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2、宗泽僧人，兵库田村氏，改姓菅。随侍仪山二十三年，住盛德寺，为该派管长。
3、十岁取群童正在桥上游戏，一个踢降河中，群童惶恐哭倒，他就跑到下游跑进去，把溺童教起来。十三岁到佑德寺参拜，方丈温仲说：‘一子降发九族生天’。宗泽听了，遂投于温仲降发。温仲好酒，因贫而自造酒饮，宗泽进山拾柴，售于市买酒返来奉师，见其笑容为慰。十八岁信徒集合于寺，开酒食会。有一醉翁鼓掌叫：‘小僧把热酒拿来！’好像正在酒家叫侍女，广州变色自谓：‘这俗人，醉狂汉，不克不及差遣我，我要听“白隐只手之声”。’返回本人房间，执笔写于壁间云：‘修行不成，野不还寺。’马上遁走了。
4、访于仪山，苦修三年。无所得，闷闷没有乐，自责云：‘昔人何人？我何人？徒过日，没有明道，为僧有何益？’腊八摄心，登上门楼，正在罗汉像前打坐，如斯七日没有彻，誓没有下楼，同心专心坐禅，同心专心祈愿，废饭食，专为光阴。以致第七日，还没有省进，自叹：‘是何宿业？尚没有能明道，既无住世需要。’而抽泣，过栏干，将一跃跳下，举起一足时，豁然省悟。下楼时大雨湿身，跑到住持，仪山一见，未呈所见，即为其证实云：‘善哉，善哉！’
5、三十五岁，当德禅塔主。三十七岁主持芳春院。素性好酒，但于建行期没有喝一滴。以致主持芳春，曾到冈山星期仪山，受其迎接，备酒招待，广州谢云：‘今各地森林，狐狸结队而住。饮酒惑人；我将平生禁酒’当盛德寺管长。临终时遗诫云：‘遗体，由小僧们运到火葬场。骨埋于生父之侧，没有要立塔。诵经星期，简捷第一。用私财，没有消宗费。’命侍者扶起危坐，顾左右云：‘山僧去也！’坐脱而逝。平生廉洁，尽名利，甘于枯淡，共众起居，种茶种菜，本人内衣本人洗。
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7、广州大佛寺座落于广东省广州市越秀区惠福东路惠新中街21号（北京路西侧、广州百货大楼正南方。广州大佛寺始建于南汉(公元917-，名新躲寺，为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。明朝扩建为龙躲寺，后改成巡按公署。清顺治元年公署毁于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京师官庙制式，兼具岭南中央气概重修殿宇，具有较高的文化艺术观赏价值。
8、广州大佛寺位于广东省广州市，最早建于明朝（公元1368-1644），那时名为新躲寺,是南汉王刘龙为应天上二十八星宿而竖立的。清朝（1644-1911）扩建为龙躲寺。后因殿宇告急，改成巡按公署。清顺治元年公署被火破坏。平南王尚可喜为了便利向天子讲明本人忠君爱国，考访龙躲寺故址，正在康熙二年春季，亲自捐募本人的俸禄，重修殿宇，于第二年冬建成。殿宇仿京师官庙的款式，与此同时具有岭南中央气概。具有较高的文化艺术观赏价值。大雄宝殿坐北朝南，面阔七间，深进五间，建筑面积达1200平方米，至今仍为岭南之首。歇山顶上盖的是素胎板，滴水。虽然历经三百多处风雨腐蚀，但面貌尚存。安南（今越南）王捐赠的优良木料作梁柱框架，至今还根本无缺。别的另有头门、钟楼、鼓楼、天王殿、廊庑、香积厨等巨细殿堂，房舍皆显得清净质朴，雄伟庄重。
9、雍正十一年，广州知府刘庶收到雍正皇帝向全国发表的释教谕旨，决意选大佛寺作宣谕的中央，正在殿前建宣谕亭。与此同时正在大殿两侧建韦驮殿，伽蓝殿和"佛境"、"禅林"器材两门。此时寺院范畴扩大，佛事兴隆，名声远播，成为广州府五大森林之一。该寺至今仍然为出名的释教胜地，吸引着浩繁的信众。
10、1981年广州佛协副会长广明老法师出任方丈，并着手重修。经勤奋，大雄宝殿按原貌修复，三尊大铜佛像亦重铸，各高6米重10吨，海内外游人香客前来参访礼佛有增无已。1993年8月9日，广州市政府发布大佛寺为市级文物保护单元。
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1、致力于宏扬佛法是大佛寺的最大特性。早在1921年，大佛寺就成立了“广州释教阅经社”，深得孙中山师长教师的赞同，并亲笔赠书“阐扬三密”四字匾额以示鼓舞，至今匾额尚挂广州大佛寺存在大佛寺大殿门前。
2、1996年，年青和尚耀智法师继任大佛寺方丈，为承上启下，续佛慧命，曾发三大愿，建立“现代化释教藏书楼”、兴修“祖师塔园”、收回汗青占用地——惠福西小学，建立弘法大楼，欲将大佛寺建成广州地域的释教宏法中间。经几年的勉力，法师的大愿逐渐得以实现。
3、2000年9月，大佛寺成立了省内第一家面向社会开放的现代化释教藏书楼。藏书楼占地664平方米，室内全面安装空调，采纳现代化电脑办理。现在藏书已达8000余种，四万余册。与此同时，也有大批的释教音像供阅读者视听、借阅，是一所梵学专业的藏书楼，与此同时还恒久举行青年人释教建学班、佛法交换评论辩论班、禅坐班、白叟共建法会和中国传统文化儿童诵读班等流动。
4、2012年，大佛寺收回了位于白云山东麓约一万平方米的祖师塔园汗青用地，重修“大佛寺佛世山庄”。颠末近三年的起劲，今朝已全数完工并正式对外开放。
5、2004年7月，惠福西小学已依照大佛寺取越秀区教育局签订的协定搬家，其衡宇、地盘使用权已正式送还大佛寺。越秀区政府还已把规复千年庙宇原貌一事列入市政计划，有关部门正在着手开展详细设计，以重现大佛寺的汗青风度。
6、耀智大僧人俗名庄诺，1965年12月出身，广东省陆丰人。18岁还俗，1987年结业于上海佛学院，1992年结业于北京中国佛学院。现任广东省人大常务委员会常委，广州市第十四届人民代表大会代表，汕尾市政协常委；中国释教协会常务理事，广东禅文化研究会会长，广东省释教协会副会长兼秘书长，广州市释教协会会长，汕尾市释教协会会长兼市慈悲好事会会长，广州大佛寺住持、广州市能仁寺、汕尾市觉源寺、普宁盘龙阁寺、普宁龙华寺主持。
7、耀智大僧人落发以后，虔心学佛，静心勤建，持戒松散，深得教界同仁及十方信众的拥护。正在当局宗教部分和广阔信众的真挚邀请下，摒弃了游学四方的理想，怅然接收大佛寺，肩负起弘法利生、复兴释教森林的任务。1996年，年仅32岁的耀智法师正式出任大佛寺方丈，由此为大佛寺的发展规划不时奔波，处心积虑，苦心玉成。
8、耀智大僧人上任不久，率僧众发下了三大大志：开办现代化藏书楼；兴修祖师塔园；收回汗青被占用房产建立弘法大楼。
9、2000年，耀智大僧人建立大佛寺释教藏书楼及开办释教电子阅览室，使大佛寺藏书楼成为自我作古的多功能弘法场合，为各类基本的众生听经闻法给予各类门路，成为广东省一家面向社会免费开放的现代化释教藏书楼，被列为“广东省立中山藏书楼释教分馆”。正在耀智大僧人的尽力下，2012年，征回了位于白云山东麓的汗青用地，重修祖师塔园，2004年，别名“大佛寺佛世山庄”全数完工，使大佛寺历代祖师灵骨得以安顿。2003年7月，惠福西小学搬家，其衡宇、地盘使用权正式送还大佛寺，重修弘法大楼。至今，耀智大僧人的三大弘愿圆满实现。
10、2000年耀智大僧人公布三个新的大愿：一是将大佛寺建立成为广州市的释教文化中心；二是建立一个可以供广大同建给予短时间共建的清净道场；三是建立一个以释教徒临终关怀为主要功能的病愈病院。随后耀智大僧人勉力为大佛寺的计划建立驱驰号令，倾泻了大批的血汗，经由过程人大、政协提案倡议，多方玉成，终究获得市带领的大力支持，市计划部门把大佛寺建立列入广州城市计划中，并于2004岁尾作出了大佛寺整体计划结果。2010年8月，大佛寺复建工程一期项目释教文化中心大楼入手下手开工建立，标志着耀智大僧人发愤建立现代化的综合弘法大楼复兴释教的夙愿获得实现。