【河北植物到那里放生】「那里放生」「放生地址少有些人」,河北给予一站式办事。念经感到录【第二集】编者序
编者序慧净法师编述的念经感到录畅通流畅以来，受到广阔信众的热烈欢迎，产生了史无前例的弘法结果；各地热情之念经人，纷纭寄来新的出色念经感到，今敬效慧净法师之气势派头略加编排，姑名之为念经感到录〈第两集〉，而以慧净法师所编之念经感到录为〈第一集〉；除示意其工夫上的先后顺序，更因两集的内涵性质完整一致。诚如慧净法师正在〈第一集〉叙文中所言：「浏览本书，能使未信佛的人信梵学佛；使学佛而没有专念弥陀的人还怅然专念弥陀、愿生净土；使愿生净土却自信心没有敷的人起决议之信；使往生决议的人能把握确切证据，以劝勉他人专念弥陀，同蒙现当两益，共回安泰故乡。」除念经一法教契机会、各种瑞应人所乐闻以外，慧净法师所编念经感到录一书自身所具之特性，实为超胜同类感到集录之主因。我想主要有以下一些层面：一、教理疏浚沟通，简便明快，直截本源。此实为慧净法师所编感到录之最大特征。普通感到录多皆事例之枚举，殊少教理之论证。见读之人，既没有知道理，则易迷于事相。或徒羡他人，忘失自身之本得；或妄求瑞应，殊乖佛法之目标。今慧净法师于齐着首端撰两万言之叙文，依佛经祖释具体论证之。诸如「为什么念经超胜统统？为什么必需专修念经？念经只益往生、无益现世吗？念经免难、愈病、鬼退、度亡、往生的道理是什么？」等等，一清两白。此叙文之精力贯串齐着各则事例，恰如人之神识统御身心各部。故当注意叙文之研读。两、收录事证，独辟蹊径，说服力强。于古今大批感到事证中，慧净法师高眼别具，独运慧心，按「专念弥陀、根机庸劣、结果立刻」三尺度，尤其精选一百五十余则加以甲乙丙丁，作为念经能得「现当两益」的铁证。因其「专念弥陀」，绝没有搀杂，能使行人心识回一，没有致漫无准的，终究导进「一直专念」故；因其「根机庸劣」，举下 上，能使行人悉生勇进，没有致没有敢承担，终究宣示「普 万机」故；因其「结果立刻」，瑞应确凿，能使行人深生信奉，没有致猜度犹疑，终究笃信「本愿没有虚」故。三、案语阐明，破壁飞去，导回念经。叙文是团体教理的疏浚沟通，具有系统性；案语是具体个案的发现，具有针对性。一则念经感到，普通人多只留意其概况情节，而难探究其隐含教理。然则概况情节固因时处人事之分歧，有其必定性；而佛法理则却没有受时处诸缘之变更，拥有必定性。今借助「案语」便能从看似纷纷、无意偶尔的表像情节中，探知纯真、必定的佛法理则，得佛法伶俐之眼。可谓有此案语，原似寂静无言之念经感到事例马上灵动起来，而作活生生的说法，使人惊醒，使人憬悟，使人欣怅然涌生念经愿生之志。案语、事例紧密结合，深值细细品味。〈第两集〉感到事例皆来源于最基层之专修念经人，巧符「专念弥陀、根机庸劣、结果立刻」的尺度；亦作甲乙丙丁的编排，突显念经「现当两益」，意正在使人开卷易知，导回专修念经，往生净土。其教理上的疏浚沟通，完整依慧净法师于念经感到录〈第一集〉所作「叙文」为准，可寻拜读。又，〈第两集〉所收念经感到绝大多数是近一、两年的事，由各地莲友直接寄到我处，初次编录成册，其口述、记实当事人还皆健正在，可以说具有最新之时期意义。此中有关「念经往生」之篇幅增长，约占一半。其记叙细致生动，说理简明畅达，切中要点，亘及往生人之进佛人缘、修学根机、修行时节、修学过程等；终究之往生瑞相仅为辅证，而非重点。而「助念往生」案例中常常亦有很好的临终抚慰开示，坚信这一些会对行人自修和利他临终助念有较好的鉴戒意义。正在此，谨向如实收罗、整顿这一些念经感到的莲友示意深深的敬意和感谢感动，还期望大师皆能成为有心人，收罗更多的念经感到，让事实说话，将弥陀的大悲广泛宣扬。释净宗谨识佛历两五四五年十两月一日
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