有粘连，也就没有任何凝固物的存在。
无常，无凝固，统统自由。
无常，无凝固，统统霎时霎时正在变幻。感受着懊恼的，并不是实存物。细致看看：是什么正在感受着懊恼？
感觉，还是无常；懊恼，还是无常。感觉，还非凝固；懊恼，还非凝固。无常，无凝固，感觉取懊恼还没法是虚无飘渺。无任何的驻留。
现在，才好清楚明明：懊恼是自寻自制造的妄图迷梦。
于无常大水中，稍一揪拢出如“自我”一类的“巩固存在”，一同就是固执，一同等于苦恼。放下，等于苦恼的清除。没有妄图，没有迷失觉照，等于无妄无苦恼。
事理，刹时觉得理解。事相上，好像立春以后是不是一夜变得暖和，冰雪消融需求一个涵泳的历程，觉照圆熟需求一个勤奋的历程。
假如事相上未到，放不下，只是道理上的“清楚明明”，那样，只是顺风飘扬的墙上无根草，随时起“自”，随时“寻懊恼”。只有踏实诚恳，正在事上落实，才气不再自诒伊戚。
终究无自无苦恼，正本如是。最少，还能够当下便是。
法行法位，法尔如是。如是见，如是行。
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