刘璟是明朝人，他的父亲是著名的“大司寇”，他是父亲最小的儿子。
有一天，刘璟要渡长江，见渔翁抓到一只大海龟，刘璟心生怜悯之心，决议将它买下来放生。那只龟一向跟在刘璟的船后送他，跟了五六里还流连忘返。当夜，刘璟住在旅社，梦见一名黑衣的道人，对他说：“令郎广行众善，三年从不懒惰。现在您能够增禄了。但您的身体历来软弱，不免要受寒。
刘璟醒来后，晓得昨晚那是神龟来报恩，就按照所学的方式勤奋，公然身体一天比一天好了。一日刘璟请周士涟相士来都城，相士发觉刘璟的鼻子呼吸声极度渺小。第二天凌晨起床后，周相士就向刘大司寇道喜：“这些年来，您令郎的身体状况好了许多，昨日我发觉他学会了乌龟的呼吸方式，没有但对他的康健有益，并且能够福寿绵绵，真是他的积德福报啊！”
厥后刘璟活到了九十八岁。
中国释教史概说：第八章 唐朝的释教(两)终法释教取戒律 第两节 净土教的鼓起…
伴随着释教的传来，多少宣说弥陀本愿及其净土的典范，还被译成了华文，因之抽芽往生西方西方净土的信奉，由西元五世纪前后起头，谢天谢地的造像还盛行了起来。
正在日本，当鐮仓时期净土宗勃兴之际，关于中国的净土教，曾有分作庐山慧远、灼烁善导、慈愍慧日的三流教义特征，予以叙述者。但正在中国释教界，还未必没有立此净土的三派吧。没有外，赵宋今后的中国，净土教融合于诸宗当中而称为莲宗，以东晋庐山慧远为其鼻祖，其第二祖，则立唐长安灼烁寺善导，为中国净土教的传灯。然由日本释教的态度看来，唐善导的传统，是师承于道绰，道绰又系源于北魏的昙鸾。净土崇奉，由北魏传至唐朝，因道绰取善导而大成。